何帥 李文星

【摘要】在我國進(jìn)入21世紀(jì)迅猛發(fā)展的新時期，經(jīng)濟(jì)在迅猛發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步，因工業(yè)化蓬勃發(fā)展，人們忽視了對自然環(huán)境的重視與保護(hù)。21世紀(jì)，自然環(huán)境重新受到人們的重視，“人與自然和諧共處”被提出并受到大力支持，人變?yōu)榱俗匀坏母形蛘吲c欣賞者。設(shè)計師們正是受此影響，開始從自然界中提取大量元素之美運(yùn)用到設(shè)計作品中，使作品充斥著“自然元素”。本篇文章從何為自然美出發(fā)，淺談自然美的發(fā)展以及古代自然美與現(xiàn)代裝飾美中的自然元素。

【關(guān)鍵詞】自然美;室內(nèi)裝飾;自然材質(zhì)

引言

自然形態(tài)是大自然賜給藝術(shù)設(shè)計者的不竭靈感源泉，對于藝術(shù)設(shè)計者來說，創(chuàng)作靈感極為重要，而大自然中的自然形態(tài)又是設(shè)計者突然閃現(xiàn)的智慧火花。在自然形態(tài)中，有的形態(tài)完美、有的結(jié)構(gòu)精巧、有的美不勝收、有的令人浮想聯(lián)翩……這些都是藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計靈感的最重要來源。亞里士多德認(rèn)為，“藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)只不過構(gòu)成了藝術(shù)的‘材料因”。從某種程度上來講，藝術(shù)是來源于生活的，藝術(shù)家對生活進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)造便形成了藝術(shù)設(shè)計。古今中外，小到裝飾品大到建筑設(shè)計都大量“摹仿”了自然形態(tài)，因此可以說自然形態(tài)是設(shè)計的源頭。

1自然形態(tài)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用

1）增加環(huán)境藝術(shù)作品的創(chuàng)意性無論是用于居住還是辦公，室內(nèi)環(huán)境都是人類文化的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計千篇一律，缺乏設(shè)計靈感。而將自然形態(tài)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，可促進(jìn)設(shè)計風(fēng)格的多元化，對不同使用目的的居室運(yùn)用適當(dāng)?shù)淖匀伙L(fēng)景，可提高居室的創(chuàng)意性，降低城市喧囂給居住者帶來的壓力，使居住者的個人情感需求得到滿足，因此具有人文特質(zhì)。2）使建筑與自然完美結(jié)合隨著城市化和工業(yè)化的進(jìn)程加快，城市環(huán)境破壞嚴(yán)重。高樓逐漸代替了自然綠地，給人們的生活和心情帶來較大的改變。因此，將自然形態(tài)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，符合人們的心理需求。建筑設(shè)計與自然形態(tài)的結(jié)合，體現(xiàn)了設(shè)計的自然韻味和人文關(guān)懷特征。應(yīng)用現(xiàn)代手法的藝術(shù)設(shè)計更具自然風(fēng)格，減緩了人們生活和工作的步伐，使人們獲得愉悅感。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，自然形態(tài)的應(yīng)用使建筑融于自然，增強(qiáng)人們的親切感，從而獲得人們的認(rèn)可。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的自然之美

2.1新材料、新能源的利用使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加具有可持續(xù)性

有些自然資源并不是可再生的，其使用也會給環(huán)境帶來很大的負(fù)擔(dān)，因此用新能源取代傳統(tǒng)能源是今后環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中必須要考慮的問題，合理運(yùn)用新能源才能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有可持續(xù)性。20世紀(jì)末興起的被動式建筑的理念，現(xiàn)在越來越受到人們的認(rèn)可，并且在不久的將來也會應(yīng)用得越來越廣泛。被動式建筑是通過建筑上的方法，達(dá)到室內(nèi)環(huán)境舒適宜居目的的環(huán)保型建筑，具有低碳環(huán)保的特點(diǎn)。比如國外倡導(dǎo)的一種全新節(jié)能建筑概念的“被動房”，現(xiàn)在也成為我國推動建筑節(jié)能工作的重要載體和平臺。這說明了人們越來越注重環(huán)保低耗，自然元素在環(huán)境藝術(shù)中越來越占據(jù)重要地位，發(fā)揮重要作用。避免使用高能耗材料，從能源方面做好生態(tài)保護(hù)是自然元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得以貫徹的具體體現(xiàn)。通過節(jié)約資源、改善環(huán)境、保護(hù)環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.2奇石裝飾

奇石裝飾，多為未經(jīng)過加工雕刻而直接可用于陳列、收藏的石類裝飾物。它有著悠久的歷史并不受大小以及地理位置的限制。觀賞奇石要富于想象，要以“發(fā)現(xiàn)藝術(shù)”的眼光來發(fā)掘奇石的美。形、色、紋、象、意這五方面是奇石鑒賞最基本的要素，是鑒石、賞石的最基本的依據(jù)。自古人們就有著“山無石不奇、水無石不清、園無石不秀、室無石不雅”等句，可見古時的人們對于這類藝術(shù)的看重。古代的奇石裝飾多用于自然擺件、清賞把玩，文人們在把玩的同時也賦予了這些奇石不同的文化意蘊(yùn)與內(nèi)涵，使其自身又富有了極深的人文價值。它與其他裝飾不同的地方在于，它貴在天成，“瘦可見骨、清向俊秀;漏可見深，幽深古奧;透可見光，豁然開朗;皺可見紋，凹凸有致?！笔郎蠌臎]有兩塊相同的石頭。它的存在在最大程度地、真實(shí)地體現(xiàn)出了自然之美。奇石裝飾自身的觀賞價值、收藏價值、文化價值，都源于它的自然美，是大自然的新奇造化，它是大自然歷經(jīng)千萬年甚至數(shù)億年而形成的天然藝術(shù)品，是大自然獻(xiàn)給人類的珍貴的禮物。它的身上賦予了人們對于與自然和諧共處的美好憧憬，是古代自然美強(qiáng)有力的體現(xiàn)。

2.3分解或組合應(yīng)用

肖克來說：“所謂創(chuàng)造就是把以前的獨(dú)立的發(fā)明組合起來?！睈垡蛩固挂舱f：“我認(rèn)為為了滿足人類的需要而找出已知的壯志的新的組合的人就是發(fā)明家?！边@充分說明了分解組合之于創(chuàng)造設(shè)計的意義。分解組合的現(xiàn)象在日常生活當(dāng)中非常常見，小到兒童的積木，大到火箭、宇宙飛船，任何的一項(xiàng)設(shè)計發(fā)明都有分解組合的過程，如中華民族的圖騰——龍就是一個組合起來的圖案。分解和組合的切入點(diǎn)很簡單，就是在結(jié)構(gòu)進(jìn)行位置或者順序的調(diào)整，在調(diào)整的過程當(dāng)中添加新的東西進(jìn)去。例如，英國極為顯赫的建筑師Nicholas…Grimshaw在設(shè)計伊甸園全球植物展覽館的時候，就通過將一連串的生物穹窿玻璃體自然而然地排列在一起，這樣的形態(tài)既讓人們聯(lián)想到自然界的很多生物形態(tài)，又讓人們感到其的截然不同。他就是將自然界當(dāng)中的各種特點(diǎn)綜合在一起，組合成為生機(jī)盎然的有機(jī)形體。

結(jié)語

隨著“人與自然”的觀點(diǎn)的提出，保護(hù)環(huán)境已深入人心，這使得人們更加追求生活中的“自然美”。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，無論是室外建筑還是室內(nèi)設(shè)計都與自然美的觀點(diǎn)理念息息相關(guān)。作為設(shè)計師的我們應(yīng)該抓住社會的趨勢所向，在“綠色設(shè)計”“生態(tài)設(shè)計”大量提倡的今天，從自然中提取相應(yīng)的元素運(yùn)用到設(shè)計之中，在保護(hù)環(huán)境，尊崇自然的前提下設(shè)計出更加優(yōu)秀的設(shè)計作品。

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