摘要：新中國成立以來，中國女性的社會(huì)地位發(fā)生了翻天覆地的改變，但由于城鄉(xiāng)之間巨大的差距以及農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，農(nóng)村婦女的社會(huì)地位并沒有得到完全意義上的提升。筆者分析諸多因素，認(rèn)為主要原因是農(nóng)村婦女自我意識(shí)的封閉?；诖?，本文提出以下四點(diǎn)對策：一是加強(qiáng)農(nóng)村男女平等思想的宣傳教育;二是擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利;三是完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系;四是鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè)。希望能夠促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展，真正提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村婦女;社會(huì)地位;自我意識(shí);對策

一、文獻(xiàn)綜述以及問題的提出

（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1903年，近代中國第一部婦女解放專著《女界鐘》在上海發(fā)行，對近代中國婦女而言，這是一次東方女性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。學(xué)者柳亞子曾稱贊此書為促進(jìn)中國婦女覺醒的“晨鐘”，該書作者金天翮因此也被稱為中國婦女界的盧梭。自此，中國婦女開啟了尋求自身解放的艱難探索。然而，迄今為止，當(dāng)代婦女的社會(huì)地位其實(shí)并沒有得到顯著提高，這是值得我們反思的。尤其是農(nóng)村婦女，她們的社會(huì)地位提升問題仍亟待研究。筆者查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)就女性社會(huì)地位如何提升的問題，國內(nèi)外學(xué)者也一直在進(jìn)行研究。

學(xué)者趙和（2016）在《當(dāng)代女性地位淺析》中從家庭生活、婚姻以及就業(yè)分析女性地位，指出當(dāng)代女性仍然陷于傳統(tǒng)性別文化、“女性氣質(zhì)”以及“負(fù)面的女性稟賦”的摧殘中。他對當(dāng)代女性地位的提升提出質(zhì)疑：究竟是女性自以為是的提升還是社會(huì)各界都認(rèn)同的提升呢？[1]學(xué)者杜曉彤（2014）提出，要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等，必須建立以女性為主體的社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。[2]學(xué)者顧輝（2018）在《當(dāng)代女性社會(huì)地位進(jìn)步不一致與性別政策反思》中指出，社會(huì)階層的日益分化造成社會(huì)中、下層女性經(jīng)濟(jì)地位、教育地位以及政治地位的下降，因此必須從社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化的視角去研究女性社會(huì)地位提升的問題。[3]學(xué)者韓林杉、孫擎在《審視和提升女性社會(huì)地位的相關(guān)問題研究》中提出提升女性社會(huì)地位的方法：一是女性的自我覺醒，二是完善女性權(quán)利的保障體系。[4]李艷艷（2014）認(rèn)為，重建女性崇高地位對于提升女性社會(huì)地位尤為重要。[5]徐志蔓（2013）在《試論女性地位的最終走向》中指出只有整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知達(dá)到一定的高度，女性才能享有同男性一樣的權(quán)利。[6]

1949年，法國杰出的存在主義女權(quán)作家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》一書指出女性自由的障礙不是其生理?xiàng)l件，而是政治和法律的限制造成的。她的觀點(diǎn)是一個(gè)人并非生下來就是女人，而是變成女人的。梅琳達(dá)·蓋茨在《女性的時(shí)刻》一書中提出女性自主計(jì)劃生育、重視女性在家庭中付出的無償勞動(dòng)、摒棄童婚陋習(xí)等，強(qiáng)調(diào)提升女性，就是提升全人類。

（二）文獻(xiàn)評(píng)述及研究問題

上述文獻(xiàn)是國內(nèi)外學(xué)者針對女性社會(huì)地位提升提出的諸多對策，一定程度上對促進(jìn)女性社會(huì)地位提升具有重要的作用。本文的研究對象為農(nóng)村婦女，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村婦女相對于城市女性、知識(shí)女性而言，她們的社會(huì)地位并沒有得到完全意義上的提升，在家庭中的無償勞動(dòng)、社會(huì)參與以及社會(huì)資源的分配等方面依然存在男女不平等的現(xiàn)象。那到底是什么原因阻礙廣大農(nóng)村婦女社會(huì)地位的提升？幫助農(nóng)村婦女提升社會(huì)地位的對策又有哪些？筆者將帶著這一疑問展開研究。

二、農(nóng)村婦女社會(huì)地位現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村婦女就業(yè)現(xiàn)狀

1.農(nóng)村婦女就業(yè)機(jī)會(huì)少

社會(huì)成員所從事的勞動(dòng)主要分為社會(huì)市場勞動(dòng)和家庭勞動(dòng)，農(nóng)村婦女承擔(dān)著更多維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)所需的家庭勞動(dòng)。梅琳達(dá)·蓋茨在《女性的時(shí)刻》一書中曾提出農(nóng)村婦女在家庭中從事的無償勞動(dòng)嚴(yán)重阻礙了她們從事那些能夠提升自身社會(huì)地位的活動(dòng)，比如就業(yè)、接受教育以及參與政治。什么是“無償勞動(dòng)”呢？其實(shí)就是家務(wù)瑣事，比如照顧孩子、洗衣做飯、打掃等等。對于那些終日忙于家庭勞動(dòng)的農(nóng)村婦女而言，她們幾乎沒有時(shí)間和精力去參與社會(huì)就業(yè)。

2.農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)收入水平較低

一是農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)主要以非技術(shù)型職業(yè)為主，就業(yè)層次相對較低，就業(yè)穩(wěn)定性也相對較差，很容易面臨停工甚至失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn);二是農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)主要以居家附近的地點(diǎn)為主，工作環(huán)境較差，工資待遇也相對較低。這就導(dǎo)致農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)整體收入水平偏低，從而進(jìn)一步阻礙了農(nóng)村婦女參與社會(huì)就業(yè)的愿望。

（二）農(nóng)村婦女社會(huì)參與程度不高

在中國廣大農(nóng)村地區(qū)中，“家庭主婦”這一角色通常由農(nóng)村婦女扮演，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別文化也一直深深影響著一代又一代的人。德國女性運(yùn)動(dòng)時(shí)曾提出口號(hào)，女性不再局限于“Kinder，Kuche，Kirche（小孩，教堂，廚房）”的生活，她們開始涉足于越來越多的社會(huì)領(lǐng)域，這種社會(huì)參與其實(shí)是女性自我意識(shí)的覺醒。然而，廣大農(nóng)村婦女依然受到一定程度的“重男輕女”思想的影響，被排斥在農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)與文化活動(dòng)之外，她們大多數(shù)也心甘情愿地接受傳統(tǒng)女性的家庭角色。

（三）農(nóng)村婦女接受教育程度較低

教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位提升的重要渠道，農(nóng)村婦女社會(huì)地位的提升在很大程度上取決于她們所接受的教育水平。教育能夠幫助農(nóng)村婦女從家庭角色中脫離出來，從而進(jìn)入社會(huì)角色，獲得更多的社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的提升。然而，農(nóng)村婦女接受教育程度明顯低于男性，整體素質(zhì)水平偏低，不能很好地掌握新知識(shí)、新事物、新技能，對一些社會(huì)政策、信息更是知之甚少，只能從事一些非技術(shù)型的職業(yè)。

（四）農(nóng)村婦女缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)

隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)逐步向技術(shù)型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為適應(yīng)新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)也要隨之發(fā)展和提高。但是面對這一變化和發(fā)展，農(nóng)村男性表現(xiàn)出更強(qiáng)的積極性，主動(dòng)迎接新農(nóng)村建設(shè)的挑戰(zhàn)，而農(nóng)村婦女由于文化程度較低以及農(nóng)村傳統(tǒng)性別觀的影響，在新農(nóng)村建設(shè)中一直都退居幕后，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的能力較差，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。因此，男性成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，農(nóng)村婦女的自我意識(shí)和社會(huì)地位進(jìn)一步被壓制。

三、阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的原因分析

當(dāng)代農(nóng)村婦女社會(huì)地位現(xiàn)狀表明提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位依然任重而道遠(yuǎn)。筆者查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的原因主要包括：家庭性別分工、農(nóng)村婦女文化程度較低、地區(qū)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、性別歧視以及男權(quán)思想的根深蒂固等等。但是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，筆者認(rèn)為上述客觀因素都將會(huì)成為次要的，而真正阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的主要是她們自我主體意識(shí)的封閉。

長期以來，中國女性的自我主體意識(shí)一直被封建倫理綱常所束縛著，形成了封建傳統(tǒng)的兩性價(jià)值觀，諸如“女子無才便是德”、“餓死事極小，失節(jié)事極大”、“夫有再娶之義，婦無二適之文”等，女性一直處于男性的附屬地位和從屬地位。正如法國著名存在主義作家、女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一波伏娃所說：“一個(gè)人并不是生而為女性而是變成女性的”。然而，在長達(dá)兩千多年的傳統(tǒng)女性觀的影響下，男權(quán)主義思想已經(jīng)融入到中華文化的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，短時(shí)間內(nèi)難以徹底消除。因此，如何弱化傳統(tǒng)女性觀對中國農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)的束縛，是提升當(dāng)代農(nóng)村婦女社會(huì)地位的關(guān)鍵。一直到馬克思主義性別觀和西方女權(quán)主義思想傳入中國之后，中國女性的自我主體意識(shí)才開始逐漸覺醒，但是只局限于城市女性與女性知識(shí)分子，對于農(nóng)村婦女的影響微乎其微?？v觀歷史，婦女解放的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一般爆發(fā)在城市中心以及周邊城鎮(zhèn)，很少波及到農(nóng)村，當(dāng)代農(nóng)村婦女接受教育程度又普遍偏低，接觸不到馬克思主義性別觀和西方女權(quán)主義思想，導(dǎo)致她們思想上很難徹底擺脫傳統(tǒng)女性觀的影響。

四、農(nóng)村婦女提升社會(huì)地位的相關(guān)對策

農(nóng)村婦女的社會(huì)地位在很大程度上影響著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且能夠折射出整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展程度。因此，提升農(nóng)村婦女社會(huì)地位具有重大的意義，筆者針對農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)發(fā)展提出以下幾點(diǎn)對策：

（一）加強(qiáng)農(nóng)村男女平等思想的宣傳教育

通過宣傳教育的手段來幫助中國農(nóng)村婦女發(fā)展自我主體意識(shí)是非常關(guān)鍵和重要的。在廣大農(nóng)村婦女群體中，宣傳男女平等思想，營造和建設(shè)男女平等的文化氛圍，讓她們加強(qiáng)對男女平等思想的認(rèn)識(shí)，逐漸重視自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。其次，要促進(jìn)農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)的發(fā)展，必須嚴(yán)厲整治農(nóng)村地區(qū)各個(gè)領(lǐng)域的“重男輕女”現(xiàn)象，宣傳教育和打擊雙管齊下，做到“言必行，行必果”。此外，還要注重培養(yǎng)農(nóng)村婦女的自我意識(shí)，提升她們的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，徹底改變農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)形象，讓她們逐步過渡到新時(shí)代女性的隊(duì)伍中去。

（二）擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利

英國女性主義作家弗吉尼亞·伍爾芙在《一間自己的屋子》一書中寫道： “女性必須擁有一間自己的屋子和每年五百磅收入?！痹谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展過程中，擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利，比如在經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)習(xí)教育以及文化建設(shè)等方面，能夠進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展和提升。恩格斯也曾經(jīng)指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切婦女重新回到公共的事業(yè)中去”。因此，為促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展，提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位，必須引導(dǎo)農(nóng)村婦女積極參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)當(dāng)中去。

（三）完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系

為更好地促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展，我們切實(shí)需要完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系。在農(nóng)村社會(huì)生活領(lǐng)域中，常常發(fā)生農(nóng)村婦女的一些權(quán)益被限制甚至剝奪的現(xiàn)象，比如生育權(quán)益、農(nóng)村婦女土地權(quán)益等。在家庭生活方面，應(yīng)保障農(nóng)村婦女子女養(yǎng)育權(quán)利、自身社會(huì)福利以及家庭事項(xiàng)決策權(quán)等方面;在社會(huì)參與方面，應(yīng)保障農(nóng)村婦女除家庭勞動(dòng)時(shí)間外，有足夠的時(shí)間參與農(nóng)村政治、社會(huì)就業(yè)以及農(nóng)村社會(huì)文化活動(dòng);在財(cái)產(chǎn)權(quán)益方面，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保障，從法律層面上給予她們足夠的支持和保護(hù)。

（四）鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè)

鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè)，是促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)發(fā)展、提升農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)地位最有效的途徑之一。根據(jù)農(nóng)村婦女的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求，為她們提供政策、資金、技術(shù)、信息服務(wù)等方面的支持，激發(fā)農(nóng)村婦女的創(chuàng)業(yè)激情。首先是政策支持，制定有利于農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)的政策，給予她們政策上的福利;其次是資金支持，降低農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)貸款門檻以及利息，增多農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)貸款渠道，提高貸款金額，在經(jīng)濟(jì)上給予大力扶持;再次是技術(shù)培訓(xùn)，以市場需求為導(dǎo)向，以實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效為原則，幫助農(nóng)村婦女提高新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)所需要的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等;最后是提供信息服務(wù)，在農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過程中，為她們提供及時(shí)、有效的信息，增強(qiáng)她們的市場競爭力。

五、結(jié)束語

在當(dāng)今新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程中，農(nóng)村婦女的生活水平和社會(huì)地位確實(shí)得到了一定的提升。但由于傳統(tǒng)文化的影響以及農(nóng)村婦女自身文化程度較低而難以接觸到新時(shí)代女性價(jià)值觀，農(nóng)村婦女在家庭生活與社會(huì)參與中依然處于弱勢，這一社會(huì)事實(shí)在中國廣大農(nóng)村地區(qū)清晰可見?？偠灾?，農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展以及社會(huì)地位的提升，存在著諸多問題亟待研究。通過拓寬農(nóng)村婦女參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的渠道，提高農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)收入水平，促進(jìn)農(nóng)村婦女在政治、文化建設(shè)等方面發(fā)揮一定的價(jià)值和作用，從而不斷提升農(nóng)村婦女的自我意識(shí)。因此，希望國內(nèi)學(xué)者加以進(jìn)一步研究，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村婦女社會(huì)地位的完全提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙陽.當(dāng)代女性地位淺析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（11）：88-89.

[2]杜曉彤.瘋狂背后的覺醒——淺論女性地位的提升[J].才智，2014（22）：274.

[3]顧輝.當(dāng)代女性社會(huì)地位進(jìn)步不一致與性別政策反思[J].當(dāng)代青年研究，2018（03）：38-44.

[4]韓林杉，孫擎.審視和提升女性社會(huì)地位的相關(guān)問題研究[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，37（02）：10-12.

[5]李艷艷.崇高視角下的女性地位[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，27（04）：26-27+68.

[6]徐志蔓.試論女性地位的最終走向[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2013，32（06）：110-112.

作者簡介：

姓名：劉海金（1995年6月12日） 性別：男 ?民族：漢族 ?籍貫：江西省上饒市萬年縣 ?職務(wù)/職稱：學(xué)生 ?學(xué)歷：碩士研究生在讀 ?單位：江西師范大學(xué) ?研究方向：社會(huì)政策、婦女社會(huì)工作 ?單位信息單位全名：江西師范大學(xué) ?所在省市：江西省南昌市 ?郵編：330224