楊衛(wèi)軍 上官玉琦

摘要：以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出中國經(jīng)濟發(fā)展的一系列重大理論觀點，形成了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想具有深厚的哲學意蘊：一切從實際出發(fā)，實事求是；聯(lián)系和系統(tǒng)觀點、矛盾分析法；知行合一的認識論；人類社會的基本矛盾、以人民為中心以及黨的群眾路線。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想；以人民為中心；哲學意蘊

中圖分類號：A81文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2021）04-0004-06

基金項目：國家社科基金重大項目“馬克思主義社會發(fā)展理論的當代重大問題研究”（19ZDA020）；2022年河南省高校人文社會科學研究一般項目（2022-ZZJH-309）；2022年河南省高校人文社會科學研究一般項目（2022-ZZJH-310）的階段性成果。

黨的十八大以來，我國統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，中國特色社會主義取得了歷史性成就和根本性變革。以習近平同志為核心的黨中央堅持實事求是、解放思想、與時俱進，創(chuàng)造性地提出關于經(jīng)濟發(fā)展的一系列重大理論觀點，形成了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，為引領中國經(jīng)濟從“中國速度”向高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”[1]。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的最新理論成果，具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學智慧。深入研究習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的哲學智慧，對推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往實里走具有十分重要的意義。

（一）體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)

堅持一切從實際出發(fā)，使主觀愿望符合客觀實際，這是馬克思主義辯證唯物主義的方法論要求，也是認識世界、改造世界的基本方法。當代中國最大的實際是我國仍處于并長期處于社會主義初級階段，這是我們制定政策和做好各項工作的根本出發(fā)點。真正做到一切從實際出發(fā)，要堅持唯物辯證的態(tài)度，要全面而非片面、動態(tài)而非靜止地看待客觀實際。必須清醒地看到，我們?nèi)匀幻媾R不少困難和挑戰(zhàn)：發(fā)展不充分不平衡的問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益有待提高，創(chuàng)新能力有待提升，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠；民生領域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大等，這些問題都必須客觀正視和正確解決。

黨的十九屆五中全會提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我們要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍，這標志著我國進入了一個新發(fā)展階段。黨的十九屆五中全會作出這樣的戰(zhàn)略判斷，有著深刻的理論依據(jù)、歷史依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)。新時代新發(fā)展階段，成績與問題同在，機遇與挑戰(zhàn)并存。我們要用發(fā)展的眼光，從新時代新發(fā)展階段出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，深入分析國際大勢，精準把握時代脈搏，立足新發(fā)展階段，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展。

（二）體現(xiàn)了系統(tǒng)聯(lián)系的發(fā)展觀

唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體。恩格斯在《反杜林論》中指出，宇宙本身即是一個系統(tǒng)，是各種物體相互聯(lián)系的總體?！拔覀兯鎸χ恼麄€自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，而我們在這里所說的物體，是指所有的物質(zhì)存在”[2]。新發(fā)展理念和建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是唯物辯證法聯(lián)系和系統(tǒng)觀點的自覺運用。

黨的十八屆五中全會提出的以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，是一個系統(tǒng)的發(fā)展理念，回答了關于發(fā)展的動力、目的、方式、底色、路徑等一系列理論和實踐問題，具體彰顯了我國的發(fā)展理念、走向和戰(zhàn)略重點。創(chuàng)新是高質(zhì)量發(fā)展的第一動力；協(xié)調(diào)是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生特點；綠色是高質(zhì)量發(fā)展的普遍形態(tài)；開放是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路；共享是高質(zhì)量發(fā)展的根本目的。總之，新發(fā)展理念彼此影響、互相貫通和互相促進，是一個辯證的系統(tǒng)的統(tǒng)一整體。新發(fā)展理念作為有機統(tǒng)一體，是相互促進、相輔相成的，集中體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想，是唯物辯證法思想的創(chuàng)造性運用。

（三）體現(xiàn)了“兩點論”和“重點論”的有機統(tǒng)一

我國經(jīng)濟發(fā)展目前雖然面臨著周期性、總量性問題，但最為明顯突出的是結(jié)構(gòu)性問題，矛盾的主要方面在供給側(cè)。供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段。需求側(cè)管理，重點解決總量性問題；供給側(cè)管理，重點解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟增長動力。進入新時代，我國經(jīng)濟發(fā)展同時面臨著供給和需求兩側(cè)的問題，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。

堅持適應我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化，必須堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，把握實現(xiàn)供求關系新的動態(tài)平衡。辯證處理好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)改革關系，就是要堅持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，牢牢扭住這個關鍵的“牛鼻子”，通過改革提高供給體系對國內(nèi)需求的滿足能力，以創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量供給引領和創(chuàng)造新需求。同時，要高度注重需求側(cè)改革，堅持擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，加快培育完整的內(nèi)需體系，努力形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動態(tài)平衡，提升國民經(jīng)濟體系整體效能。

（四）體現(xiàn)了內(nèi)因和外因的雙向互動

習近平總書記在主持召開經(jīng)濟社會領域?qū)＜易剷闹匾v話中指出：“要推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。這個新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇?！盵3]新發(fā)展格局是順應我國經(jīng)濟社會新的發(fā)展要求提出來的，具有重要的指導意義。

首先，國際循環(huán)是外因。當前世界正面臨百年未有之大變局，只有深刻認識和把握世界發(fā)展大勢，主動順應時代發(fā)展潮流，才能把握機遇、迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應用新業(yè)態(tài)不斷發(fā)展，正在深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)方式、生活方式以及思想觀念。保護主義、單邊主義盛行，在一定程度上影響了世界經(jīng)濟的復蘇。新冠肺炎疫情加劇世界百年未有之大變局變化，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈遭到破壞，世界進入動蕩變革期。我國率先控制住了疫情的發(fā)展，復工復產(chǎn)穩(wěn)步推進，給世界經(jīng)濟發(fā)展提升了信心；我國努力構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，積極維護產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈的穩(wěn)定和安全，推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局正當其時。

其次，國內(nèi)大循環(huán)是內(nèi)因。我國進入新發(fā)展階段，構(gòu)建國內(nèi)循環(huán)為主的新發(fā)展格局是順應世界經(jīng)濟大勢的主動選擇和實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展的必然要求。我國有14億多人口、4億以上中等收入群體的全球最大最有潛力市場，擁有世界第一制造業(yè)大國優(yōu)勢，擁有逐步完善的數(shù)字經(jīng)濟、充足熟練的產(chǎn)業(yè)工人、不斷優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)達的物流服務體系和良好的營商環(huán)境，等等。在新發(fā)展格局下，我國將為世界經(jīng)濟復蘇提供強大動力，中國的發(fā)展將為世界創(chuàng)造更多的機遇。

（五）體現(xiàn)了質(zhì)量互變的辯證關系

唯物辯證法認為，事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。在時機不夠成熟時，積極進行量的積累，重視事物的量變；在時機成熟時，要積極促成事物的質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。黨的十九大提出中國特色社會主義進入了新時代，強調(diào)經(jīng)濟從高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，并提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵4]這是共產(chǎn)黨人對質(zhì)量互變規(guī)律的鮮活運用。

社會主義初級階段的長期性決定了在其發(fā)展進程中既是一個相當長的歷史階段，又必然要經(jīng)歷若干具體的發(fā)展階段，不同時期會顯現(xiàn)出不同的階段性特征。黨的十九屆五中全會指出，2021年起我國進入新發(fā)展階段。這是在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的發(fā)展階段。必須深刻認識到，社會主義初級階段不是一個靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個自發(fā)、被動、不用費多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是一個動態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機活力的過程，是一個階梯式遞進、不斷發(fā)展進步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既是社會主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進的要求。

馬克思主義認識論指出，實踐的觀點是認識論首要的、基本的觀點。實踐是認識的基礎，科學的理論對實踐具有指導作用。實踐、認識，再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，這就是實踐和認識的辯證關系。

（一）體現(xiàn)了知行合一的認識論

馬克思主義認識論認為，實踐是認識的基礎，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題?！盵5]習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想具有鮮明的問題意識，針對新時代中國面臨的實際問題，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，運用辯證思維和科學的實踐觀，對新時代中國特色社會主義進行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略安排，加強頂層設計，擘畫了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的時間表和路線圖。

堅持知行合一的實踐觀，關鍵在于狠抓落實，提高各項工作的執(zhí)行力。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的任務，需要一代又一代中國人共同為之努力。各級領導干部要發(fā)揚釘釘子的精神，堅持一張藍圖繪到底，切實把工作落到實處，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績?！拔覍o我、不負人民”是黨對人民、歷史、實踐作出的莊重承諾和堅強決心。面對突如其來的新冠肺炎疫情、世界經(jīng)濟深度衰退等多重嚴重沖擊，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，全國各族人民頑強拼搏，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，在全球主要經(jīng)濟體中唯一實現(xiàn)經(jīng)濟正增長，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，決勝全面建成小康社會取得決定性成就，交出一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊的答卷。總之，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，它是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民堅持走自己的路、獨立自主創(chuàng)造的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，是歷史必然性、主體能動性和實踐創(chuàng)造性的有機統(tǒng)一。

（二）體現(xiàn)了認識的無限性和上升性

我國從“計劃經(jīng)濟體制”到“完善社會主義市場經(jīng)濟體制”深刻體現(xiàn)了從感性認識到理性認識的辯證法。新中國成立時，國家十分貧困，經(jīng)濟實力不足，同時面臨著困難的國際處境。在特定的歷史條件和選擇空間下，為盡快實現(xiàn)工業(yè)化，中國借鑒蘇聯(lián)的社會主義建設經(jīng)驗，選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，在此過程中形成了高度集中的經(jīng)濟體制。黨的十二屆三中全會提出“在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”的概念。黨的十四大明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，提出要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用，也就是“基礎論”。黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，把市場在資源配置中的作用從“基礎性”改為“決定性”，是經(jīng)濟理論的重大突破。

我們黨對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識也同樣經(jīng)歷了在實踐基礎上從感性認識到理性認識、不斷深化的過程，體現(xiàn)了實踐和認識的辯證運動。黨的十一屆三中全會指出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的一項基本經(jīng)濟制度。隨著認識的深入和實踐的發(fā)展，我們對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識逐步深化。黨的十九屆四中全會著眼于新的實踐和發(fā)展需要，把按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制上升為我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要創(chuàng)新和發(fā)展。黨對“社會主義市場經(jīng)濟體制”和“社會主義基本經(jīng)濟制度”的認識是“實踐—認識—再實踐—再認識”的過程，體現(xiàn)了認識的反復性、無限性和上升性，符合實踐和認識的辯證運動的思想。

（三）體現(xiàn)了實踐的指導作用

馬克思主義的理論品格是實事求是、與時俱進，習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想同樣具有實事求是、與時俱進等理論品格。黨的十八大以來，面對世界經(jīng)濟復蘇乏力、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，尤其是全球新冠肺炎疫情等加速了世界經(jīng)濟發(fā)展的不確定性。以習近平同志為核心的黨中央，以馬列主義的理論勇氣和求實精神，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設歷史性成就，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些新理念新思想新戰(zhàn)略主要包括：堅持以人民為中心的發(fā)展思想、不再簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄、我國經(jīng)濟處于“三期疊加”時期、經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用、綠水青山就是金山銀山、堅持新發(fā)展理念、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動高質(zhì)量發(fā)展、建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局、統(tǒng)籌發(fā)展和安全，等等。

辯證唯物主義認識論，就實踐和認識的關系，強調(diào)正確認識、尤其是科學理論對實踐有促進作用。例如，習近平總書記提出的“中國特色反貧困理論”，依據(jù)中國現(xiàn)實，在總結(jié)改革開放以來扶貧工作的經(jīng)驗基礎上，制定了精準扶貧的目標、規(guī)劃，這對中國人民在脫貧致富的實踐中有非常重要的指導作用。同時，中國的減貧經(jīng)驗不僅具有中國意義，也為世界發(fā)展中國家提供了中國智慧和減貧經(jīng)驗。又如，新發(fā)展理念是符合中國特色社會主義道路和全面現(xiàn)代化本質(zhì)要求的發(fā)展理念，是貫穿和引領新發(fā)展階段的發(fā)展理念，具有很強的引領和指導功能。新發(fā)展理念，深刻揭示了實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處在從“中國速度”優(yōu)先向“中國質(zhì)量”優(yōu)先轉(zhuǎn)變的重要窗口期，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念尤為重要。這就要求我們將新發(fā)展理念作為推動高質(zhì)量發(fā)展的行動指南，努力實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。

以人民為中心的發(fā)展思想是貫穿習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的一根紅線，習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想具有鮮明的人民性品格。以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了人民群眾是歷史主體的思想。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持以人民為中心是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心，也是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的核心理念。

（一）體現(xiàn)了生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定力量

歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，而生產(chǎn)力歸根結(jié)底是社會發(fā)展的決定性因素。建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略目標，是適應我國主要矛盾的變化和貫徹新發(fā)展理念的客觀要求。當前，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系要突出抓好實體經(jīng)濟，加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設制造業(yè)強國等主要任務。

建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強我國經(jīng)濟質(zhì)量優(yōu)勢。進一步加快建設創(chuàng)新型國家，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推動形成全面開放新格局。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義的本質(zhì)要求。要進一步激發(fā)全社會創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，既是一個重大理論命題，更是一個重大實踐課題。既要借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，更要符合中國國情和實際情況。加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設制造業(yè)強國等主要任務，將有力地推進“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標的實現(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅實的物質(zhì)基礎。因此，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設制造業(yè)強國等體現(xiàn)了“生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展決定力量”的歷史唯物主義原理。

（二）體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體

馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵6]以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了唯物史觀關于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。習近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”[7]人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值取向。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是由馬克思主義的人民性立場決定的。人民性是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。

以人民為中心的發(fā)展思想要求共產(chǎn)黨人在中國特色社會主義經(jīng)濟建設中把人民群眾過上好日子作為共產(chǎn)黨人的奮斗目標，切實提升廣大人民群眾的獲得感、尊嚴感、幸福感。以人民為中心的發(fā)展思想科學回答了發(fā)展為了誰、依靠誰的問題，是中國特色的政治經(jīng)濟學。

（三）體現(xiàn)了黨的初心與使命

黨的性質(zhì)和宗旨決定了堅持黨對經(jīng)濟的全面領導就是讓人民群眾過上好日子。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是中國人民和工人階級的先鋒隊，其宗旨是全心全意為人民服務。中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。黨的領導是歷史和人民的選擇，有其歷史、實踐和現(xiàn)實邏輯，這就要求黨始終要把人民群眾放在至高無上的位置，把滿足人民群眾的美好生活需要作為黨的目標。

實現(xiàn)共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標。堅持黨對經(jīng)濟的全面領導，要求把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。黨的十九屆五中全會強調(diào)“扎實推動共同富?！盵8]，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨人的歷史使命與責任擔當。

（四）體現(xiàn)了黨的群眾觀點和群眾路線

唯物史觀關于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線。中國特色社會主義，根植于5000多年的中華文明史，180多年的中國近代史，100年的中國共產(chǎn)黨史，70多年的新中國史，40多年的改革開放史，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕的社會主義。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想強調(diào)，一切為了群眾，一切依靠群眾，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，始終把人民放在心中最高的位置，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想強調(diào)，在發(fā)展中保障和改善民生，增進民生福祉是發(fā)展的根本目的；深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想始終堅持黨的群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，把黨的群眾路線貫徹到全部經(jīng)濟社會活動之中，不斷筑牢黨長期執(zhí)政最可靠的階級基礎和群眾根基。這一思想始終堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量經(jīng)濟工作得失的根本標準，強調(diào)檢驗我們經(jīng)濟工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?？傊聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須站穩(wěn)人民立場，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持群眾觀點和群眾路線，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，真正把人民對美好生活的向往融入黨和國家事業(yè)的發(fā)展當中。

（五）體現(xiàn)了馬克思主義社會有機體理論

馬克思主義的社會有機體理論從“現(xiàn)實的人”而不是抽象的人出發(fā)，強調(diào)了人的實踐性和生成性邏輯，價值目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。隨著馬克思主義中國化的歷史進程，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，開啟了馬克思主義社會有機體理論中國化的歷史進程，不斷開創(chuàng)馬克思主義理論中國化的新境界。

“五位一體”總體布局以系統(tǒng)論觀點和整體性思維把握中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，看到了中國特色社會主義建設過程中五大領域的相互依存、相輔相成的關系，體現(xiàn)了馬克思主義社會有機體理論的核心要義。五大領域的建設都有其各自的特殊性和規(guī)律，同時，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設又是一個有機的整體，五大領域協(xié)同發(fā)展、同向同行形成合力。

總之，習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想作為馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的重要理論成果，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學，是中國特色的政治經(jīng)濟學，蘊含著馬克思主義世界觀和方法論，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理論指導。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：220.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：492.

[3]習近平.在經(jīng)濟社會領域?qū)＜易剷系闹v話[N].人民日報，2020-08-25（2）.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：16.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：42.

[7]習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話.人民日報，2016-05-10（1）.

[8]青連斌.扎實推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展[J].中國黨政干部論壇，2021（2）：46.

責任編輯洪明星