霍楷 王亞楠
(東北大學(xué),遼寧 沈陽 110819)
國(guó)家教育政策隨著時(shí)代發(fā)展而變遷,美育在教育中的地位逐漸凸顯。進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)逐步將美育融入到國(guó)民教育的全過程中。2009年國(guó)家教育部召開了關(guān)于高校美育教材改編與課程設(shè)計(jì)的研討會(huì),重視高校的美育。2012年十八大報(bào)告第一次將美育納入教育中,讓美育在新時(shí)代的發(fā)展中起到了引領(lǐng)作用。2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》,在深化教育領(lǐng)域綜合改革中專門提出“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”,這是中華人民共和國(guó)成立以來首次將美育寫進(jìn)重大改革的事項(xiàng)中,是中國(guó)美育史上重要的里程碑[1]。2014年,習(xí)近平總書記在文藝講座中發(fā)表了重要講話,敘述了美育改革的現(xiàn)實(shí)意義,例如:“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”“高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟”“當(dāng)代文藝要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律”,要“結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”,這都為美育工作指明了道路[2]。2015年,國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中首次將高校美育的獨(dú)立發(fā)展立法,并對(duì)美育概念進(jìn)行明確界定。2017年黨的十九大報(bào)告中指出社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,這使得美育擁有了更為廣闊的發(fā)展前景。2019年,中共中央、國(guó)務(wù)院明確將美育作為立德樹人和增強(qiáng)綜合素質(zhì)的重要途徑。2020年在全國(guó)教育工作會(huì)議上將美育變?yōu)橛仓笜?biāo),教育部部長(zhǎng)再次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不再是“興趣課”,而是學(xué)生必學(xué)的“必修課”,將美育作為國(guó)家教育改革的重要衡量指標(biāo)。
目前,美育已經(jīng)超越學(xué)校的范圍,社會(huì)美育大環(huán)境已經(jīng)逐漸形成,對(duì)美育的需求不斷提升,它能夠使人們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,通過社會(huì)實(shí)踐能夠感受美、體驗(yàn)美、接觸美。20世紀(jì)社會(huì)整體環(huán)境的影響導(dǎo)致中國(guó)人在美育方面有所缺少,但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明進(jìn)步,如今人們?cè)诮鉀Q溫飽之后對(duì)生活品質(zhì)有了更高的要求,因此“美”不再只屬于藝術(shù)家,美育也不只屬于學(xué)校課程,通過社會(huì)各種資源來提高全社會(huì)人的美育水平成為關(guān)鍵。美育不僅局限于人們的全面發(fā)展,對(duì)于引導(dǎo)全社會(huì)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有著重要作用。
隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)高校美育的發(fā)展可歸納為兩個(gè)方面。第一,高校設(shè)立美術(shù)院校逐漸增多,專業(yè)美術(shù)學(xué)院、綜合類大學(xué)、師范類大學(xué)、理工類大學(xué)等基本都開設(shè)了美育相關(guān)專業(yè)。美術(shù)類專業(yè)開設(shè)得更加豐富,培養(yǎng)的人才也更加符合社會(huì)的需求。例如在傳統(tǒng)的繪畫專業(yè)和美術(shù)理論專業(yè)之外,還增加了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、大眾傳媒等熱門專業(yè)。第二,藝術(shù)高考熱度持續(xù)增長(zhǎng),從2002年全國(guó)3.2萬考生參加藝考,到2013年突破100萬人,藝考的門檻不斷提高,但參加藝考總?cè)藬?shù)并未受到影響反而呈現(xiàn)出上升趨勢(shì),近6年來人數(shù)不斷增長(zhǎng),直至2020年全國(guó)藝考人數(shù)高達(dá)117萬。美育在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中的地位越來越穩(wěn)固,高校已經(jīng)成為美育普及“真、善、美”的主要陣地。
新生態(tài)美育是人類社會(huì)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物,并伴隨著教育理念和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,是審美教育的一種新形態(tài)。隨著新時(shí)代的到來,以審美的角度看待人類生存和永續(xù)發(fā)展有新的重大突破,與和諧社會(huì)的理念不謀而合。從美育發(fā)展歷史來看,美育是從藝術(shù)教育開始的,其也是美育中最常見的一種方式,許多學(xué)校都以美術(shù)課程作為美育的主要途徑,因此長(zhǎng)期以來美育一直被狹隘地認(rèn)為是藝術(shù)教育。而新生態(tài)美育是在生態(tài)文明和建設(shè)美麗中國(guó)的背景下,以生態(tài)哲學(xué)與整生論美學(xué)為指導(dǎo),兼具生態(tài)性和審美性。新生態(tài)美育區(qū)別于普通美育,有以下4個(gè)特點(diǎn):第一,生態(tài)性與審美性相統(tǒng)一。將美育擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)以及人們?nèi)粘I顚?shí)踐當(dāng)中,涵蓋人的生產(chǎn)、生活、工作等一切生態(tài)活動(dòng)。第二,一元性與多元性相統(tǒng)一。一元性指生態(tài)審美,多元性指具有科技性、藝術(shù)性、生態(tài)性等多方面的美。由于二者的統(tǒng)一,所以人們的審美觀也逐漸轉(zhuǎn)變成為生態(tài)審美觀,將審美活態(tài)化。第三,規(guī)范性與自由性相統(tǒng)一。生態(tài)美育作為一種教育活動(dòng),受教育學(xué)、心理學(xué)等多種原則、方法的制約。生態(tài)美育在教學(xué)過程中,要結(jié)合受教育者身心發(fā)展、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平以及個(gè)性特征進(jìn)行因材施教、循循善誘。規(guī)范性和自由性是相輔相成的,只有內(nèi)在自由規(guī)范,才可以真正持續(xù)發(fā)展與規(guī)范。第四,行動(dòng)與體驗(yàn)相統(tǒng)一。生態(tài)美育強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)感,通過主客體的全身心參與引發(fā)生命體驗(yàn)和意象的生成,從而拉近人們的體驗(yàn)感。
中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,導(dǎo)致區(qū)域美育資源投入不均衡。中國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯優(yōu)于西部,在美育上投入更多,也能夠?qū)W習(xí)更多的先進(jìn)教育理念,這便導(dǎo)致了中國(guó)東西部美育發(fā)展不均衡;由于南北地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同,對(duì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)不同,導(dǎo)致了南北地區(qū)美育發(fā)展不均衡;中部地區(qū)由于人才流失較多,教育資源相對(duì)不足,呈現(xiàn)全面落后的局面。漆玲玲等[3]以實(shí)證研究的方法,對(duì)中國(guó)31個(gè)省區(qū)市公布的教育投入數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,創(chuàng)新性地對(duì)區(qū)域教育投入數(shù)據(jù)進(jìn)行跨地區(qū)比較,揭示了中國(guó)美育素質(zhì)教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀。在研究中,作者強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡對(duì)教育財(cái)力資源投入的影響,區(qū)域教育投入不均衡導(dǎo)致區(qū)域人力資源、物力資源的差異,同時(shí),區(qū)域教育理論研究強(qiáng)度以及先進(jìn)教育理念普及度對(duì)區(qū)域美育素質(zhì)教育不均衡也產(chǎn)生了影響。
隨著時(shí)代的進(jìn)步,中國(guó)美育的內(nèi)涵逐漸豐富,在此過程中也有很多高校對(duì)美育認(rèn)識(shí)不足,始終徘徊在藝術(shù)教育的范圍內(nèi),忽視了美育的普遍性。胡玉芝[4]認(rèn)為“高校存在概念混淆,替代產(chǎn)品占主體。對(duì)于高校美育,大多數(shù)學(xué)校的做法是以部分學(xué)生的藝術(shù)教育和藝術(shù)技能教育代替美育”。大多數(shù)高校學(xué)生甚至包括高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美育的理解和認(rèn)識(shí)存在誤區(qū),不僅理工科學(xué)生不了解什么是美育,一些文科學(xué)生對(duì)美育也沒有清晰的認(rèn)識(shí)。這便體現(xiàn)出中國(guó)大多數(shù)高校對(duì)美育基本概念認(rèn)識(shí)不夠充分、存在偏差,導(dǎo)致美育效果大打折扣。對(duì)美育認(rèn)識(shí)不足主要體現(xiàn)在小眾教育、大眾教育、美育中國(guó)化等方面。美育它不是一蹴而就的,而是一種長(zhǎng)久的、厚積薄發(fā)的教育過程,應(yīng)該與“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人體系相融合[5]。
高校開展實(shí)施美育的關(guān)鍵在于促進(jìn)美育師資隊(duì)伍的建設(shè)。美育的綜合性決定了美育教師應(yīng)是復(fù)合型人才,既要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)際創(chuàng)造能力,又要有所必須的教學(xué)能力,因此對(duì)美育教師的培養(yǎng)難度也就不斷增大。多年來,由于高校對(duì)美育的忽視,有少數(shù)教師認(rèn)為大學(xué)生完全可以自學(xué)美育知識(shí)。目前,大多數(shù)高校還沒有專職的美育教師,美育師資不足,從教人數(shù)與德育相比相差很多,而且美育教師的美學(xué)水平和藝術(shù)修養(yǎng)功底不同,很難保證學(xué)校的美育教學(xué)質(zhì)量。在教育部下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》[6]中就有明確規(guī)定:“普通高等學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的公共藝術(shù)課程管理部門和教學(xué)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù),應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0.15%—0.2%,其中專職教師人數(shù)應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50%?!倍硪环矫?,對(duì)于培養(yǎng)美育人才的機(jī)構(gòu)也很缺乏,在高等學(xué)校中有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、音樂專業(yè)、舞蹈專業(yè)等,但是沒有專門培養(yǎng)美育人才的專業(yè),這便造成了接受過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的美育教師少之又少。
面向世界,日本、美國(guó)乃至整個(gè)歐洲都擁有不同的美育理念。例如從21世紀(jì)開始,日本在美育上更加注重文化、歷史和人文方面的融入,不僅強(qiáng)化了文化自信,還提高了社會(huì)的穩(wěn)定性。美國(guó)開放包容的美育更加注重學(xué)生的全面發(fā)展,在教學(xué)模式上以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生為主,致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。而歐洲美育則更多的承襲了古典時(shí)期對(duì)美的理解,推動(dòng)受教育者的全面發(fā)展。不難看出,在美育上中國(guó)也要從歷史中尋求美育的基點(diǎn),如懂禮節(jié)、講仁義等,將中國(guó)傳統(tǒng)美育內(nèi)核融入到現(xiàn)代化美育中。從中國(guó)的教育視角看,積極加強(qiáng)與國(guó)際的聯(lián)系,不僅有利于傳播中國(guó)優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn),為世界教育做貢獻(xiàn),還有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力。因此,建立高端的國(guó)際交流平臺(tái),加強(qiáng)教育資源的合理分配,打破美育的孤島化現(xiàn)象是非常有必要的。首先,中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和思想的沉淀是中國(guó)參與國(guó)際教育交流的關(guān)鍵。例如中國(guó)發(fā)起的“一帶一路”,中國(guó)由原來的受援國(guó)逐漸變成援助國(guó),在全球教育交流中發(fā)揮出積極的作用[7]。其次,建立國(guó)際美育人才蓄水池,構(gòu)筑國(guó)際美育人才高地。從宏觀層面上,做好頂層設(shè)計(jì),充分利用政府、學(xué)校以及企業(yè),建立多方合作培養(yǎng)國(guó)際化美育人才。從微觀上,提高國(guó)際培養(yǎng)美育人才質(zhì)量,加強(qiáng)高校在美育專業(yè)上的設(shè)置,并培養(yǎng)能夠參與國(guó)際美育管理的綜合人才。
建設(shè)區(qū)域美育中心是推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展的重要手段。好的美育不單單只是傳統(tǒng)的課堂教學(xué),還應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系。高校在開展美育課程的同時(shí)建立區(qū)域美育示范中心,在提高美育質(zhì)量的同時(shí)也拓展了各個(gè)專業(yè)學(xué)生之間的交流與合作,這對(duì)當(dāng)?shù)氐娜瞬乓M(jìn)有著積極推動(dòng)作用。建立以高校為中心的區(qū)域美育示范中心,首先要強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè),進(jìn)一步打通學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系,將美育與文化知識(shí)、思想道德、體美勞教育相互融合,構(gòu)建全過程一體化的美育體系。其次要優(yōu)化資源配置,推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)資源均衡分配,可通過開展“互聯(lián)網(wǎng)+”混合課堂模式,發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的輻射作用,努力打破美育師資匱乏的現(xiàn)實(shí)問題。再是積極開展產(chǎn)教融合、校企合作試點(diǎn),搭建輸送大批高素質(zhì)技能人才的“立交橋”,以建設(shè)區(qū)域美育人才高地為最終目標(biāo)。
美育是一門綜合性和實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,這就要求美育的師資群體應(yīng)具備較高的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),從而有能力組織學(xué)生開展與審美相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。想要改變美育師資隊(duì)伍匱乏的現(xiàn)狀,就要加快美育教師的培養(yǎng)速度和質(zhì)量。首先,合理分配美育教師的各項(xiàng)能力,形成數(shù)量有保證、質(zhì)量有保障的多能美育教師群體。其次,可通過組織專職教師進(jìn)行培訓(xùn)、進(jìn)修、考察等形式,多層次地提升教師的教學(xué)能力。最后,建設(shè)美育師資培訓(xùn)基地,提升美育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和優(yōu)化。同時(shí),加大對(duì)美育“硬”資源的投入,這是提升美育師資隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。
美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對(duì)高等教育的重要性不言而喻。因此,加強(qiáng)美育的轉(zhuǎn)向十分有必要。第一,高校要加快美育理論與實(shí)踐的結(jié)合,可結(jié)合學(xué)生自身特長(zhǎng)開展創(chuàng)新型的美育課程,課后積極引導(dǎo)學(xué)生參加書畫、藝術(shù)、文學(xué)等實(shí)踐活動(dòng),將課堂中的理論知識(shí)植入到課后的實(shí)踐活動(dòng)中。此外,要積極挖掘美育課程資源,可與地域文化、風(fēng)俗人情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容相結(jié)合,真正做到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐融合式教育,豐富學(xué)生人文精神的同時(shí)提高學(xué)生的審美能力。第二,加強(qiáng)美育課程到課程美育的轉(zhuǎn)變。美育不應(yīng)該只局限于美育課程,力求在所有教學(xué)活動(dòng)中挖掘美育元素,不斷豐富學(xué)科美育內(nèi)涵建設(shè),逐漸形成美育協(xié)同的課程體系。在教學(xué)過程中,老師要時(shí)刻以立德樹人、培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生為主要目標(biāo),改變課程美育的教學(xué)思路,釋放課程美育的教學(xué)魅力,使課程美育逐漸適應(yīng)新時(shí)代的需求。
美育不同于文化課教育,對(duì)美的感受很難以顯性知識(shí)的形式寫入課本,審美能力的培養(yǎng)更多的是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的過程[8]。中國(guó)自古以來就非常重視環(huán)境對(duì)人的影響,據(jù)記載,中國(guó)古代后妃懷孕后對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)十分講究,為了讓胎兒能夠在優(yōu)良環(huán)境下成長(zhǎng),會(huì)重新設(shè)置屋內(nèi)擺設(shè),傾聽優(yōu)美音樂,遠(yuǎn)離淫靡之風(fēng)[9]?,F(xiàn)代美育倡導(dǎo)先驅(qū)蔡元培,他的一生非常重視美育工作,將美育工作勾勒成一個(gè)理想境界,還以孕婦生活環(huán)境為例,在蔡元培的要求中,不僅對(duì)建筑形式、居住環(huán)境做出很高的要求,還對(duì)室內(nèi)的裝修、陳列也都做出了詳細(xì)的規(guī)定,這樣有利于養(yǎng)育優(yōu)秀的兒童。從古至今都可以看出環(huán)境在美育中的重要性。對(duì)美育產(chǎn)生的影響可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然美是無法抗拒和替代的。人們生活中應(yīng)尊重自然環(huán)境,學(xué)習(xí)環(huán)境最好選在氣候宜人、景色秀麗之地,正如蔡元培[10]所說:“學(xué)校所在之環(huán)境有山水可賞者,校之周圍,設(shè)清曠之園林?!碑?dāng)然,風(fēng)景秀麗的地方有時(shí)會(huì)受到客觀條件的限制,未必人人都能得到,但在能力范圍內(nèi)創(chuàng)造出好的環(huán)境這是可以做到的。古人云:“讀萬卷書,行萬里路?!睆?qiáng)調(diào)的便是深入自然、深入社會(huì),當(dāng)代大學(xué)生要多走多看,才能感受到大自然之美,受其教育,提升自身素養(yǎng)。在美育中社會(huì)環(huán)境是另一個(gè)重要因素,社會(huì)環(huán)境包括人際環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境。因此,在中國(guó)高校中創(chuàng)造良好的人際環(huán)境是進(jìn)行美育不可缺少的基本條件。而物質(zhì)環(huán)境是人們生存的基礎(chǔ),時(shí)刻伴隨著人們的生活。人們滿眼看到的都是美的社會(huì),那么人們就自然而然地受到美的熏陶。優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境是人們進(jìn)行美育的客觀要求。
2015年國(guó)家印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》、2019年頒布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》和2020年印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》3個(gè)重要文件清晰準(zhǔn)確地劃分出美育和藝術(shù)教育的定義和界限,并且為構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系給出了具體指導(dǎo),3個(gè)文件同時(shí)強(qiáng)調(diào)了美育在課堂、課外以及校園文化環(huán)境中的作用,形成科學(xué)有效的美育課程體系和育人機(jī)制。從文件名“全面”“切實(shí)”“新時(shí)代”即可看到美育工作的執(zhí)行將更加有力,從2015年文件中偏于政策引導(dǎo)的“探索、鼓勵(lì)”等詞語,到2019年文件中明確高校美育工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心,把美育工作納入評(píng)估指標(biāo)體系當(dāng)中,再到2020年提出把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程中,可以看出國(guó)家對(duì)高校美育政策考慮得更加全面、更加精細(xì)、更加科學(xué)、更加完善,指導(dǎo)更有針對(duì)性,育人成效顯著提升。近年來隨著社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)越來越重視美育,高校美育工作也被寄予厚望。由于國(guó)家出臺(tái)的一系列美育政策文件及措施,使得高校美育有規(guī)可循、有據(jù)可依,并取得一定成績(jī),但很多高校在美育上依舊存在短板,缺乏一定的強(qiáng)制性。因此將高校美育政策落到實(shí)處,不僅需要國(guó)家政策的支持,還需要高校美育工作者從觀念上進(jìn)行改變,齊心協(xié)力,共同推進(jìn),但政策的建立是美育順利開展的重要保障。
高校美育作為美育體系中的較高級(jí)別,承擔(dān)著美育的深化、拓展和提高等更強(qiáng)的重任。尤其是高校學(xué)生的審美素養(yǎng)會(huì)直接影響到小學(xué)生、中學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量,甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)中華民族全民審美素養(yǎng)的提高。在2020年頒布的文件中明確指出美育的重要性和地位,并對(duì)新時(shí)代高校美育工作進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。與此同時(shí),各高校也都重視學(xué)生綜合素質(zhì)教育,加強(qiáng)完善美育推進(jìn)機(jī)制。如東北大學(xué)堅(jiān)持德智體美勞五育并舉,加強(qiáng)各學(xué)科有機(jī)融合,落實(shí)學(xué)校美育課程開設(shè)剛性要求,在人才培養(yǎng)方案中納入公共藝術(shù)課程與藝術(shù)實(shí)踐,實(shí)行學(xué)分管理制度,學(xué)生修滿公共藝術(shù)課程2個(gè)學(xué)分方能畢業(yè),嚴(yán)格按照國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)開齊開足上好美育課。湖南大學(xué)建立符合“三全育人”理念的美育制度,將美育貫徹到教學(xué)的全過程中,落實(shí)到教學(xué)、服務(wù)、管理等各個(gè)環(huán)節(jié),統(tǒng)籌推進(jìn)課程教學(xué)、校園文化活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)展演的“四位一體”教育機(jī)制,促進(jìn)美育生活化。盡管如此,對(duì)美育不容樂觀的現(xiàn)象也在相繼顯現(xiàn),例如學(xué)生審美境界參差不齊、審美熱情低和審美能力欠缺等,因此,美育制度的構(gòu)建顯得尤為重要,是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的有力保障。
如今,人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要已經(jīng)成為社會(huì)主要矛盾,社會(huì)對(duì)美育越來越重視,在整個(gè)全人教育中也占據(jù)著重要位置,與培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人有著直接的聯(lián)系,所以,想要提高美育質(zhì)量就要高度重視人才培養(yǎng)各方面資源。第一,重視美育師資建設(shè),不僅要補(bǔ)足美育師資數(shù)量,在師資質(zhì)量上更需要加強(qiáng)提高,有助于提升美育研究的整體水平。第二,加強(qiáng)美育課程建設(shè),建設(shè)面向全體學(xué)生的藝術(shù)課程,優(yōu)化專業(yè)藝術(shù)課程體系,著力提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。第三,豐富美育的實(shí)踐場(chǎng)所,培養(yǎng)校園藝術(shù)氛圍,為學(xué)生接受“美”營(yíng)造良好氛圍。第四,深化美育教學(xué)改革,不斷探索美育工作前沿,打造出美育研究高地,有助于推動(dòng)美育研究成果的實(shí)踐、轉(zhuǎn)化和推廣。第五,構(gòu)建美育協(xié)同育人機(jī)制,積極拓展美育實(shí)踐基地規(guī)模,逐步完善校企、校校協(xié)同的培養(yǎng)方案;加強(qiáng)對(duì)外學(xué)習(xí)交流,大力推動(dòng)校內(nèi)外美育的雙向延伸。第六,落實(shí)美育的保障工作,包括建立健全美育工作組織及保障美育工作經(jīng)費(fèi)預(yù)算。在2020年印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中提出,要不斷完善課程和教材體系,樹立學(xué)科融合理念,切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)保障、制度保障,從而營(yíng)造出全社會(huì)良好的美育氛圍,有利于全面深化教學(xué)改革,加快藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展?!兑庖姟分幸惨?guī)定讓美育貫穿到教育的全過程當(dāng)中,有助于提升美育整體質(zhì)量,同時(shí)還能夠提高人們的綜合素質(zhì)。
總而言之,美育是新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的必由之路,它肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興、文化自信、人們美好生活的偉大使命。社會(huì)需要通過改革跟緊時(shí)代步伐,教育也需要不斷地進(jìn)行改革滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。如今,高校美育受諸多因素的影響面臨很多挑戰(zhàn),因此需要重新定好目標(biāo),強(qiáng)調(diào)美育過程中環(huán)境、政策、制度、資源的重要性,逐步推動(dòng)高校建立高端的國(guó)際交流平臺(tái),加強(qiáng)教育資源的分配;建立教育示范中心,將美育融入文化知識(shí)、思想道德、體美勞教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,構(gòu)建全過程一體化的美育體系;強(qiáng)化師資隊(duì)伍,改變美育師資隊(duì)伍匱乏的現(xiàn)狀,從而將中國(guó)美育朝著多方位、多層次、特色化的方向發(fā)展。