萬 國 成都大學中國-東盟藝術學院

我國刺繡文化擁有著悠久的歷史，其繁復精美的圖案在不同紡織品中繪制呈現，可以帶給受眾一種鮮明獨特的藝術感受。通過將刺繡圖樣、紋飾應用到現代文創(chuàng)產品的開發(fā)設計中，有利于在傳承傳統(tǒng)文化審美的同時，打造出現代文創(chuàng)產品獨具特色的美學觀感，以帶動文創(chuàng)產品經濟效益提升，實現文化傳播。

一、我國刺繡文化符號的不同類別及主要特征

（一）國內不同類別的刺繡文化符號

蜀繡、蘇繡、湘繡與粵繡被稱為我國的四大名繡，這些繡制品通常以軟緞、彩絲為原料，通過繁復嚴謹的針法、豐富變化的針腳，繪制出富有立體感、形象生動的藝術符號。其中四大名繡對于刺繡圖案的選擇與使用，一般選取日常生活常見的自然環(huán)境、動植物要素、人文景觀等作為繡制品的主要紋樣圖案，如涉及自然景觀的梅蘭竹菊、亭臺樓閣，以及花鳥魚蟲、人物走獸等，都可被繡在數寸的錦緞、布帛之上，傳達出一種認知教化、情感寄托。除國內知名的四大名繡以外，以苗族、白族、彝族和壯族等為主的少數民族刺繡，也是刺繡文化的重要組成部分，但其藝術表現風格與漢民族刺繡存在較大差異。

（二）不同類別的刺繡圖案主要特征

傳統(tǒng)四大名繡中蜀繡的針法最多，在刺繡圖案繪制方面，也會利用綢、緞、絹、紗、縐等面料，以及多樣化的織線配色、交錯的針法，營造出一種錯落有致、虛實相生的視覺觀感，體現繡物圖案本身的顏色、光影和形態(tài)，如靈動的鯉魚、敏捷的金絲猴、憨態(tài)可掬的熊貓等，都可以用不同的繡制技巧予以表現。而蘇繡在刺繡圖案的選擇與繪制方面，通常以構思巧妙、色彩清雅的山水園林為主，包括人物、寵物、花鳥、特色建筑物等圖案類型，都可以通過切針、接針、滾針、旋針的繡制技巧進行展現，整個繡制圖案的視覺呈現生動自然，繡制的屏風、戲衣、被面、帳幔、扇袋和香包兼具實用性、藝術裝飾性。

此外，湘西苗繡等少數民族的刺繡藝術，由于受到“三苗之巫教文化”的影響，其不僅會繡制蟠龍、花蝶、飛鳥、蟲魚等動植物形態(tài)，還會繡制各種形態(tài)怪異的上古奇珍異獸，如龍鳳、麒麟、修狃（犀牛）、牛角等，用于表示消災祈福、重生等寓意，但苗繡線條優(yōu)美、手法細膩，有怪異之形、無猙獰之態(tài)，給人一種純真、親切之感。

二、目前刺繡圖案用于文創(chuàng)產品開發(fā)設計存在的問題

（一）傳統(tǒng)刺繡圖案的民族風格過強

蜀繡、蘇繡、湘繡等刺繡制品作為我國傳統(tǒng)非物質文化遺產的重要組成部分，有著非常濃郁的民族文化氣息，梅蘭竹菊、花鳥魚蟲、亭臺樓閣等刺繡圖案，在不經過任何加工與改良的情況下，用于現代服飾、挎包、裝飾品的創(chuàng)意產品開發(fā)，容易與現代化消費場景、消費習慣產生距離感，難以適應現代消費時尚性、實用性的商品需求，因而要對多種刺繡圖案元素作出重新簡化、組合的再創(chuàng)作。

（二）文創(chuàng)產品刺繡圖案設計的單一

在現代社會市場化經濟環(huán)境下，以刺繡圖案開發(fā)應用為主的文創(chuàng)產品設計，通常會受到創(chuàng)新思維、產品迭代的局限，而生產出大量隨意組合拼貼、互相抄襲模仿的工業(yè)制品。部分工業(yè)制品以機械走線工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工刺繡工藝，選擇荷花、菊花或梅花等大眾化藝術形象，進行刺繡圖案外觀形態(tài)、加工制作工藝的組織設計。這些形式過于單一、質量過于低劣的刺繡文創(chuàng)產品，導致市場中具有原創(chuàng)性、藝術性的文創(chuàng)產品缺失。另外，由于“80后”“90后”年輕群體受過良好的教育，有著較高的文化審美、鑒賞能力，對現有粗制濫造、工業(yè)化式的刺繡產品失去信任度，使得文創(chuàng)產品銷量不斷下降。

（三）刺繡文創(chuàng)產品銷售渠道的局限

不同區(qū)域以刺繡圖案為主的文創(chuàng)產品，通常采取自產自銷的經營模式，由本地經銷商、旅游銷售代理點，在當地向游客兜售相關的刺繡文創(chuàng)產品。這一銷售模式產生的主要原因在于刺繡產品大多采用手工制作方式，其工藝復雜煩瑣、制作周期長，在短時間內產出的商品數量，遠遠不能滿足市場經濟的內在需求，而且部分刺繡文創(chuàng)產品經營群體對互聯網電子商務的營銷、銷售手段存在懷疑，導致不同類型刺繡文創(chuàng)產品的銷售面臨著銷售渠道、銷售內容的局限性，無法適應現代消費場景中的多元化需求。

三、刺繡圖案在文創(chuàng)產品設計中的應用策略

（一）依據不同消費需求推出定制的刺繡文創(chuàng)產品

現代文創(chuàng)產品中刺繡文化元素的選擇要根據不同時間、空間的場域，打造消費者易于接受、樂于接受的文創(chuàng)符號，找準不同消費場景下文創(chuàng)產品的實用價值，才能為消費者提供更好的文創(chuàng)產品體驗。

在這一消費需求的指導下，可以針對青年消費群體的文創(chuàng)產品需要，提取刺繡的文化元素，進行產品紋樣、藝術色彩、包裝風格的組織與呈現。如在成年禮、高考、結婚、生子等重大時刻，推出以牛、羊、老鼠、猴子為主，定制的十二生肖刺繡產品，作為互送祝福的伴手禮，將會受到廣大青年群體的追捧與認可。但在刺繡圖案繪制的過程中，要注意不選用過于多樣化、飽和度過高的色彩，盡可能選取現代化的色彩搭配方式，以滿足年輕群體對刺繡文創(chuàng)產品的需求。

（二）結合節(jié)日場景開展刺繡圖案文創(chuàng)產品設計

傳統(tǒng)刺繡手工藝品本就屬于我國節(jié)日文化的重要組成部分，因而結合不同傳統(tǒng)節(jié)日場景，開發(fā)設計出符合現代民眾審美的刺繡文創(chuàng)產品，既可充分彰顯刺繡圖案的文化內涵，也將有效推動刺繡藝術的傳承與發(fā)展。

例如，以春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等節(jié)慶活動為主題的刺繡圖案文創(chuàng)產品設計，通過一系列多姿多彩的刺繡圖案，包括對稱的抽象紋飾，以及娃娃、鞭炮、艾草、粽子、龍舟、月餅、月亮、鵲橋、牛郎織女、玫瑰花等刺繡元素的選擇，可以制作出大量符合消費者需求的文創(chuàng)產品，如服飾、首飾、香囊、手帕、絲巾等刺繡禮盒，非常美觀實用，能夠充分表達人們在節(jié)日中的親情、友情和愛情。

（三）制作與現代生活緊密融合的刺繡文創(chuàng)產品

互聯網多元信息傳播時代下，不同刺繡圖案文創(chuàng)產品的開發(fā)設計，要與現代日常生活習慣、主流消費需求進行有效契合，滿足不同消費者多層次的物質需求、精神文化需求，才能獲得商業(yè)上的成功與發(fā)展。蜀繡、蘇繡、湘繡、粵繡與苗繡文化的傳播，也要遵循這一文化創(chuàng)意流程，將傳統(tǒng)手工刺繡技藝、現代視覺傳達形式緊密融合。

例如，近年來以民間文化符號為主的蘇繡文創(chuàng)產品，包括旗袍、手袋、錢包、真絲圍巾等織品，通常將梅花、蘭花、荷花、菊花、竹子、祥云等意象繪制到不同類型的單面、雙面繡品上，工藝美術大師鄒英姿的蘇繡《姑蘇人家》、姚建萍的《一柄如意繡屏》刺繡文創(chuàng)作品都是將現代服飾的實用功能與傳統(tǒng)刺繡山水、園林、花卉等圖案進行巧妙融合，營造出極致簡潔、素雅的時代審美。

（四）注重刺繡文創(chuàng)產品實用性、藝術審美性結合

現代文創(chuàng)產品開發(fā)設計的本質，在于如何將傳統(tǒng)刺繡文化的審美趣味與現代簡潔化、快消化的實用性商品理念進行有效結合，這就需要在刺繡色彩、圖案、形式組合方面投入精力，構建起完整的產品創(chuàng)意體系。在這一文創(chuàng)產品設計目標指導下，不同文化創(chuàng)意企業(yè)的設計團隊、營銷團隊，開始將精、細、雅、潔的刺繡藝術理念，引入到現代刺繡文創(chuàng)產品的設計中。例如，阿思翠S80國潮版無線藍牙耳機，其盒子是用傳統(tǒng)刺繡工藝織成的孔雀藍錦緞，上面綴以兩片金色的銀杏樹葉，寓意祥瑞安康，整個外觀形態(tài)、線條紋樣與配色非常賞心悅目，達到了文創(chuàng)產品實用性、審美性相統(tǒng)一的目標。

四、結語

文化創(chuàng)意產品是將傳統(tǒng)文化的裝飾元素與現代商品的功能性進行巧妙結合，創(chuàng)造出具有實用價值、文化底蘊的工藝產品。將刺繡圖案運用到文創(chuàng)產品設計中，應針對現代消費者的生活習慣、審美喜好，結合不同的實踐應用場景，進行紋樣、色彩、包裝風格等的恰當搭配組合，引導普通消費民眾產生文化內涵、情感聯結的共鳴，創(chuàng)造出既符合商業(yè)邏輯又打動人心的刺繡文化創(chuàng)意產品。