王 強

(廈門海洋學院 信息技術系，廈門 361102)

根據前瞻產業(yè)研究院對2019年中國紅色旅游行業(yè)市場現(xiàn)狀及發(fā)展前景的分析，全國紅色旅游接待人數(shù)已從2010年的4.3億人次增長到2017年的13.24億人次，復合增長率超過17.38%，預計到2020年將會達到15億人次左右，旅游收入更是將達到4000億元人民幣。

雖然紅色旅游產業(yè)近年來發(fā)展迅速，但產業(yè)發(fā)展模式還比較傳統(tǒng)，缺少創(chuàng)新融合，收入還主要停留在參觀學習、演藝表演、生態(tài)觀光等方面的門票收入[1]。因此，促進產業(yè)內涵建設，加強與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合，是提升紅色旅游產業(yè)創(chuàng)新升級的重要手段。然而，作為文創(chuàng)產品的紅色旅游紀念品近年來卻發(fā)展緩慢，產品銷售遇冷，銷售收入慘淡。為了更好地促進紅色旅游紀念品市場的發(fā)展，解決產品存在的問題，本文以湖南湘潭韶山紅色旅游紀念品為例，進行創(chuàng)新設計研究。

一、韶山紅色旅游資源概況

韶山隸屬于湖南省湘潭市，是新中國締造者偉大領袖毛澤東的家鄉(xiāng)，也是名揚海內外的旅游勝地和國家AAAAA級風景名勝區(qū)。這里人杰地靈、風景秀麗，擁有得天獨厚的紅色旅游資源，主要有毛澤東故居、毛澤東同志紀念館、毛澤東銅像廣場、滴水洞景區(qū)等眾多旅游景點(表1)。

表1 韶山紅色旅游資源

在國家、省、市各級政府的大力支持下，韶山紅色旅游產業(yè)蓬勃發(fā)展，已成為當?shù)亟洕囊淮筇厣?，更是全國紅色旅游產業(yè)發(fā)展的排頭兵。據湘潭在線新聞網報道，2019年，韶山紅色旅游景區(qū)共接待游客2563萬人次，實現(xiàn)收入76.1397億元，分別增長7.6%和7.93%，未來韶山紅色旅游產業(yè)的發(fā)展空間還將不斷擴大。

二、韶山紅色旅游紀念品存在的問題

在韶山紅色旅游產業(yè)快速發(fā)展的背后，景區(qū)內紅色旅游紀念品發(fā)展卻還相當緩慢，才進入起步階段。通過對韶山紅色旅游景區(qū)游客的問卷調查分析，我們發(fā)現(xiàn)景區(qū)內的紀念品在設計上主要存在以下三個方面的問題。

(一)紀念品紅色精神感染力不足

韶山是偉大領袖毛澤東的家鄉(xiāng)，承載著豐富的革命歷史故事和精神，紅色旅游資源得天獨厚?？墒?，在韶山紅色旅游景區(qū)所銷售的旅游紀念品，如毛主席的像章、雕像擺件、書籍等產品，與其他紅色旅游景區(qū)中的紀念品高度雷同，產品在創(chuàng)意、設計、內涵方面都基本相似，這就造成紀念品所承載的紅色革命精神不具有感染力，紅色文化內涵不足。這主要是因為紀念品在創(chuàng)新設計時，沒有根據韶山獨特的革命歷史背景進行量身定制，紀念品所承載的紅色精神，不能引起游客的共鳴[2]。

(二)紀念品地域特色不夠

地域文化是紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計靈感的源泉[3]。韶山地域文化資源十分豐富，它地處“湖湘文化”的發(fā)祥地——湘潭，這是一座具有1600多年的古老城市，這里鐘靈毓秀、英雄輩出，不管是自然資源還是人文資源都極具特色，是紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計重要的文化資源。而目前，在韶山紅色旅游景區(qū)銷售的旅游紀念品，游客普遍反映缺少特色，紀念價值不強，沒有吸引力。究其原因，是設計者在韶山紅色旅游紀念品的研發(fā)上，沒有以湘潭地域文化為核心，進行紀念品的創(chuàng)新設計，這才造成韶山紅色旅游紀念品特色不鮮明，紀念價值不強。

(三)紀念品設計創(chuàng)新落后

通過調研數(shù)據反映，韶山紅色旅游景區(qū)的游客主體已從以往的60后、70后轉變?yōu)?0后、90后為主，他們在選擇紅色旅游紀念品時，在審美、功能、內涵等方面的需求和以往消費群體截然不同。再加上景區(qū)內的紀念品，品類單一、缺乏設計、包裝廉價，這就導致紀念品不受游客青睞，市場銷量不佳。這主要是因為設計者在紀念品的研發(fā)中，缺少對市場環(huán)境的洞察，沒有設計出新穎、獨特的紅色旅游紀念品，沒有滿足年輕游客對產品求新、求變的購物心理需求[4]。

三、 地域文化融入韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的價值

通過調研我們發(fā)現(xiàn)，韶山紅色旅游紀念品不受市場歡迎的原因，主要有紀念品紅色精神感染力不足、地域特色不夠、設計創(chuàng)新落后。想要通過創(chuàng)新設計，改變紀念品存在種種問題，就需要設計者在紀念品的創(chuàng)新設計中以韶山地域文化為核心，來進行紀念品的研發(fā)設計。

(一)有利于提升紀念品的紀念價值

紀念價值是紅色旅游紀念品最基本的特征，也是影響游客是否購買紀念品的主要因素之一[5]。一件具有突出紀念價值和獨特地域特色的紅色旅游紀念品，是整個旅游活動的物化，是承載旅游美好回憶的物質載體。當旅行結束，游客回到居住地后看到所購買的富含地域文化特色的旅游紀念品時，便會不由自主地回想起旅游時的美好往事，也會細細品味這件紀念品中所蘊含的紅色革命精神和獨特地域文化。因此，將地域文化融入韶山紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，對增強紀念品的紀念價值具有重要意義。

(二) 有利于增強紀念品的文化內涵

旅游紀念品是體現(xiàn)地域文化特色的縮影，是反映地域文化內涵的載體[6]。文化是旅游紀念品的靈魂，失去了文化，旅游紀念品將不會與游客產生共鳴，也不會贏得消費者的青睞。深入分析韶山地域文化，從地域文化中獲取紀念品創(chuàng)新設計的靈感，融入韶山紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，有助于解決當前紀念品大量雷同、缺乏特色、紅色革命精神不足、地域文化特色不夠的產品現(xiàn)狀，是從根本上增強韶山紅色旅游紀念品文化內涵，提升紀念品市場競爭力的重要途徑。

(三) 有利于擴大地域文化的傳播

紅色旅游紀念品不僅僅是一件單純的商品，它儼然是一位千姿百態(tài)的文化傳播使者，它以各種形態(tài)、各種樣式向旅游者訴說著當?shù)氐奈幕适?。一件出色的旅游紀念品不僅是外觀精美、內涵獨特，而且能實現(xiàn)產品與人的對話，從而起到地域文化傳播的作用[7]。不同于普通旅游紀念品，紅色旅游紀念品肩負著弘揚革命精神的愛國主義教育功能，這就意味著，它有責任和義務來宣傳當?shù)鬲毺氐募t色革命歷史和精神。因此，融入地域文化的韶山紅色旅游紀念品，也是擴大地域文化傳播的重要渠道。

四、韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計策略

(一)韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計思路

為了改變韶山紅色旅游紀念品存在的上述問題，在創(chuàng)新設計思路上，我們必須首先深入研究韶山的地域文化資源，從韶山的文化資源中尋找靈感；然后從搜集、整理的韶山地域文化資源中篩選、提取出有價值的地域文化符號；最后運用現(xiàn)代設計方法，結合紀念品功能特點，對提取的地域文化符號進行取舍、簡化、再設計，并通過紀念品的外觀、色彩、材質等方面，融入到韶山紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計中[8]。只有這樣才能讓紀念品展現(xiàn)出獨特的地域文化魅力和深刻的紅色文化內涵，贏得游客的青睞，并從根本上解決韶山紅色旅游紀念品存在的問題(圖1)。

圖1 基于地域文化的韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計思路

(二) 韶山地域文化符號的提取方法

以地域文化為核心進行韶山紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，實際上就是從當?shù)氐赜蛭幕Y源中獲取靈感，從地域文化中提取有價值的符號，融入紀念品的創(chuàng)新設計[9]。在這之中，首先需要設計者解決的問題就是，如何從韶山紛繁復雜、燦爛多彩的地域文化中提取到具有一定文化內涵和特色的地域文化符號，這是決定紀念品地域文化特色的關鍵?？傮w來看，我們可以從以下四個方面來提取韶山地域文化符號(表2)。

表2 韶山地域文化符號資源

1.從韶山當?shù)刈匀画h(huán)境中提取

從自然環(huán)境中提取，就是從當?shù)貒@人們生存的各種不同自然要素中提取有特色的文化符號。韶山地處的湘潭地區(qū)自然資源極其豐富，這里風景秀麗、物產豐富，湘潭因盛產湘蓮而被人們稱為“蓮城”。此外還有代表湘潭的四大名山，仙女山、昭山、金霞山、隱山，以及近年來大力開發(fā)建設的湘江風光帶都是當?shù)刈匀毁Y源的特色名片。

2.從韶山當?shù)靥厣ㄖ刑崛?/p>

從特色建筑中提取，就是從當?shù)赜写硇浴⒆R別性的公共建筑或民居建筑中提取。在韶山紅色旅游景區(qū)內，具有一定特色的建筑景觀有毛澤東故居、毛澤東銅像以及毛澤東同志紀念館，這些景點不僅建筑外觀具有特色，而且與景區(qū)所承載紅色革命精神融為一體，成為毛澤東主席不朽革命精神的象征，也是景區(qū)內參觀人數(shù)最多的景點。

3.從韶山當?shù)貧v史文化中提取

從歷史文化中提取，就是從當?shù)乇Ａ粝聛淼臍v史遺存和文物古跡中提取有特色的文化符號。對于紅色旅游紀念品而言，發(fā)生在韶山當?shù)?，記錄了革命年代崢嶸歲月的革命遺址、遺物以及大量文獻資料，都是代表當?shù)鬲毺馗锩鼩v史與文化的寶貴資源，如曾經發(fā)生在這片熱土的萍瀏醴起義、中共韶山黨支部建立、秋收起義等重要革命歷史事件，以及體現(xiàn)毛澤東主席深厚愛國主義情懷的詩詞，都是韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的寶貴資源。

4.從韶山當?shù)孛袼酌耧L中提取

從民俗民風中提取，就是從當?shù)叵嘌胤e久，人們共同遵守的生活風氣、習慣以及禮節(jié)中提取有地域特色的文化符號。在韶山當?shù)兀罹呶幕厣墓?jié)日便是毛主席的誕辰日，每年12月26日都會舉辦“萬人同唱東方紅”、“萬人同吃‘福壽面’”和“萬人長跑賽”等活動，這已成為韶山當?shù)鬲毺氐墓?jié)日，每年都吸引世界各地的人們來此緬懷偉人風采、感受偉人精神。此外還有代表當?shù)孛耖g藝術的韶樂、龍燈、花鼓戲等，這些文化資源都是韶山地域文化符號提取的重要途徑。

(三) 韶山地域文化符號的體現(xiàn)形式

分析了韶山地域文化符號的提取方法，只是紀念品創(chuàng)新設計的開始，為了準確地展現(xiàn)地域文化的內涵與魅力，就需要進一步分析地域文化符號融入紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的體現(xiàn)形式，只有這樣才能保證韶山地域文化符號的合理利用。根據紀念品視覺原型的構成要素，我們可以從以下三個方面來體現(xiàn)地域文化符號。

1.通過紀念品的形態(tài)來體現(xiàn)

形態(tài)是事物的外在表現(xiàn)形式，它承載著特定的文化信息，具有信息傳播的特性[10]。借助韶山紅色旅游紀念品的外觀形態(tài)，來體現(xiàn)韶山地域文化特色，是地域文化符號融入紀念品創(chuàng)新設計的重要途徑。通過紀念品外觀形態(tài)來體現(xiàn)，需要設計者深入、細致地提取具有突出代表性和識別性的地域文化符號，如當?shù)氐淖匀痪坝^、特色建筑、裝飾圖形等，并融入紀念品的外觀形態(tài)，進而讓紀念品承載韶山地域文化符號所具有的文化內涵和魅力。在融合中，不能只是對地域文化符號呆板地復制、照搬，還需要運用現(xiàn)代設計手法對地域文化符號進行簡化、取舍和再設計，這樣不僅能完美體現(xiàn)地域文化內涵和形式美感，而且還能結合紀念品的功能需要，讓形式與內容完美融合。

2.通過紀念品的色彩來體現(xiàn)

色彩是信息傳遞最直接、最活躍的元素。色彩本身不具有任何信息內容，它所具有的信息內容，都是受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，而被人們所賦予的主觀意識[11]。通過韶山紅色旅游紀念品的外觀色彩來體現(xiàn)地域文化，就需要深入研究韶山地域文化的色彩符號，從中提取出既有地域文化寓意，又能象征毛澤東主席不朽革命精神的色彩符號。比如充滿力量的紅色，就是最能代表這片熱土的顏色，在革命斗爭中它象征勝利、光明、凝聚力量、引領未來，是一種革命精神的體現(xiàn)，而在當?shù)孛耧L中，它還象征著湖南人骨子里的“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”敢為天下先的拼搏精神。

3.通過紀念品的材質來體現(xiàn)

材質是產品創(chuàng)新設計的物質載體，產品的成型需要材質的實現(xiàn)[12]。在產品設計中，借助材質所承載的文化屬性，是體現(xiàn)地域文化魅力的關鍵，也是增強紀念品文化內涵和紀念價值的重要途徑。通過韶山紅色旅游紀念品的外觀材質，來體現(xiàn)地域文化的內涵，可以從當?shù)氐牡赜蛭幕Y源中進行篩選與提取，就地取材，并結合當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝，對提取的材料進行創(chuàng)新設計，讓紀念品既有傳統(tǒng)工藝的藝術文化內涵，又有現(xiàn)代設計藝術品位，讓游客通過接觸與使用紀念品，從視覺、觸覺的感受來觸發(fā)游客對文化的情感認同，從而實現(xiàn)韶山地域文化傳播，進而提升韶山紅色旅游紀念品的文化內涵和紀念價值。

(四) 韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計實踐

根據研究中提出的韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計策略，我們以韶山地域文化為核心，對韶山紅色旅游紀念品進行了創(chuàng)新設計實踐。以下為文具類和家居類兩件紀念品的創(chuàng)新設計思路和效果展示。

1.文具類紅色旅游紀念品

這件文具類紅色旅游紀念品(圖2)，外觀美觀、時尚、有趣，符合年輕消費群體的審美情趣。在設計理念上以韶山地域文化為核心，從特色文化中吸取營養(yǎng)，提取了韶山毛澤東紀念館的外觀造型、毛主席經典語錄和湘蓮圖案作為紀念品創(chuàng)新設計的基本符號。在設計上采用幾何抽象與置換同構的表現(xiàn)方法，對提取的地域文化符號元素進行了提煉和簡化，并結合書立和書簽的功能特點，巧妙地融入到紀念品中。在設計語意的表達上，力求將地域文化與偉人精神相結合，讓紀念品展現(xiàn)獨特地域文化魅力的同時，還能弘揚毛主席清廉如水、博學多思的革命精神。讓游客通過使用此紀念品，能夠再次感受毛澤東主席不朽的革命精神，勉勵大家在今后的學習和工作中不斷進步努力。

圖2 韶山紅色旅游紀念品—文具類，自繪

2.家居類紅色旅游紀念品

這件家居用品類紅色旅游紀念品(圖3)，以象征革命的紅色為主色調，作品新穎獨特、簡潔大方、設計感強。此紀念品在設計理念上以韶山地域文化為切入點，在地域文化符號的利用上，設計者深入研究了毛澤東主席的詩詞和書法作品，提取了氣勢磅礴的千古名篇《沁園春·雪》，作為韶山紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的符號元素。在設計表現(xiàn)上運用解構重組的藝術手法，將原有詩詞中的文字、語句打散，分解為若干個子符號，并運用形式美的法則重新排列組合，巧妙地融入到雨傘和抱枕的外觀設計中。紀念品借助書法作品中瀟灑自如的筆觸藝術魅力和氣吞山河的詩句，展現(xiàn)毛澤東主席堅定的革命信心和改造世界的偉大抱負。

圖3 韶山紅色旅游紀念品—家居類，自繪

五、 結語

通過對韶山紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計研究，我們發(fā)現(xiàn)，解決當前紅色旅游紀念品存在的紅色精神感染力不足、地域特色不夠、設計創(chuàng)新落后等問題，就必須在產品研發(fā)設計中，以韶山地域文化為核心，篩選、提取有代表性的文化符號，運用現(xiàn)代設計方法，融入于紀念品的創(chuàng)新設計中。這是當前增強韶山紅色旅游紀念品的紅色文化內涵與地域特色，改變產品市場現(xiàn)狀的重要策略。