摘 要：語文核心素養(yǎng)給高中語文教師設(shè)定了古詩詞的教學(xué)目標，對明確教學(xué)重難點具有指導(dǎo)意義。中國有著五千年的文化積淀，古詩詞是其中一朵瑰麗的奇葩，古典詩詞可以稱得上字字珠璣而又意豐高華。古詩詞在高中語文教學(xué)中地位尊崇，古詩詞教學(xué)為繼承文化、傳遞文化蓄力，也是彰顯文化自信的重要手段?；诖?，本文以核心素養(yǎng)為要求，進行實際教學(xué)觀察，分析當下高中語文詩詞教學(xué)的問題，對教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，提出相對應(yīng)的教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：高中語文;語文核心素養(yǎng);古詩詞

中國有著五千年的文化積淀，古詩詞是其中一朵瑰麗的奇葩，古典詩詞可以稱得上字字珠璣而又意豐高華。古詩詞在高中語文教學(xué)中地位尊崇，古詩詞教學(xué)為繼承文化、傳遞文化蓄力，也是彰顯文化自信的重要手段。在部編版高中語文必修教材上下兩冊中古詩文選編所占比重不小，選擇的詩詞文本質(zhì)量好、篇目新穎，除了保留了原來人教版教材中的優(yōu)秀選文外，還增加了眾多文質(zhì)兼美的新篇，如必修上冊的《芣苢》《登泰山記》，必修下冊的《促織》《與妻書》等。

隨著2017年新課程標準頒布，“核心素養(yǎng)”正式進入教育視野，成為各個學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的標準，滲透于各個學(xué)科的教學(xué)實踐中?！罢Z文學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的語言知識與能力、思維方法和品質(zhì)、情感態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)，主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個方面，語文核心素養(yǎng)給高中語文教師設(shè)定了古詩詞的教學(xué)目標，對明確教學(xué)重難點具有指導(dǎo)意義。

一、高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析

（一）教學(xué)目標重文本解讀，忽略培養(yǎng)學(xué)生思維能力

在實際教學(xué)時，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師進行古詩詞教學(xué)時，容易忽視學(xué)生思維的單一、聚合的思考特點。如進行《登岳陽樓》教學(xué)時設(shè)置目標為：1.把握意象體會詩歌意境美;2.學(xué)習(xí)杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，進一步探究中國古典詩歌的不同風(fēng)格，體會其沉郁頓挫的風(fēng)格特點;3.體會詩人憂國憂民的思想感情，樹立愛國主義情感。三個目標緊扣古詩詞特點，在課堂具體教學(xué)過程中，學(xué)生在分析頷聯(lián)時，在教師的引導(dǎo)下能夠讀出此聯(lián)描寫的洞庭湖氣勢磅礴、意境廣闊，景色宏偉奇麗，寓情于景，“坼”“浮”表現(xiàn)洞庭湖的磅礴氣勢、日月星辰飄蕩起落的壯闊圖景，但在隨堂情境默寫檢測環(huán)節(jié)時，80%的學(xué)生將“日夜”錯寫為“日月”。顯然，學(xué)生并沒有真正理解頷聯(lián)中的“意境廣闊”之意。如若教師在分析詩句時，能夠?qū)ⅰ扒と找垢　迸c“乾坤日月浮”進行比較，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，注意到詩人將代表時間的“日月”和代表空間的“乾坤”糅合在一句中，這一句既囊括空間又延續(xù)時間，營造出的時空如此壯闊浩渺的意境，這樣進行提高學(xué)生的思辨性分析能力，進而提高學(xué)生體悟詩歌、提升品讀的能力。再者，由于學(xué)生很了解杜甫的生平事跡和詩歌情感表達，所以分析情感時，很多同學(xué)受原有知識的誤導(dǎo)，傾向于人云亦云，分析頷聯(lián)、尾聯(lián)時，機械地解讀為表達了杜甫憂國憂民的情感，忽視了每一首詩歌的細致情感表達都具有特殊性，忽視了本詩句中頷聯(lián)重點表達了詩人獨自漂泊在外、政治不得意的落寞、孤獨，不能在具體語境中正確理解和表達，只會機械地“套公式”。

（二）目標制訂重意境、意象分析，弱化文化的傳承等隱性目標

在高中語文教學(xué)課堂上，大多數(shù)教師傾向?qū)⒔虒W(xué)目標重點設(shè)置在解讀意象和品味意境上，而弱化了文化傳承的教學(xué)目標。學(xué)生在進行學(xué)習(xí)時也因應(yīng)試、掌握答題技巧等原因忽視詩詞中的文化因素。

在教學(xué)實踐中，在進行李清照《聲聲慢》這首宋詞的教學(xué)時，并沒有過多關(guān)注其中的文化傳承的目標，而是側(cè)重于感知意象，學(xué)習(xí)如何通過賞析疊字、意境來品讀“愁”。秋季飲酒賞菊是古代文人雅士特有的排遣愁緒的方式，在詩詞中也常常出現(xiàn)，是詩詞創(chuàng)作和情感表達的一種秋日情結(jié)。因此，在進行解讀詩人行為情緒時，不應(yīng)單單分析意象，更應(yīng)關(guān)注其中的情與志，還有秋日本身帶來的愁思?！白怨欧昵锉帕取钡母袀?，加之獨身一人的飲酒賞菊，不僅是愁苦，更有詞人自我愁思的無法排遣，情不自禁地沉溺于傷秋痛苦和身世痛苦之中的不得不愁。設(shè)置教學(xué)目標時忽略“傷秋”這一文人雅士之情結(jié)，將難以體會詞人寄予景中的自我愁思。其中的酒文化也是值得一提的，古典詩歌中關(guān)于品酒、飲酒之時的作品歷代皆有，吟詩作對可以增加酒興，也有利于抒發(fā)詩人的感情，文人雅士大多對酒情有獨鐘，借酒抒懷的作品比比皆是，是我國傳統(tǒng)文化的一部分。

（三）課堂教學(xué)功利性強，教學(xué)評價機制單一

“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的”，教學(xué)內(nèi)容不僅包括教材內(nèi)容，還包括了引導(dǎo)、方法論指導(dǎo)、價值導(dǎo)向等。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括教材中的經(jīng)典范例，但不能只局限在教材，要將教材中文質(zhì)兼美的古詩詞學(xué)習(xí)透徹，需要做到知人論世、對比同期作品等對教學(xué)內(nèi)容進行補充和拓展，而不能機械地完成教材中單篇的教學(xué)。

統(tǒng)編版教材以任務(wù)群整合內(nèi)容，但在實際操作中，或因教師自身能力或因應(yīng)試目的，在進行古詩詞教學(xué)時，更傾向于以單篇課文講解后背誦、默寫為主的應(yīng)試教學(xué)方式。這種不重視分析文本只關(guān)注默寫和答題模板的方式，一方面導(dǎo)致古詩詞內(nèi)容碎片化、詩歌意境全無;另一方面因忽視了每首詩的特殊性，學(xué)生對詩歌一知半解，做題時無法準確把握內(nèi)容和情感，不能舉一反三，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在高中課堂，尤其是高三課堂中，教師開設(shè)的古詩詞鑒賞復(fù)習(xí)課，總體來看各個環(huán)節(jié)的設(shè)置就是以考試作為評價教學(xué)效果的機制，針對試題?？碱}型進行串講。在串講時忽視對詩詞文本的理解和挖掘，更多傾向于各種題型的答題模板。答題模板套路導(dǎo)致詩歌意境全無，詩詞內(nèi)容碎片化，一節(jié)課下來，學(xué)生只記得模板，但換一首詩歌就不懂了。這種教學(xué)方式忽略了每一首古詩內(nèi)容的特殊性和唯一性，在考試中，對詩歌的理解也是有針對性的，無內(nèi)容理解的模板毫無用處。由此可知，要想真正讓學(xué)生在考試中做對詩歌鑒賞，就不能將對詩詞內(nèi)容的理解和考試完全割裂開，應(yīng)以讀懂詩詞內(nèi)容為前提，真正關(guān)注學(xué)生自身對詩歌內(nèi)容的理解和體驗，了解學(xué)生實際，而不是機械講授套路。

二、教學(xué)建議

綜上，目前在教學(xué)實踐中，教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價環(huán)節(jié)都存在一定的問題?；谡Z文核心素養(yǎng)的要求，筆者從以下幾個方面提出古詩詞教學(xué)設(shè)計的幾個建議。

（一）以教材為引，重視誦讀，體察詩性，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)

語言是思維的沉淀，“教育思想的提高，教學(xué)方法改變，教學(xué)質(zhì)量提高的評價，都必須抓住思維能力的核心”（許漢），詩歌以其特有的形式影響著人們的思維力、想象力和聯(lián)想力，對培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)具有不可或缺的作用。在課堂學(xué)習(xí)詩歌時應(yīng)注重以課本文質(zhì)皆美的選文為范文，以注重誦讀品悟為手段，提升學(xué)生的思維能力。

首先，要避免固話解讀詩歌。在課堂教學(xué)中，要細心引導(dǎo)學(xué)生品讀文本，體悟意境，感受古代先賢通過詩歌表達的思想，不應(yīng)該固化詩歌的內(nèi)容，大量灌輸所謂的專業(yè)的文本解讀內(nèi)容。語文核心素養(yǎng)要求下的文本解讀是個性化的，是保護學(xué)生在解讀古人思維時的想象力和內(nèi)在創(chuàng)造力的，注重學(xué)生獨立品析的能力。

其次，要重視思維引導(dǎo)而非拆分詩詞。部分教師在教學(xué)時，注重理性教學(xué)，將詩歌分為意象、手法、情感三方面來固化分析，探討詩人風(fēng)格特點，僵化了學(xué)生思維;或者固化詩歌分析層次，使學(xué)生只能按照模式解讀，讓本來具有的豐富多彩意境變得支離破碎，失掉了整體美感，也使得學(xué)生不能消化、整合詩歌內(nèi)容，難以生成完備的詩歌品鑒思維系統(tǒng)。

最后，要通過群文閱讀引導(dǎo)學(xué)生整體性學(xué)習(xí)古詩詞。教材的任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容，需要由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起精讀、深讀，“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗”。

（二）發(fā)現(xiàn)詩詞之美，提升審美鑒賞素養(yǎng)、探索詩詞文化內(nèi)涵

詩歌的“美的形式”就是能夠抓住的意象以及體悟出的整體意境。學(xué)習(xí)詩詞之前要能夠感知詩詞之美，才會提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力。若只是將古詩詞看作識記字詞、分析手法的資料，忽視了詩詞本身的美感，那么師生的審美鑒賞能力將漸漸退化。

教師在教學(xué)之前要清楚掌握詩詞美在何處，備課時不僅要備內(nèi)容還要備好在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生感受美的方法和步驟。在教學(xué)過程中，教師要注意以合作的態(tài)度與學(xué)生進行交流溝通，善于傾聽學(xué)生帶有自我理解的聲音，給予個性化回應(yīng)，充分鼓勵個性化解讀，有助于激發(fā)學(xué)生進一步探究詩詞的興趣。同時，要善于運用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用多媒體等方法增加學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生積極走進古詩詞文本世界、詩人內(nèi)心世界中去。

古詩詞中的情感蘊藏著寶貴的人文價值和民族精神，是先輩留給我們的寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中，應(yīng)關(guān)注古詩詞情感及價值觀的審美教育功效，在精神貧瘠的現(xiàn)代社會下，以此促進學(xué)生健全人格的形成，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀民族氣質(zhì)。

（三）以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，強化綜合評價

“語文課程評價的根本目標是促進學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提高。評價內(nèi)容的設(shè)計必須指向語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求”。根據(jù)對古詩詞教學(xué)課堂的了解，教學(xué)困境主要包括兩方面：關(guān)注意象意境，輕視語言的建構(gòu)與運用，難以形成個性化的語言表達;教學(xué)評價單一，課堂淪為考試的訓(xùn)練基地。

學(xué)生的古詩詞語言分析和運用能力較弱。語言建構(gòu)與運用核心關(guān)注點為“語言材料與言語活動經(jīng)驗的積累和整合水平”。這就提示我們在教學(xué)設(shè)計中要注意語言材料的積累，日常教學(xué)中要對古詩詞文言詞匯、題材類型等做好儲備;讓學(xué)生自己聯(lián)系、整合具體語言材料，找出其特殊點和規(guī)律，提升自我認知水平和運用語言能力。

教學(xué)評價以考試成績?yōu)闃藴屎饬渴呛鲆暳诵赂呖几雨P(guān)注能力考查的特點。新高考試題指向語文核心素養(yǎng)，越來越重視學(xué)生對題目的解讀能力和解決問題的能力，例如：2020年山東新高考卷古代詩歌閱讀《贈別鄭煉赴襄陽》一詩設(shè)置問題是“詩的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山，對表達離情有何作用？請簡要分析”。這個問題本身就是考查語言建構(gòu)與運用能力，對于詩歌本身內(nèi)容的理解是回答好問題的第一步，泛泛而談是無法得分的。以此得知，高考的改革是以語文核心素養(yǎng)發(fā)展為基礎(chǔ)的，高考題目考查的能力遠不是靠機械重復(fù)刷題能夠提高的，高考與日常教學(xué)并不矛盾，都是在語文核心素養(yǎng)發(fā)展基礎(chǔ)上，都為了落實語文核心素養(yǎng)。我們在日常教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生理解能力，強調(diào)語文核心素養(yǎng)的四維度的均衡發(fā)展，教師進行教學(xué)評價時要關(guān)注高考能力指向，重視古詩詞教學(xué)對核心素養(yǎng)的落實程度。

結(jié)束語

以打破被動接受的應(yīng)試學(xué)習(xí)方式，基于核心素養(yǎng)下高中語文文言古詩詞教學(xué)是學(xué)生、教師、古詩詞文本三者進行動態(tài)交流互動的過程。在學(xué)習(xí)過程中，教師在其中發(fā)揮著引導(dǎo)挖掘文本學(xué)習(xí)側(cè)重點，根據(jù)核心素養(yǎng)進行教學(xué)設(shè)計的引導(dǎo)作用。

基于新課標要求，高中古詩詞教學(xué)更強調(diào)要“以人為本”，開啟“師生合作互動”模式，高中生心智較初中階段有了提升，自我探索和執(zhí)行力都得到了良好的發(fā)展，高中古詩詞教學(xué)要深入，要培養(yǎng)學(xué)生個性化的詩詞解讀能力，培養(yǎng)系統(tǒng)完備的詩歌鑒賞思維系統(tǒng)。同時，高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過學(xué)習(xí)古詩詞，培養(yǎng)其良好的文學(xué)修養(yǎng)，為傳承發(fā)展中華文化、培養(yǎng)民族文化自信、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮作用。

參考文獻

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作者簡介：高婷（1990—）女，漢族，山東日照人，中學(xué)二級教師，研究生學(xué)歷。研究方向：高中語文教學(xué)。