吳 少 華

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

張聞天是忠誠的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家，延安時期曾擔(dān)任中央馬列學(xué)院院長和中央宣傳教育部部長等重要職務(wù)，對馬列主義教育有深刻的理論研究和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。延安時期，張聞天創(chuàng)造性地在黨內(nèi)開展了一系列馬列主義教育活動，成功培養(yǎng)了一批具有堅(jiān)定馬列主義信仰的黨員干部，極大地豐富了黨的馬列主義教育理論思想寶庫,對思想上統(tǒng)一和武裝全黨起到了重要作用。1979年，鄧小平稱張聞天為“我黨歷史上在理論宣傳和干部教育工作中成績顯著的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一”[1]。研讀延安時期張聞天發(fā)表的馬列主義教育相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合其教育實(shí)踐，對這一時期張聞天的馬列主義教育思想進(jìn)行闡釋和解讀，可以獲得新的啟示，從而進(jìn)一步推動新形勢下中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育工作。

一、深刻認(rèn)識到馬列主義教育的重要性

延安時期，中國共產(chǎn)黨首次系統(tǒng)深入地開展了馬克思列寧主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用活動，這是黨在非常時期對全體黨員干部進(jìn)行的重要思想教育和政治教育。

(一)馬列主義教育是團(tuán)結(jié)與鞏固黨的根本要求

面對第五次“反圍剿”失敗后的嚴(yán)峻形勢，中共中央明確指出，目前主要存在兩種風(fēng)險，即國內(nèi)分裂和對日投降的風(fēng)險。在這種極為嚴(yán)峻的形勢之下，如何團(tuán)結(jié)與鞏固黨，從而為完成黨的歷史使命提供強(qiáng)有力的組織保障就成為亟待解決的問題。為此，1937年，張聞天在蘇區(qū)代表會議上強(qiáng)調(diào)：“鞏固我們的黨現(xiàn)在成為一切工作的核心?！盵2]180要鞏固黨，就必須加強(qiáng)黨內(nèi)馬列主義的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練和教育黨員。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的黨，馬列主義教育對于全黨在思想上和政治上的一致，對于黨的團(tuán)結(jié)與鞏固，就顯得意義重大。早在《追悼孫中山先生》一文中，張聞天就曾深刻分析了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命一次次遭受失敗的原因就在于國民黨黨內(nèi)思想的復(fù)雜性：一個無法在思想上統(tǒng)一的政黨，從根本上說是辦不成任何事情的。張聞天指出：“黨在思想上的布爾什維克的一致，是黨的堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之具體體現(xiàn)。”[2]41中國共產(chǎn)黨有一個很大的優(yōu)點(diǎn)，那就是中國共產(chǎn)黨員有著崇高的馬克思主義信仰。正是這種信仰才使得中國共產(chǎn)黨人愿意為中國的革命事業(yè)而奮斗，才使得中國共產(chǎn)黨能夠從思想上得到根本鞏固。

(二)馬列主義教育是克服黨內(nèi)錯誤傾向的有力保證

延安時期，黨內(nèi)出現(xiàn)的一些錯誤傾向既有社會根源，也有主觀原因。從主觀來講，根本上是因?yàn)椤包h內(nèi)馬克思列寧主義理論的教育還很薄弱，斗爭的經(jīng)驗(yàn)還不夠”[2]200。張聞天指出，黨內(nèi)同志日常工作中所犯的一些錯誤，雖然表面上表現(xiàn)為政治傾向的錯誤或政治立場的不堅(jiān)定，但實(shí)際上“簡直是由于對于馬克思列寧主義的無知”[2]187。這些黨員干部在實(shí)際革命斗爭中身先士卒、英勇斗爭，發(fā)揮了先鋒模范作用，但由于他們并沒有掌握馬克思列寧主義的“批判的武器”，在斗爭過程中往往無法克服錯誤的傾向，因此犯下很多錯誤，甚至影響了革命進(jìn)程。要把黨員干部對馬列主義的這種“無知”變?yōu)椤坝兄保蛣荼匾訌?qiáng)黨內(nèi)的馬列主義教育。為此，張聞天強(qiáng)調(diào)，要肅清這些錯誤傾向在黨內(nèi)的影響，“就要加強(qiáng)黨內(nèi)教育，使得黨員和干部能從原則上認(rèn)清問題，為此黨的路線才能有保障，并且這才是最好的保障”[2]156。只有讓黨員干部掌握馬列主義的原則，提高全體同志的警覺性，才能徹底根絕每一個不正確的傾向，從根本上保障對黨內(nèi)馬克思主義的鞏固。

(三)馬列主義教育是培養(yǎng)黨員干部的重要手段

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵3]在偉大斗爭時期，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾參與到民族革命的浪潮中來，黨員干部具有決定意義。沒有一批高素質(zhì)的干部隊(duì)伍作為紐帶，是不可能成功的。張聞天指出，中國共產(chǎn)黨作為中國無產(chǎn)階級乃至全民族的先鋒隊(duì)，必須徹底打破關(guān)門主義的錯誤觀念，“使黨變成一個共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士”[2]41。在這一過程中，難免會造成黨員干部政治理論水平的參差不齊，更有甚者，大量投機(jī)分子的涌入會嚴(yán)重?fù)p害共產(chǎn)黨的政治影響。對此，張聞天多次強(qiáng)調(diào)不應(yīng)畏懼某些投機(jī)分子對黨所產(chǎn)生的負(fù)面影響，因?yàn)辄h總能通過各種措施來保障它的先鋒地位，“黨內(nèi)兩條路線的斗爭，與共產(chǎn)主義的教育，就是達(dá)到這一目的的方法”[2]41。在他看來，中國共產(chǎn)黨的干部要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際斗爭，擔(dān)負(fù)起最為重大和復(fù)雜的任務(wù)，就必須用馬列主義把自己武裝起來。只有用馬列主義武裝自己，才能使黨員干部更懂得把握革命的方向和前途，正確解決革命道路中的各種問題?？梢灾v，“黨如果有一百個至二百個真正精通馬列主義者，中國革命問題就可以說解決了一半”[4]591。對于這一時期馬列主義教育的重要性，張聞天有著深刻的理解和闡釋。

二、規(guī)范和完善馬列主義教育的基本途徑

馬列主義教育的中心工作是理論教學(xué)，但理論教學(xué)又不是教育工作的全部。教育本身作為多種要素的有機(jī)結(jié)合體，要想達(dá)到教育的目標(biāo)和效果，必須注重各種要素的協(xié)同發(fā)展。

(一)把黨校建設(shè)成為馬列主義教育的核心陣地

對黨員干部進(jìn)行馬列主義教育，必須發(fā)揮黨校的核心作用。延安時期，張聞天十分關(guān)心黨校的創(chuàng)辦和建設(shè)。他指出，為了使中國共產(chǎn)黨的干部能夠掌握馬列主義的武器，就必須認(rèn)真辦黨校，而且“各級黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)均應(yīng)該辦理黨校，以加強(qiáng)對黨的干部的馬列主義教育”[5]47。每一名中國共產(chǎn)黨的干部都要到黨校中去學(xué)習(xí)，去提升自己的馬列主義理論水準(zhǔn)，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，從而為下一步的工作計(jì)劃打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。各級黨校的基本任務(wù)應(yīng)該是“以馬列主義的理論實(shí)際來教育干部，而來校干部的基本任務(wù)也就是學(xué)習(xí)”[5]47，黨校必須圍繞和服從于這個中心點(diǎn)來組織創(chuàng)辦和制定工作計(jì)劃。此外，張聞天還特別強(qiáng)調(diào)，在檢查干部教育工作時，決不要只滿足于一段時期內(nèi)創(chuàng)辦黨校的“量”，把數(shù)量當(dāng)成評估的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要檢查這些黨校究竟有沒有工作以及工作的成效如何等“質(zhì)”的問題?！皯?yīng)該逐漸使黨校正規(guī)化，提高黨校的質(zhì)量，慎重挑選黨校的教員”[5]106，通過正確的教學(xué)方法和組織方式保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，從而把黨校建設(shè)成為馬列主義理論教育的核心陣地。

(二)教材建設(shè)是馬列主義教育的基礎(chǔ)問題

教材是黨員干部進(jìn)行馬列主義理論學(xué)習(xí)的主要文本，高質(zhì)量的教材對于黨內(nèi)馬列主義教育起著至關(guān)重要的作用。張聞天指出，供給教材是黨內(nèi)教育首先應(yīng)該解決的基礎(chǔ)問題，一定要非常注重對教材的建設(shè)和編寫。首先，要“盡量編譯介紹馬列主義的原著；使馬列主義中國化，創(chuàng)造中國的馬列主義作品；編印各種通俗的馬列主義小冊子”[5]37。其次，為了使廣大黨員干部能夠順利把握并且“吃透”教材，一些輔助讀物的出版也十分必要。因?yàn)轳R列主義的原著作品對于黨內(nèi)許多干部而言，是讀不懂的。張聞天特別強(qiáng)調(diào)要非常注重文化課和具體知識教材的編寫，這些教材主要包括“中國共產(chǎn)黨的建設(shè)；中國革命運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨在各個革命時期的政治路線與具體政策；中國歷史；中國社會政治經(jīng)濟(jì)知識”[5]105。

(三)甘作群眾的小學(xué)生

群眾不但需要中國共產(chǎn)黨的干部去教育，而且也教育中國共產(chǎn)黨的干部。因此，對于干部來講，學(xué)習(xí)馬列主義還必須深入到群眾中去。張聞天多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要向群眾虛心學(xué)習(xí)，他指出，黨內(nèi)的同志們?nèi)绻芨用芮械赝罕娊佑|，更多地向群眾學(xué)習(xí)，更好和更積極地運(yùn)用馬列主義，那么黨當(dāng)前面臨的許多困難都是可以被解決和克服的。首先，一切理論都來源于人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。張聞天指出：“一切革命的經(jīng)驗(yàn)，都是從群眾的實(shí)際斗爭中創(chuàng)造出來的。離開群眾的革命實(shí)踐，我們就不能有革命的理論?！盵2]278群眾能夠通過實(shí)踐準(zhǔn)確地預(yù)見和把握未來，他們的革命實(shí)踐又是隨著時間的推移而持續(xù)向前發(fā)展的。因此，中國共產(chǎn)黨必須向群眾學(xué)習(xí)，通過群眾的革命實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬列主義。其次，群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)正確與否的最準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。如果群眾的實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨的一部分理論是不恰當(dāng)?shù)?，是同?shí)際相違背的，那么中國共產(chǎn)黨必須對其進(jìn)行修改，并根據(jù)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將理論充實(shí)和具體化。但虛心向群眾學(xué)習(xí)并不意味著對群眾的盲目崇拜，因?yàn)椤叭罕姷膶?shí)踐，沒有馬列主義黨的總結(jié)，只能成為一大堆混亂的原料。這種原料，雖是很可寶貴的，但并不能幫助群眾達(dá)到革命的勝利”[5]22。對此，張聞天對黨員干部提出了兩個要求：既反對宗派主義又反對經(jīng)驗(yàn)主義；既深入群眾虛心學(xué)習(xí)，又切忌對群眾盲目崇拜。只有通過正確的方法向群眾學(xué)習(xí)，才能更加深刻地掌握馬列主義，從而帶領(lǐng)群眾走向革命的勝利。

延安時期，張聞天非常注重完善馬列主義教育的基本途徑，除了規(guī)范黨校工作以外，還對教材建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了深入探索。

三、正確把握馬列主義教育的方法和原則

馬列主義教育的基本途徑是集中學(xué)習(xí)。為了提高學(xué)習(xí)的成效，在教學(xué)過程中，必須采取正確的方法和原則，在教學(xué)上下一番功夫。

(一)教學(xué)方法應(yīng)循序漸進(jìn)，因材施教

馬列主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是一門十分深奧和抽象的學(xué)問，它代表了人類有史以來最高發(fā)展了的科學(xué)文化水平。因此，對馬列主義的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，沒有一定的科學(xué)文化基礎(chǔ)和知識功底就很難領(lǐng)悟和掌握其實(shí)質(zhì)。然而，黨內(nèi)黨員干部的文化水平參差不齊，文化素質(zhì)低下問題十分嚴(yán)重。針對這種情況，張聞天明確提出對待不同文化水平的干部要因材施教，循序漸進(jìn)，教學(xué)要先從具體再到抽象。對文化程度不夠的干部，不要急于讓他們直接去進(jìn)行馬列主義的理論研究，而應(yīng)該首先幫助其提高基礎(chǔ)文化水平，待有了初步的理論儲備之后再開始籌備進(jìn)一步的教學(xué)計(jì)劃。張聞天多次告誡全黨干部，學(xué)習(xí)過程中必須要放下自己的架子，虛心一點(diǎn)，首先去了解自己，然后再從自己的文化水平出發(fā)一步一步“攻打”馬列主義的堡壘。對于文化和政治水平較高的干部，就要讓他們直接去閱讀和研究馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的經(jīng)典著作，引導(dǎo)其進(jìn)行深入的馬列主義學(xué)習(xí)。張聞天還強(qiáng)調(diào)，在對干部進(jìn)行抽象的理論教育過程中，還應(yīng)該增加對具體知識的教育，只有這樣，“學(xué)習(xí)到的抽象才是具體的真理，而不是空洞的教條”[5]101。

(二)教學(xué)過程應(yīng)注重民主

民主是中國人民長期以來的政治訴求，也是中國共產(chǎn)黨人一貫的優(yōu)良作風(fēng)。張聞天同樣十分注重民主，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行民主教育。張聞天指出：“在學(xué)習(xí)中應(yīng)提倡敢于懷疑，敢于提出問題，敢于發(fā)表意見，與同志辯論問題的作風(fēng)?！盵5]48對于黨員干部在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的不正確的思想和觀點(diǎn)，張聞天告誡全黨切勿輕易地對這些同志進(jìn)行處罰和打擊，而主要應(yīng)該采取說服、解釋與共同討論的方式，對其進(jìn)行耐心的民主的教育。學(xué)習(xí)中和思想上的錯誤觀點(diǎn)是難以避免的，也是可以及時改正的，“馬列主義的學(xué)習(xí)精神，就是改正錯誤的最好辦法”[2]41。此外，張聞天還特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中開展自我批評。批評與自我批評是檢驗(yàn)民主政治的試金石，也是民主教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。張聞天認(rèn)為，正是由于黨內(nèi)部分同志懼怕自我批評，才造成了黨內(nèi)很多無原則的思想糾紛和派別斗爭。因此每個干部都必須養(yǎng)成自我批評的習(xí)慣，使黨內(nèi)的自我批評成為學(xué)習(xí)中的必需品，從而在改正錯誤的過程中不斷提升自己的理論水平。

(三)教學(xué)目標(biāo)是求得理論與實(shí)際的一致

馬列主義提供了解決問題的基本遵循，但并沒有提出解決每一個實(shí)際問題的詳盡方案。因此，只有把馬列主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出它的巨大威力。然而，黨內(nèi)許多干部把馬列主義的理論當(dāng)成了公式和教條，認(rèn)為它同實(shí)際的革命斗爭之間不存在任何關(guān)聯(lián)。還有不少干部僅因?yàn)橥ㄟ^黨校的訓(xùn)練學(xué)到了相當(dāng)?shù)鸟R列主義的理論知識就高傲自大，不去參與實(shí)際斗爭，也不去分析當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境。這些都不同程度地影響到了黨內(nèi)馬列主義教育的成效和黨員干部的工作能力。針對這一情況，張聞天明確指出：“求得理論與實(shí)際的一致，是黨校教習(xí)的中心目標(biāo)。”[5]48這就表明，黨內(nèi)教育工作的中心是讓干部去掌握馬列主義的生動的革命精神，去使用馬列主義的科學(xué)的思想方法和工作方法，來深入革命實(shí)踐，分析具體環(huán)境，達(dá)到理論與實(shí)際的統(tǒng)一[6]。若以為在政治上思想上有了馬列主義就不去考慮中國的特點(diǎn)，籠統(tǒng)地將共產(chǎn)國際的決定照抄照搬來，那是不對的，是一定會碰釘子的。張聞天強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)決反對黨內(nèi)機(jī)械主義與公式教條主義的殘余，改善黨內(nèi)的教育工作。在教授馬列主義理論的同時，要“經(jīng)常研究與討論黨中央與黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的各種文件與指示，應(yīng)該經(jīng)常多請當(dāng)?shù)氐暮屯鈦淼呢?fù)責(zé)同志報告各種時事問題及各種實(shí)際工作的情況與經(jīng)驗(yàn)”[5]48，以供干部學(xué)員學(xué)習(xí)和交流，真正培養(yǎng)能夠把馬列主義原則的堅(jiān)定性同革命斗爭策略的靈活性相統(tǒng)一的干部。

(四)教學(xué)的中心任務(wù)是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量

張聞天指出：“提高干部學(xué)習(xí)馬列主義的質(zhì)量，是當(dāng)前干部學(xué)習(xí)中的一個中心任務(wù)?！盵5]99為了完成這一任務(wù)，必須要培養(yǎng)干部獨(dú)立閱讀和獨(dú)立研究的能力與習(xí)慣。很多干部對于馬列主義的學(xué)習(xí)只是浮于表面流于形式，他們雖然在學(xué)校里、在課堂上和講演會中“無所不聽”，卻很少進(jìn)行獨(dú)立思考，結(jié)果往往是花費(fèi)了很長時間，對馬列主義還是一知半解，始終只能是“道聽途說的空頭馬列主義者”，是“在馬列主義的大門外東張西望的流浪兒”[5]100。學(xué)習(xí)馬列主義必需要下一番苦功夫，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這并不是說干部就要放棄聽講，在學(xué)習(xí)中放任自流，而是說要通過聽講和通過參加研究會來啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和研究，須知“自己學(xué)習(xí)是主要的，聽課是輔助的”[5]99，兩個環(huán)節(jié)相輔相成，缺少任何一個都勢必會影響到學(xué)習(xí)的質(zhì)量。黨員干部只有將教師的指導(dǎo)同自身的刻苦鉆研相結(jié)合，才能系統(tǒng)和深刻地學(xué)習(xí)與掌握馬列主義，真正成為堅(jiān)定的布爾什維克戰(zhàn)士。

延安時期，張聞天主要從馬列主義理論的思想精髓出發(fā)，結(jié)合黨內(nèi)干部的現(xiàn)實(shí)理論水平以及革命發(fā)展對人才的新要求，對黨內(nèi)馬列主義教育的方法和原則進(jìn)行了探索。

四、延安時期張聞天馬列主義教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時期張聞天的馬列主義教育思想是馬列主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的成果。張聞天在馬列主義教育的重要性、教育途徑以及教育方法和原則等方面提出了很多真知灼見，不僅內(nèi)容豐富且體系完整。這些思想和內(nèi)容雖然都是在革命戰(zhàn)爭年代所提出和闡釋的，有著極為特殊的歷史背景，但是馬列主義教育思想的核心內(nèi)容與基本精神對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育仍然有重要的啟示意義。

(一)始終堅(jiān)持用馬列主義武裝全黨

延安時期，張聞天主導(dǎo)開展的馬列主義教育活動堅(jiān)持以馬克思列寧主義的理論武裝全黨，統(tǒng)一全黨思想，為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)鞏固以及革命的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和思想基礎(chǔ)，正是馬克思列寧主義指引著中國共產(chǎn)黨和中國人民取得了革命、建設(shè)與改革的偉大成功。邁入新時代，堅(jiān)定“四個自信”和實(shí)現(xiàn)“四個偉大”也必須始終堅(jiān)持馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持用馬克思列寧主義武裝全黨?！皥?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵7]對馬克思列寧主義的信仰是共產(chǎn)黨人的根和魂，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，教育引導(dǎo)廣大黨員干部系統(tǒng)掌握馬克思列寧主義，使其成為中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)。只有具有對馬克思列寧主義的堅(jiān)定信仰，黨員干部才能在紛繁復(fù)雜的局勢中經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)，始終不移地堅(jiān)定政治方向，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

(二)不斷拓寬和創(chuàng)新馬列主義的教育渠道

張聞天多次指出，中國共產(chǎn)黨的教育不要墨守成規(guī)，僅限于單一枯燥的教育方式，而要不斷創(chuàng)新，進(jìn)行生動活潑的馬列主義教育。他的這一思想對當(dāng)代馬列主義教育的開展有著重要的啟迪意義。一是要繼續(xù)發(fā)揮黨校在中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育活動中的關(guān)鍵作用。習(xí)近平總書記指出：“黨校是我們黨教育培訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主渠道?！盵8]新形勢下，要始終堅(jiān)持正確的辦學(xué)導(dǎo)向和思想引領(lǐng)，嚴(yán)以治學(xué)，提高黨校的科研能力和教學(xué)水平，不斷鞏固馬列主義教育的主陣地。二是要充分發(fā)揮黨報黨刊在馬列主義教育中的重要功能。黨報黨刊是黨校教育之外的重要輔助教育形式，必須通過選題討論和專題策劃等方式嚴(yán)格創(chuàng)刊發(fā)刊，全方位提升教育的質(zhì)量和效果。三是要積極引導(dǎo)黨員干部參與群眾實(shí)踐，向群眾學(xué)習(xí)，提升理論學(xué)習(xí)的深刻性和全面性。四是要緊緊抓住現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的新機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展對中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育來講，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)輿論的主陣地，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的互動性和靈活性，切實(shí)打造一批影響力和公信力十足的網(wǎng)絡(luò)教育主流程序和媒體，不斷利用網(wǎng)絡(luò)開拓馬列主義教育的新境界。

(三)注重馬列主義教育的方法和原則

張聞天還特別注重馬列主義教育過程中的方法和原則，認(rèn)為正確的教學(xué)方法和原則可以達(dá)到事半功倍的效果。首先，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。要將理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)充分運(yùn)用到馬列主義教育中去，把實(shí)踐教育活動同黨校教育有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部在實(shí)踐中鍛煉和提升工作能力，從而把實(shí)踐作為發(fā)揮馬克思列寧主義理論教育和實(shí)際效用的重要途徑。其次，要增強(qiáng)教育的針對性和時效性。要時刻關(guān)注廣大黨員干部最為關(guān)心和困惑的問題，在教學(xué)過程中結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的角度，多方面且有針對性地作出解讀與闡釋。同時，還要根據(jù)時代發(fā)展及時更新教育內(nèi)容，不斷增加馬克思主義中國化的最新理論成果，確保教育內(nèi)容的時代性和先進(jìn)性。最后，加強(qiáng)對于理論學(xué)習(xí)的監(jiān)督和考核。要將全面從嚴(yán)治黨的要求運(yùn)用到理論學(xué)習(xí)中去，從嚴(yán)治學(xué)，教育廣大黨員干部認(rèn)真對待教育工作。此外，還要從嚴(yán)考核學(xué)習(xí)成果，通過考試考查的方式加大對黨員干部的考核力度，并把學(xué)習(xí)成效考核列入年終考核，作為干部晉職晉級的重要標(biāo)準(zhǔn)。

延安時期，張聞天在黨的馬列主義教育實(shí)踐中形成了邏輯完整的馬列主義教育思想，并將這些思想充分運(yùn)用到了教育實(shí)踐中，不斷以理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動實(shí)踐的發(fā)展。這一時期，張聞天通過深入開展和參與馬列主義教育活動，不僅對鞏固和團(tuán)結(jié)中國共產(chǎn)黨作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了一大批治黨治國的優(yōu)秀黨員干部，而且進(jìn)一步推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程。張聞天的馬列主義教育思想雖然形成于戰(zhàn)爭年代，但其核心內(nèi)容與基本精神對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育仍然有重要的啟示意義。因此，要不斷深入挖掘和探究這一時期張聞天馬列主義教育思想的實(shí)質(zhì)和精髓，為新形勢下中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育提供參考和借鑒。