摘要：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在大學(xué)生日常生活中占據(jù)著重要地位，作為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要群體之一，大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)帶來(lái)的便捷性的同時(shí)也出現(xiàn)了異化的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。本文對(duì)國(guó)內(nèi)外消費(fèi)異化行為研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析評(píng)述，分析認(rèn)識(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為，引導(dǎo)他們形成科學(xué)理性的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀(guān)，規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，對(duì)于大學(xué)生自身和社會(huì)未來(lái)發(fā)展都有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)異化;網(wǎng)絡(luò)消費(fèi);網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化;大學(xué)生

世界經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為大勢(shì)所趨，十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體推進(jìn)，新一代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷突破，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，早在2014年2月的中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上就做出了“我國(guó)已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)”的重要論斷。特別是在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷發(fā)展、日益成熟的今天，智能手機(jī)、電子商務(wù)、新媒體應(yīng)用技術(shù)、移動(dòng)支付技術(shù)和物流運(yùn)營(yíng)等已呈現(xiàn)出普及式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)借助各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)營(yíng)銷(xiāo)手段等，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)逐漸成為人們特別是大學(xué)生群體的主要的消費(fèi)方式。

一、研究意義

近幾年網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展迅速，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要儲(chǔ)備人才，在享受網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)帶來(lái)的便捷性的同時(shí)出現(xiàn)了異化的消費(fèi)行為，因此本文對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為的研究不僅具有理論意義，更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）理論意義

第一，豐富和發(fā)展了新形勢(shì)下消費(fèi)異化相關(guān)理論。消費(fèi)異化的相關(guān)理論研究主要側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)領(lǐng)域的分析論證，而對(duì)于新興的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，特別是在大學(xué)生群體中漸趨普及化的這一行為的研究較少。

第二，為大學(xué)生成為自身網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的真正主體提供對(duì)策思考。有利于大學(xué)生主體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中認(rèn)清自己的主體地位，擺脫被網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)支配和奴役的狀況，自覺(jué)規(guī)范消費(fèi)行為。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

第一，對(duì)塑造良好的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境氛圍具有重要的作用。充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境對(duì)其消費(fèi)行為有著較強(qiáng)的影響，進(jìn)而提出構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境的對(duì)策。

第二，對(duì)大學(xué)生形成科學(xué)理性的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀(guān)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的科學(xué)理性化，不僅關(guān)乎其自身的發(fā)展，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的高素質(zhì)儲(chǔ)備人才，科學(xué)理性的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀(guān)對(duì)我國(guó)社會(huì)持續(xù)和諧的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)前研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外學(xué)者對(duì)消費(fèi)異化問(wèn)題的研究開(kāi)始較早，主要以馬克思主義和西方馬克思主義經(jīng)典消費(fèi)異化理論的影響較為深遠(yuǎn)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中》對(duì)“異化勞動(dòng)”這個(gè)概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)⒎治隽水惢瘎趧?dòng)和私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。[1]

雖然馬克思較早的從勞動(dòng)異化開(kāi)始闡述異化的概念及根源，但消費(fèi)異化范疇卻由西方馬克思主義學(xué)者引出，主要以法蘭克福學(xué)派為代表，其中馬爾庫(kù)塞被認(rèn)為是法蘭克福學(xué)派中最激進(jìn)的哲學(xué)家。其在《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》一書(shū)中對(duì)西方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了批判和抨擊，技術(shù)進(jìn)步使發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)可以通過(guò)各種傳播媒介侵入人們的閑暇時(shí)間，占領(lǐng)人們私人空間，讓人們滿(mǎn)足于眼前的物質(zhì)需求而不在追求自由和想象另外一種生活方式。[2]弗洛姆在《健全的社會(huì)》一書(shū)中通過(guò)大量的篇幅例子批判和揭露了這種資本主義工業(yè)社會(huì)中畸形的消費(fèi)異化現(xiàn)象。[3]費(fèi)瑟斯通在考察了阿多諾、霍克海默以及其他馬克思主義理論批判家思想的基礎(chǔ)上，在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義中》一書(shū)中，從文化的角度重新審視和探討了消費(fèi)異化的問(wèn)題，向我們展示了德里達(dá)、福科等后現(xiàn)代理論家的觀(guān)點(diǎn)。

凡勃倫在《有閑階級(jí)論》一書(shū)論述了有閑階級(jí)證明其自身的兩種方式：炫耀性休閑和炫耀性消費(fèi)，從而帶來(lái)人們之間的攀比，最終帶來(lái)的則是全社會(huì)的浪費(fèi)。 鮑德里亞通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的分析，指出其通過(guò)商品堆積以此弱化人們精神上的需要轉(zhuǎn)為物質(zhì)上的占有欲，虛化商品的物質(zhì)轉(zhuǎn)為占有商品的象征符號(hào)，提出了“消費(fèi)符號(hào)論”。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

關(guān)于國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化問(wèn)題的研究，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的檢索和閱讀，我國(guó)學(xué)者主要從以下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為進(jìn)行研究。

1.關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化內(nèi)涵及行為表現(xiàn)研究

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者目前研究的較少，其中黃子豪從傳播學(xué)視角分析認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化是指互聯(lián)網(wǎng)作為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者對(duì)符號(hào)價(jià)值執(zhí)著追求，依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)媒介從而導(dǎo)致消費(fèi)行為出現(xiàn)異化，最終使人喪失了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的主體地位，最終成為符號(hào)化的商品的奴隸。 在這里我國(guó)學(xué)者們正視了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展所帶來(lái)的各項(xiàng)問(wèn)題的存在，并對(duì)從學(xué)理上對(duì)其分析得出了網(wǎng)絡(luò)異化的概念，認(rèn)識(shí)到了在這種消費(fèi)境域中，主體的人們被網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這種異己的力量支配控制。

2.關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為的化解對(duì)策研究

劉笑菊在分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在的問(wèn)題后進(jìn)行了倫理反思，在此基礎(chǔ)上提出了“適度”“慎獨(dú)”“誠(chéng)信”等消費(fèi)倫理準(zhǔn)則規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。 黃履香、黃祖輝認(rèn)為引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要學(xué)校、社會(huì)、政府和家庭合力發(fā)揮作用。[4]李永升、李曉分析了針對(duì)大學(xué)生推出的“校園貸”這一網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)借貸形式產(chǎn)生的亂象和風(fēng)險(xiǎn)，論證提出了應(yīng)嚴(yán)厲追究放貸涉罪行為人的刑事責(zé)任。[5]周輝、錢(qián)德敏從思想政治教育視角下分析不良校園網(wǎng)絡(luò)借貸的諸多風(fēng)險(xiǎn)，提出構(gòu)建“預(yù)防、監(jiān)控、干預(yù)”三位一體的工作機(jī)制，做好新生始業(yè)教育，提高大學(xué)生的自我管理能力與防御能力。[6]

三、研究述評(píng)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為研究日益被專(zhuān)家學(xué)者注意和重視起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的研究已經(jīng)在不同的學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)，西方馬克思主義消費(fèi)異化理論學(xué)者在馬克思主義消費(fèi)異化理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其理論的發(fā)展和提出對(duì)我國(guó)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化研究有很好的指導(dǎo)和借鑒意義。

綜合現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，一是目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者側(cè)重于理論模型實(shí)證分析雖然也關(guān)注大學(xué)生這一群體的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，但研究的側(cè)重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，如何制定策略刺激大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，與以消費(fèi)異化的理論視角分析論證的研究目的恰恰相反。二是雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義消費(fèi)異化理論和西方馬克思主義異化理論來(lái)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)狀和對(duì)策進(jìn)行分析研究，并取得了一定的成果，但目前對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為的研究還不是很多，并且文獻(xiàn)研究總體水平不高，研究的深度和廣度不夠，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化行為所帶來(lái)的問(wèn)題還沒(méi)有引起我國(guó)學(xué)者和社會(huì)各界足夠的重視。

而我國(guó)大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的重要群體，作為我們國(guó)家未來(lái)發(fā)展的人才儲(chǔ)備，正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀(guān)念不論是對(duì)其個(gè)人的消費(fèi)行為還是整個(gè)社會(huì)都有重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介 陳丹（1991-05），女，漢族，河南臨潁人，碩士學(xué)歷，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院助教，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。