羅雁飛

摘要隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的必要性和緊迫性也愈加突出。對(duì)于大學(xué)生來說，參與式文化下的賦權(quán)教育是其媒介素養(yǎng)教育的核心。目前該領(lǐng)域存在相關(guān)教育知識(shí)生產(chǎn)尚未形成規(guī)范、專門的課程尚未在高校普遍開設(shè)、缺乏專業(yè)師資隊(duì)伍、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感教育不充分等問題，為此，本文建議：構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的能力與知識(shí)框架體系；做好課程設(shè)置；建立專業(yè)師資隊(duì)伍；增強(qiáng)公民教育和社會(huì)責(zé)任感教育。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育 參與式文化 賦權(quán) 課程

中圖分類號(hào)：G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.16.055

Problems and Countermeasures of Internet Media Literacy Education for College Students

LUO Yanfei

（School of Journalism & Communication， Zhengzhou University， Zhengzhou， Henan 450001）

AbstractWith the development of the Internet， the necessity and urgency of college students’ Internet media literacy education are becoming more and more prominent. For college students， empowerment education under participatory culture is the core of their media literacy education. At present， there are some problems in this field， such as the production of relevant educational knowledge has not been standardized， specialized courses have not been widely offered in colleges and universities， lack of professional teachers， and insufficient education of civic consciousness and social responsibility. Therefore， this paper suggests： to build the ability and knowledge framework system of Internet media literacy education； Do a good job in curriculum setting； To establish professional teaching staff； We will strengthen education in civics and social responsibility.

KeywordsInternet media literacy education； participatory culture； empowerment； course

1媒介素養(yǎng)教育與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

1.1媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)概念脫胎于媒介素養(yǎng)，后者肇端于20世紀(jì)二三十年代，彼時(shí)主要強(qiáng)調(diào)受眾如何理性分析判斷大眾媒體內(nèi)容，獲取“免疫”效應(yīng)，后來的學(xué)者稱之為接種理論。隨著大眾媒介的發(fā)展和媒介素養(yǎng)研究的深入，繼接種理論之后，出現(xiàn)了“甄別”理論、“批判”理論等。1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心將媒介素養(yǎng)定義為多重能力：人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨反應(yīng)能力。

我國學(xué)者在20世紀(jì)90年代開始研究媒介素養(yǎng)，成果頗豐，從定義、內(nèi)涵等方面結(jié)合本土媒介環(huán)境和受眾水平進(jìn)行了研究，但長期以來也存在“層面”的局限，即局限于戰(zhàn)術(shù)層面，就媒介素養(yǎng)研究媒介素養(yǎng)，缺乏“戰(zhàn)略”層面的思考，即在國家宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下探尋如何培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，以推動(dòng)國家可持續(xù)發(fā)展。①

媒介素養(yǎng)教育是與媒介素養(yǎng)研究同步出現(xiàn)的一種教育主張，由英國學(xué)者、丹麥教育者在20世紀(jì)30年代提出。1933年，英國學(xué)者ER李維斯和其學(xué)生丹尼斯·桑普森發(fā)表論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》，首次專門闡述學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題，并給出系統(tǒng)教學(xué)建議，旨在“使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響”。這種基于保護(hù)主義的教育理念標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育研究和實(shí)踐的開端。隨后，丹麥、加拿大、美國等國家陸續(xù)開展媒介素養(yǎng)教育研究和實(shí)踐，提出了超越保護(hù)主義的“理解”媒介和“參與”媒介。我國對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究伴隨著媒介素養(yǎng)的研究，學(xué)者結(jié)合我國憲法對(duì)教育的界定，認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的教育對(duì)象為“不同范圍的群眾”，教育內(nèi)容在于培養(yǎng)三個(gè)方面的能力：對(duì)媒介信息的批判能力，對(duì)負(fù)面信息的覺醒能力，建設(shè)性使用媒介的能力。②

1.2網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)成為專家學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。美國出現(xiàn)了專門研究新媒介素養(yǎng)的組織和專家。詹金斯認(rèn)為新媒介素養(yǎng)應(yīng)被看作一項(xiàng)“社會(huì)技能”，一個(gè)“較大社區(qū)中互動(dòng)的方式”，而不應(yīng)僅僅被視為一種個(gè)人表達(dá)的技巧。他將新媒介素養(yǎng)總結(jié)為11個(gè)核心能力，分別為游戲、模擬、表演、挪用、多重任務(wù)處理、分布性認(rèn)知、集體智慧、判斷、跨媒介導(dǎo)航、網(wǎng)絡(luò)、協(xié)商。③

2004年，國內(nèi)學(xué)者提出了網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的概念，2013年學(xué)者指出網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)包括媒介使用素養(yǎng)、信息生產(chǎn)素養(yǎng)、信息消費(fèi)素養(yǎng)、社會(huì)交往素養(yǎng)、社會(huì)協(xié)作素養(yǎng)、社會(huì)參與素養(yǎng)等。④

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的教育，研究者主張從“參與式文化”的角度進(jìn)行網(wǎng)民教育。參與式文化是網(wǎng)絡(luò)文化的一種，詹金斯將其概括為：其一，藝術(shù)表達(dá)和市民參與門檻低；其二，網(wǎng)民樂于分享自己的創(chuàng)作成果；其三，擁有眾多富有經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)民，能夠?qū)⑽幕掷m(xù)傳承給新加入者；其四，網(wǎng)民相信其付出有意義；其五，網(wǎng)民們與其他成員建立了一種社會(huì)聯(lián)系，且在意其他成員對(duì)自己創(chuàng)作內(nèi)容的評(píng)價(jià)。我國學(xué)者將參與式文化概括為“一種自由、平等、公開、包容、共享的新型媒介文化樣式”，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)上就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往能力教育。⑤

2網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的核心：參與式文化下的賦權(quán)教育

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化首先是一種參與式文化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)彌合了媒介與受眾之間的分界線，網(wǎng)民不再是單純的被動(dòng)存在，他們既是網(wǎng)絡(luò)媒介信息的消費(fèi)者，又是生產(chǎn)者，還是龐大的社會(huì)公民群體。中外學(xué)者都注意到在考察網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)時(shí)，既要延承傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的“批判”主張，又要考慮網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中任何一種參與行為所可能帶來的影響并進(jìn)行正向引導(dǎo)，因此參與能力成為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重要內(nèi)容，并且這種能力指向公共利益、公共領(lǐng)域。

針對(duì)這種參與式文化及其對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)提出的新要求，學(xué)者結(jié)合自媒體特質(zhì)，以及社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的“賦權(quán)”理論，指出網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)上就是告別傳統(tǒng)的“釋放”教育，走向“賦權(quán)”教育?！搬尫拧苯逃诜佬l(wèi)性理念，主張教育的目的是將大眾從媒體構(gòu)建的“迷障”中“釋放”出來，使大眾能自主分辨、選擇、評(píng)估媒體及其內(nèi)容。賦權(quán)教育主張引導(dǎo)大眾正確、正向地行駛個(gè)人權(quán)利，對(duì)媒介內(nèi)容不止于觀望瀏覽，而是積極參與制作；對(duì)公共議題不是忽視或看客式圍觀，而是積極發(fā)表意見，借由交流通向集體智慧，從而改善公共生活狀況。賦權(quán)式媒介教育的基本理念是“以質(zhì)疑為基礎(chǔ)，以建構(gòu)為導(dǎo)向，以完善公共生活為目標(biāo)”。⑥

3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)存在的問題

大學(xué)生群體作為受教育水平較高的群體，其在網(wǎng)絡(luò)參與方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，他們是網(wǎng)絡(luò)粉絲文化、二次元文化的重要構(gòu)建者和推動(dòng)者，但也存在一定的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)問題。表現(xiàn)在：

3.1公民意識(shí)不強(qiáng)

總體上，大學(xué)生們?cè)谥行W(xué)時(shí)期接受的是應(yīng)試教育，學(xué)習(xí)是其首要和核心的任務(wù)。他們對(duì)什么是合格的公民，如何做一個(gè)好公民缺乏基本的認(rèn)知，也缺少強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。有的大學(xué)生將關(guān)心社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)定為“經(jīng)?？葱侣劇薄?/p>

3.2公共傳播參與中的自我效能感低

公共傳播即為對(duì)涉及公共利益的公共事務(wù)的關(guān)注與表達(dá)。識(shí)、讀、寫能力影響著表達(dá)效能感，大學(xué)生雖然是高知群體，但仍然存在公共傳播自我效能感低的問題：

質(zhì)疑自己的參與能力、水平。大學(xué)生在成長過程中以學(xué)習(xí)書本為主，缺少獨(dú)立思考和發(fā)表意見的訓(xùn)練。

身份的弱勢(shì)感?！?85廢物”說法的流行，某種程度上就是弱勢(shì)感、無力感的印證。大學(xué)生在財(cái)務(wù)依賴父母，學(xué)業(yè)需要接受學(xué)校的管理，這種依賴和接受影響了其主體性的建立和主體責(zé)任感的構(gòu)建。

信息海洋中的個(gè)體渺小感。在互聯(lián)網(wǎng)信息海洋中，個(gè)體的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)甚至評(píng)論，均如滄海一粟，如果缺少延遲滿足感的心理教育、積聚效應(yīng)的傳播規(guī)律教育，大學(xué)生對(duì)公共議題的參與積極性難免打折。

4大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育面臨的問題

4.1相關(guān)教育知識(shí)生產(chǎn)尚未形成規(guī)范

規(guī)范的知識(shí)生產(chǎn)是學(xué)科乃至教育細(xì)分領(lǐng)域形成的重要前提。目前媒介素養(yǎng)教育和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)，主要聚焦于如何認(rèn)識(shí)各種媒介形態(tài)和生產(chǎn)機(jī)制，對(duì)如何引導(dǎo)大眾理性參與網(wǎng)絡(luò)傳播，尚沒形成一定規(guī)模的學(xué)術(shù)共同體和統(tǒng)一的研究范式，該領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)尚未形成規(guī)范。有的高?！鞍衙浇樗仞B(yǎng)教育和思想政治教育混合在一起，缺乏系統(tǒng)有效的教育”。⑦圍繞網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)、理念、方法論、路徑等形成規(guī)范的理論和知識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。

4.2專門的課程尚未在高校普遍開設(shè)

極少數(shù)高校已經(jīng)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要性，基于新聞與傳播學(xué)院的教育資源，開設(shè)了媒介素養(yǎng)的校級(jí)選修課。但這種選修課的開始存在一定的局限性：其一，課程覆蓋范圍有限。作為校級(jí)選修課，選修的學(xué)生數(shù)量有限。其二，單一課程容納的內(nèi)容有限。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育是一種系統(tǒng)教育，此種選修課往往只能涉及媒介基礎(chǔ)知識(shí)層面，距離媒介參與教育、媒介表達(dá)教育尚有一定的距離。

從全國高校看，目前網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育主要存在于高校新聞傳播院系，覆蓋范圍極為有限。

4.3尚未形成專業(yè)師資隊(duì)伍

目前媒介素養(yǎng)研究和教育主要存在于高校的新聞傳播學(xué)院，部分高校的信息管理學(xué)院圍繞信息素養(yǎng)的研究同媒介素養(yǎng)有一定的交叉性。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的師資缺乏表現(xiàn)在：第一，師資規(guī)模小。目前師資主要來自新聞傳播學(xué)院。而新聞傳播學(xué)院在綜合類高校總體上屬于“小院系”，教師數(shù)量有限，主要服務(wù)于本院系學(xué)生，以及通過校選攝影課等，輻射少量的其他院系學(xué)生；第二，師資能力有限。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，新聞傳播學(xué)院本身也面臨著師資的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，在適應(yīng)新媒體時(shí)代的教育需求方面具有一定的滯后性。

4.4公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感教育不充分

公民教育是近年高校教育的內(nèi)容之一，一些高校成立了公民教育研究中心，并注重利用思政課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，但總體效果有限。

5網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的建議

5.1圍繞參與式文化下的賦權(quán)教育，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育的能力與知識(shí)框架體系

能力和知識(shí)是教育的關(guān)鍵詞，也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的兩大任務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生具備什么樣的能力，讓他們接受什么樣的知識(shí)教育，是需要考慮的兩個(gè)重要問題。

參與能力是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的高階能力，在此之下，依次為批判能力、理解能力、識(shí)讀能力。對(duì)于大學(xué)生來說，識(shí)讀能力和理解能力基本上不存在問題，主要在于培養(yǎng)批判能力、參與能力。這里的批判是哲學(xué)意義上的批判，其核心是獨(dú)立思考、客觀。

圍繞著批判能力和參與能力，提供相應(yīng)的知識(shí)“供給”。圍繞批判能力的知識(shí)包括但不限于大眾文化批判、媒介文化、邏輯學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等。圍繞參與能力的知識(shí)包括但不限于網(wǎng)絡(luò)傳播原理、評(píng)論寫作、短視頻制作等。

5.2搭建課程體系

培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開課程體系的設(shè)置。圍繞能力和知識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置相應(yīng)的課程體系，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要任務(wù)。在課程設(shè)置中高校需要考慮四個(gè)維度：一是獨(dú)立開設(shè)還是融合現(xiàn)有課程；二是線上教育還是線下教育；三是選修還是必修；四是理論與實(shí)踐的平衡。

獨(dú)立課程尤其是必修的獨(dú)立課程，能夠凸顯出課程的重要性，但目前大學(xué)生課程設(shè)置面臨著學(xué)分有限、課程廣泛的問題，尤其是新文科和新理科的提出，文理學(xué)科融合、文科內(nèi)部融合、理科內(nèi)部融合成為一種趨勢(shì)，博雅教育成為一種趨勢(shì)，在學(xué)分有限的情況下，課程數(shù)量不減反增，也成為困擾高校教務(wù)部門和大學(xué)生的問題。在這種背景下，設(shè)立一兩門獨(dú)立課程，其他教育內(nèi)容融合于現(xiàn)有課程體系，不失為一種選擇。

關(guān)于線上教學(xué)還是線下教學(xué)，目前來看各有優(yōu)劣，線下教學(xué)更容易把控教學(xué)效果，線上教學(xué)時(shí)間更自由，學(xué)生還可以看回放。

批判能力和參與能力的培養(yǎng)，應(yīng)該注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的平衡。批判能力看似偏重理論，實(shí)則也需要在事件中鍛煉獨(dú)立思考、理性思考的能力，參與能力看似偏重實(shí)踐，實(shí)則也需要理論的高屋建瓴的指導(dǎo)。

無論課程形式如何，課程設(shè)置必須具備系統(tǒng)性，能夠滿足網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的能力和知識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)。

5.3建設(shè)專業(yè)師資隊(duì)伍

學(xué)科融合、產(chǎn)學(xué)融合是高等教育發(fā)展的趨勢(shì)，師資隊(duì)伍的建設(shè)也要注重學(xué)科融合、產(chǎn)學(xué)融合。以協(xié)同思維，創(chuàng)新師資配置，構(gòu)建覆蓋新聞傳播學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)的師資隊(duì)伍，同時(shí)注重吸納傳媒專家。例如，個(gè)別高校以網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)工作坊的形式進(jìn)行教育探索，這種探索離不開高校老師、傳媒專家的合作。

5.4增強(qiáng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感教育

大學(xué)生的主體性弱、公民意識(shí)不強(qiáng)，是阻礙他們做網(wǎng)絡(luò)公民、理性參與公共話題討論的重要因素。高校須加強(qiáng)公民意識(shí)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，為此，首先要激活各高校公民教育中心，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和作用，開展多種形式的公民教育，利用講座、論壇、參觀、實(shí)踐等方式提高大學(xué)生公民意識(shí)。其次，高校教務(wù)部門和宣傳部門、公民教育中心聯(lián)合開展研究，將公民教育融合至相關(guān)課程，對(duì)公民教育的形式、內(nèi)容、效果進(jìn)行規(guī)范。

基金來源：國家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公共傳播行為與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究”（BIA160137）

注釋

①胡連利，王佳琦.我國大陸媒介素養(yǎng)研究的進(jìn)展與缺失[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（01）：26-32.

②曾凡斌.我國媒介素養(yǎng)教育的理念反思[J].中國廣播電視學(xué)刊，2006（06）：45-46.

③Hery Jenkins. Confronting the Challenges of Participatory Culture： Media Education for the 21st Century[M].The MIT Press，2009

④彭蘭.社會(huì)化媒體時(shí)代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（05）：52-60..

⑤李德剛，何玉.新媒介素養(yǎng)：參與式文化背景下媒介素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)向[J].中國廣播電視學(xué)刊，2007（12）：39-40.

⑥閆方潔.從“釋放”到“賦權(quán)”：自媒體語境下媒介素養(yǎng)教育理念的嬗變[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2015，37（07）：147-150.

⑦劉莉.當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育與人文素質(zhì)的提升[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（S1）：155-156.