楊瑞璟 趙青山

摘要：宣傳口號是一種特殊的傳播介質(zhì)，在抗戰(zhàn)時期亦是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我宣傳和動員群眾的重要手段。從傳播學(xué)的角度來看，抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨宣傳口號的傳播主要有針對性和適時性兩大技巧。針對性技巧指的是，在口號的宣傳過程中，信息的傳遞關(guān)注到接受者群體的特點(diǎn)、意識水平與現(xiàn)實(shí)訴求，由此來恰當(dāng)?shù)剡x擇傳播內(nèi)容。適時性技巧指的是，口號的使用需要把握住時機(jī)，抓住恰當(dāng)?shù)臅r間段進(jìn)行宣傳活動，可以幫助接受者在一定的社會環(huán)境里正確地理解和認(rèn)識所發(fā)生的事件信息。這兩大傳播技巧在今天仍然具有一定的啟示與借鑒價值。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭;中國共產(chǎn)黨;宣傳口號;傳播技巧

中圖分類號：K265文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）24-0012-03

口號，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》解釋為“用來宣傳、鼓動的可供呼喊或表明綱領(lǐng)性內(nèi)容的簡短句子”。現(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為，“標(biāo)語是形式，口號是內(nèi)容;標(biāo)語是口號的物化，兩者渾然一體”[1]。在抗日戰(zhàn)爭中，宣傳口號是中國共產(chǎn)黨重要的鼓舞士氣、發(fā)動群眾、宣傳政策、進(jìn)行戰(zhàn)爭動員的手段，梳理和分析抗戰(zhàn)時期中共宣傳口號的傳播技巧具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗戰(zhàn)時期中共宣傳口號的傳播針對性技巧

在口號的宣傳過程中，信息的傳遞應(yīng)該關(guān)注到接受者群體的特點(diǎn)、意識水平與現(xiàn)實(shí)訴求，由此來恰當(dāng)?shù)剡x擇傳播內(nèi)容。在抗戰(zhàn)時期，針對不同的對象，中共分別采用不同的口號進(jìn)行宣傳。

針對廣大的人民群眾，以團(tuán)結(jié)人民抗戰(zhàn)為目的，中共提出了“打倒日本帝國主義”[2]“堅持抗戰(zhàn)到底——反對中途妥協(xié)！”“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)——反對內(nèi)部分裂！”等口號，起到了積極地引導(dǎo)動員人民、團(tuán)結(jié)軍民進(jìn)行抗戰(zhàn)的作用。1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上提到，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”[3]139這一觀點(diǎn)被概述為“兵民是勝利之本”[4]，以號召我黨進(jìn)行廣泛的政治動員，解決兵源、財源等問題。

抗戰(zhàn)時期在敵后抗日根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨提出了一系列關(guān)乎人民群眾切身利益的宣傳口號，起到了良好的宣傳效果。在重視民生方面，中共提出了“人人有飯吃！人人有衣穿！”“把土豪的谷子不要錢分給貧苦工農(nóng)”[5]。在組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，提出了“獨(dú)立自主，自力更生”[6];“開發(fā)蘇區(qū)財源，發(fā)展對外貿(mào)易”[7];“推廣勞動互助，勞動與武力結(jié)合”[8]688等口號;在科教建設(shè)方面，中共提出了“要努力文化教育，要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”;“實(shí)行無產(chǎn)階級教育”;“革命休談封建話，青年須讀列寧書”;“廣設(shè)抗日干部學(xué)校及實(shí)習(xí)社會教育”;“打破一切宗教迷信和封建禮教”[9]237等口號;在宣傳社會風(fēng)俗方面，提出了“反對封建迷信”，“反對陳規(guī)陋習(xí)”，“提倡男女平等”等口號[10];在改善工人生活方面，提出了“救濟(jì)與安置失業(yè)工人”，“實(shí)行八小時工作制”[11]等口號;在進(jìn)行社會動員方面，中共提出了“自己動手，豐衣足食”;“有錢的出錢，有力的出力”;“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”[9]214-215等口號。以上這些口號在中共敵后抗日根據(jù)地得到了廣泛宣傳，將中國共產(chǎn)黨真心實(shí)意為人民群眾謀利益的理念傳達(dá)到了最基層的人民群眾之中。

針對中國共產(chǎn)黨黨員，毛澤東在1942年的《整頓黨的作風(fēng)》報告中提出作為黨員要時刻做到“懲前毖后、治病救人”。此外，1944年10月，毛澤東在接見新聞工作者時也指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)”。這些標(biāo)語吸引了大量的人士積極加入到中國共產(chǎn)黨的行列中來，也使得中共獲得了人民群眾廣泛的擁護(hù)。

針對軍隊士兵，毛澤東在1936年末的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的講演中提出了“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”以鼓舞士氣為目的口號，鼓勵人民軍隊堅定必勝的信念。同時，他還指出“軍事上的第一要義是保存自己消滅敵人”[3]379，還有頗具辯證意味的“防御中的進(jìn)攻”“戰(zhàn)爭力量的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化”等口號。這些都集中表述了我黨的當(dāng)時的戰(zhàn)略思想。此外，東北抗日義勇軍也提出“寧做刀下鬼，不當(dāng)亡國奴”[12]297的口號，足以展現(xiàn)其視死如歸，不怕犧牲的精神。

針對外援力量，毛澤東在其《中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的形勢與任務(wù)》中指出，要想取得對日戰(zhàn)爭的勝利，就要盡最大的努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。”在抗戰(zhàn)期間，東北抗聯(lián)與金日成領(lǐng)導(dǎo)的朝鮮革命部隊聯(lián)合作戰(zhàn)，共同擊退了日本的侵略者，在東北一帶廣泛宣傳了“攜手團(tuán)結(jié)保家鄉(xiāng)”“聯(lián)合起來上戰(zhàn)場”[12]199等宣傳口號，促使中朝戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)合作，共同對敵作戰(zhàn)。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1944年8月，美國派遣對華觀察小組來到陜西延安，毛澤東在《解放日報》上刊文，提出了“歡迎美軍觀察組的戰(zhàn)友們”的口號，并希望美國可以支援中國共產(chǎn)黨進(jìn)行抗日。以上案例都反映了在抗戰(zhàn)期間，中共積極宣傳爭取外援的口號，并希望以此獲得國際上的廣泛支持，為后來抗戰(zhàn)的勝利提供了一定的幫助。

綜上我們可以看出，在抗日戰(zhàn)爭期間中國共產(chǎn)黨針對不同的群體所提出了不同的宣傳口號，通過采用針對性技巧，增強(qiáng)了抗日宣傳活動的吸引力和感召力，也提升了自身的聲望。同時，考慮到當(dāng)時廣大群眾的知識水平、年齡層次、文化素養(yǎng)等差異，這些口號的內(nèi)容都采用了較為簡樸的語言，使廣大的受眾群體易于接受，可以滿足他們的心理需求。

二、抗戰(zhàn)時期中共宣傳口號傳播的適時性技巧

口號的使用需要把握住時間，抓住恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行宣傳活動。采用適時性技巧，可以幫助接收者在一定的社會環(huán)境里正確地理解和認(rèn)識所發(fā)生的事件信息[13]。中國共產(chǎn)黨分別于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后及相持階段，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，抗戰(zhàn)勝利前夕提出了不同的宣傳口號，體現(xiàn)出堅定不移，團(tuán)結(jié)一致抗戰(zhàn)到底的決心，也為中國抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。

1937年5月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》的報告中指出，中國反帝反封建的民主革命的任務(wù)，從足夠長的實(shí)踐中可以看出其已經(jīng)不能由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)完成了，而必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國就難以達(dá)到最終的和平民主抗戰(zhàn)的目的。中國共產(chǎn)黨具有的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要求其必須為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做出努力，并總結(jié)為“爭取民主”“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”[3]262。1937年7月7日全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。1937年7月8日，中國共產(chǎn)黨中央委員會向全國通電，向全國的同胞們呼吁：“同胞們，平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”并且提出了“武裝保衛(wèi)平津，保衛(wèi)華北！”“不讓日本帝國主義侵略中國領(lǐng)土”，“為保衛(wèi)國土流最后一滴血”，“國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻！”[14]，鮮明地表達(dá)了抗戰(zhàn)到底的信念，號召國共走向親密合作，極大地激勵了廣大的人民群眾。1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了一次重要講話，講話中他提出了“兵民是勝利之本”的觀點(diǎn)，成為了《論持久戰(zhàn)》中的重要思想論述。

到1938年末，南京、武漢等城市相繼淪陷，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到戰(zhàn)略相持階段，國民黨的部分勢力對于是否繼續(xù)進(jìn)行抗日持觀望的態(tài)勢，而汪精衛(wèi)更是不顧國家人民的利益，公然表示投敵。面對如此局面，中國共產(chǎn)黨中央于1939年7月發(fā)表了《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對時局宣言》，宣言中明確提出了“堅持抗戰(zhàn)到底——反對中途妥協(xié)！”，號召人們力求進(jìn)步，精誠團(tuán)結(jié)，去爭取勝利。同時，中國共產(chǎn)黨號召全國人民要“繼續(xù)抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)到把日寇驅(qū)逐至鴨綠江的對岸”，“要鞏固團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)得如鋼鐵一般的強(qiáng)國。”[15]極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)精神，堅定了中華民族抗戰(zhàn)必勝的信念，使得民族凝聚力空前提高。

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國在美英等國對日宣戰(zhàn)后也隨即向德意日宣戰(zhàn)。在世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程中，中國共產(chǎn)黨一貫堅持的抗戰(zhàn)到底的態(tài)度愈發(fā)鮮明，并持續(xù)維護(hù)國共合作、統(tǒng)一抗戰(zhàn)的大局，依靠群眾，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，將其結(jié)合成為最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線來進(jìn)行抗戰(zhàn)。之后，在法西斯勢力的不斷敗退中，抗日戰(zhàn)爭的勝利已成定局，國民黨為了宣揚(yáng)其在抗戰(zhàn)中的成績和貢獻(xiàn)，于1943年3月發(fā)表了《中國之命運(yùn)》[16]一文，其中表述了國民黨一黨專政的合理性。面對這樣的情況，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了堅決而強(qiáng)硬地回?fù)?，發(fā)表題為《國共兩黨抗戰(zhàn)成績的比較》的文章，以師團(tuán)為單位列舉數(shù)字詳細(xì)對比了國共抗擊日軍的程度，對國民黨的謬誤宣傳進(jìn)行了反擊。同年8月，《解放日報》發(fā)表題目為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，文中列舉和闡述了中共在敵后抗日根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)的人民運(yùn)動在抗日戰(zhàn)爭中起到的重要作用，用翔實(shí)的紀(jì)錄堅決地否定了國民黨的錯誤言論。文末借用《中國之命運(yùn)》中蔣介石所說的“如果今日的中國，沒有中國國民黨，那就是沒有了中國。如果中國國民黨，革命失敗了，那亦就是中國國家整個的失敗。簡單地說，中國的命運(yùn)完全寄托在中國國民黨”的話，改之為“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就沒有了中國。如果中國共產(chǎn)黨革命失敗了，那也就是整個中國國家的失敗。簡單地說，中國的命運(yùn)完全寄托在中國共產(chǎn)黨?！盵8]639，此后，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”這一口號成為了對中國新民主主義革命真理性認(rèn)識的高度概括，既體現(xiàn)了針對性，也體現(xiàn)了適時性的傳播技巧，成為這一時期社會記憶的重要組成部分。

1945年6月，中共七大閉幕，毛澤東在閉幕詞中指出：“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”[17]。從那之后，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”這個口號成為中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)斗爭、敢于拼搏、不怕困難精神的真實(shí)寫照，它也鼓舞著中國人民永不言敗，勇往直前，最終取得勝利。

綜上我們可以看出，在抗日戰(zhàn)爭的不同階段，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢變化所提出的宣傳口號也是相應(yīng)發(fā)生變化的。無論是1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后提出的“長期抗戰(zhàn)”的思想和口號，還是1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后提出的“沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”，再就是1945年6月提出的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”等口號都鼓舞著中國人民走向?qū)θ兆鲬?zhàn)的最終勝利。

結(jié)語

本文從傳播學(xué)的視角切入，探究了抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨所提出的宣傳口號具有針對性、適時性的傳播技巧，不但體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切力量堅決抗戰(zhàn)的決心，也是中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、敢于斗爭、不怕犧牲等精神的真實(shí)寫照。不但在抗戰(zhàn)時期增強(qiáng)了抗日宣傳活動的吸引力和感召力，也提升了自身的聲望，為全國抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在今天，這兩項技巧在今天宣傳工作中同樣適用，但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文化自覺和文化自信不斷提升，當(dāng)下我們在進(jìn)行口號宣傳時，除了發(fā)揮傳統(tǒng)的針對性、適時性等技巧之外，還應(yīng)該注意口號內(nèi)容形式的多樣性，并把握住正確的宣傳方向，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的宣傳形式相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮好口號在現(xiàn)實(shí)生活中的宣傳和動員作用，進(jìn)而促進(jìn)整個社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。

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作者簡介：楊瑞璟（1984—），女，漢族，云南曲靖人，歷史學(xué)博士，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榈峋捒箲?zhàn)史。

趙青山（2000—），男，漢族，重慶人，單位云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，研究方向?yàn)榈峋捒箲?zhàn)史。

（責(zé)任編輯：趙良）