陳移

漫漫冬季，寒風(fēng)凜凜，我們現(xiàn)代人能靠各式各樣的衣物保暖，如保暖內(nèi)衣、棉襖、棉褲等。而在古代，不要說(shuō)紡織業(yè)不發(fā)達(dá)，就連做衣服的材料種類都寥寥可數(shù)。那么，古人是靠什么過(guò)冬的呢？

動(dòng)物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一。天然的獸皮具有極強(qiáng)的保暖作用，原料的獲取也不困難。人們捕獵各種動(dòng)物，吃掉肉后，骨頭用來(lái)制作工具，皮毛留下制成衣裳?？脊艑W(xué)家曾在中國(guó)遼寧海城小孤山原始人遺址中發(fā)現(xiàn)3枚骨針，在著名的周口店山頂洞遺址也發(fā)現(xiàn)1枚骨針，證明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始使用骨針縫制獸皮衣服。

在《宋書(shū)》撰成以前，漢字里是沒(méi)有“棉”字的，只有“纟”旁的綿，指的是用蠶絲制成的絮。在商周時(shí)期，我國(guó)植桑養(yǎng)蠶的規(guī)模已經(jīng)很大，在河南洛陽(yáng)、安陽(yáng)等地的商代貴族墓中都發(fā)現(xiàn)了不少絲、絹織物腐爛后留下的痕跡。

使用絲綿是一件奢侈的事，平民御寒只能求助于更為廉價(jià)易得的麻。早期文獻(xiàn)里所稱的布，一般都是指麻布。以麻布為主要衣著材料的庶民，被稱為布衣。麻不僅是織布和編麻繩的原料，還是平民填充被褥、衣物的原料?！对?shī)經(jīng)》中“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的“袍”就是填充了麻絮的長(zhǎng)衣服。

除了絲與麻之外，早期人們還用木棉花絮來(lái)充填枕頭和衣服。木棉花又叫紅棉，是一種高大的落葉喬木。木棉花的果實(shí)蓬松多絲，因此既能用來(lái)紡布，也能用作填充的材料。不過(guò)，木棉花紡織技術(shù)過(guò)于復(fù)雜，保暖性能又不好，白居易在《新制綾襖成感而有詠》中稱“木棉花冷得虛名”。

唐、宋兩朝，人口增加，麻的種植要讓位于更重要的糧食種植。這樣一來(lái)，穿衣又成了緊迫的問(wèn)題。恰好在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的造紙技術(shù)大為發(fā)展。于是一些受困于衣著問(wèn)題的人便把主意打到了紙上。這一時(shí)期，出現(xiàn)了御寒、耐穿且特意加厚的紙衣，叫作紙裘。唐代的紙衣取材于麻紙，它的纖維強(qiáng)度高，既抗老化，又能防蟲(chóng)；宋代改成用楮皮紙制作，紙裘變得更加耐磨，不僅可以抵御風(fēng)寒，透氣性還好，造價(jià)也十分便宜。于是，迫于饑寒，文人、士兵、小吏及僧侶紛紛穿上紙裘御寒。宋代就有一位隱居在王屋山的王姓居士，因?yàn)槌４┘堲?，被人戲稱為王紙襖先生。

不過(guò)，紙衣流行的時(shí)間并不長(zhǎng)。隨著棉花種植的普及，紙衣慢慢退出歷史舞臺(tái)。

我國(guó)的棉花種植業(yè)在元代開(kāi)始發(fā)展，在明代迅速繁榮。明朝末年，徐光啟著有《農(nóng)政全書(shū)》，對(duì)棉花有詳細(xì)的記載，那時(shí)在江南地區(qū)已經(jīng)盛行種植棉花。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，棉花是一種“不麻而布、不繭而絮”的新型紡織原料。相比于養(yǎng)蠶，棉花不需要辛苦采桑養(yǎng)殖，又能夠保證收獲；與麻相比，既省了編織的工夫，還有更好的御寒效果。相比于其他紡織材料，棉花具有極強(qiáng)的優(yōu)越性，逐漸作為保暖衣物的材料而普及開(kāi)來(lái)。

《管子》有言：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”自古以來(lái)，穿衣就是同吃飯一樣重要的事。只有基本的需求得到滿足，人們才能追求更高層次的精神境界。每一個(gè)新的發(fā)明，都是人們?cè)谌粘Ｉ钪胁恍柑剿?、為生存不懈斗?zhēng)的產(chǎn)物。這些衣著，有的古樸原始，有的時(shí)尚奢華。漫長(zhǎng)的歷史歲月中，是它們見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)生活和審美觀念的滄桑變遷。