靳心洋 江海琳 李佳美 馬浦睿

1.西南民族大學藝術學院；2.西南民族大學商學院

想要優(yōu)秀的民族手工藝持續(xù)傳承下去，必須跟上時代的步伐，其商業(yè)化是不可避免的，但文化溫暖與現(xiàn)代美學的結合才是使藍染文化代代延續(xù)的基礎。

一、藍染文化研究

藍印花布是中國的一種手工藝品，又稱靛藍花布，俗稱澆花布、藥斑布等，是一些成熟的藍染布工藝品的統(tǒng)稱。它是中國傳統(tǒng)的工藝印染品，也是中國首批非物質文化遺產(chǎn)。藍染歷史久遠，《詩經(jīng)》中的記載“終朝采藍，不盈一襜”以及唐代“唐三纈”盛極一時，表明古代人們就掌握了藍染工藝，直至民國時期，靛藍染料多由臺灣銷往大陸，而內地隨著工業(yè)染料的興起，純植物染料逐漸退出市場，藍染工藝走向沒落，成為地方性少數(shù)民族的地方傳統(tǒng)工藝。臺灣早年培育靛藍和山藍，成功還原了古法植藍、制藍技術，總結了一套完整的知識體系，包括藍草培育、靛藍染料的生產(chǎn)工藝、技術和產(chǎn)品開發(fā)等［1］，為其商業(yè)化打下了良好的基礎。

藍染布料風格淡雅，呈現(xiàn)簡約、原始的藍白兩色，創(chuàng)造出一個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藝術世界，故而真實地體現(xiàn)了一種深厚的文化和藝術沉淀。

二 、藍染產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

調研發(fā)現(xiàn)，目前貴州省黔東南苗族侗族自治州藍染商業(yè)產(chǎn)品主要以扎染為主，蠟染、藍印花布為輔，這三種工藝相互穿插、相互補充，銷售渠道主要為景區(qū)旅游工藝品。但當?shù)赜捎诘乩砦恢闷В煌ú槐?，沒有一個完整的藍染產(chǎn)業(yè)鏈，導致其無法走出當?shù)亍?/p>

近年來，藍染傳統(tǒng)手工藝技術引起了政府和各界的關注，該技術的小批量、個性、時尚、環(huán)保等元素被重新發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了很多衍生產(chǎn)品，尤其是家居領域，產(chǎn)品從傳統(tǒng)紡織品逐漸轉為室內個性裝飾品以及精美觀賞品，受到很大一部分年輕人的喜愛［2］。在國際上，藍染也走在潮流前列，邁進大雅之堂，引領了一波藍色潮流。尤其因唐朝文化交流之后藍染傳入日本，后不斷傳承發(fā)展成為如今的藍染大國，已有成熟的銷售體系和既定的風格。

雖然藍染技術在國內外都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，但與他國相比，國內藍染產(chǎn)業(yè)總體上仍存在一些矛盾。其一，知名度低。生產(chǎn)民間手工藝的地區(qū)偏遠，且村落老齡化嚴重、交通不便等，阻礙了藍印花布的廣泛傳播。公眾對藍染的了解仍然很少或停留在少數(shù)民族工藝的認知上。其二，市場整合不足。缺乏成熟的經(jīng)驗和商業(yè)體系，導致國內發(fā)展水平參差不齊，部分發(fā)展得很好，多數(shù)還停留在原始水平。其三，創(chuàng)新程度低。藍白顏色雖淡雅優(yōu)美，卻較為單調、古板，同時花紋樣式缺少創(chuàng)新，制作過程受限且繁雜，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的市場難以立足［1］。此外，還有很多不足需要審視和借鑒。

三、藍染文化傳承

目前，對推廣手工藝的文化傳承雖取得了不小的成果，但將藍染認知進行現(xiàn)代化、科學化的精神傳承還需要更多論證與研究；將所有藍染教學領域的課程設計策略分為幼兒、學生、社會人三個大類進行探索和研究，以傳播與保護藍染文化，并進行精神傳承和理論更新。

（一）幼兒教育

在幼兒園推廣民間工藝美術課程，可以讓孩子主觀感受藍染的魅力，培養(yǎng)新一代人對非遺文化的認識、對民族文化的認同感和自覺性，增強幼兒對民族文化的興趣，從小抓起，更利于對中國優(yōu)秀非遺文化的傳承 。［3］

（二）大學校園

在大學生校園引入藍染活動，學校要以政策鼓勵學生成立、創(chuàng)建民間藝術社團，在校園內舉辦藍染活動，體驗傳統(tǒng)工藝，既能讓學生親身體會藍染本身的魅力，又能形成良好的校園文化氛圍。高校也可開設藍染專業(yè)，讓當代年輕設計師群體系統(tǒng)地學習藍染工藝美術，并在此基礎上融會貫通，結合自身的創(chuàng)新理念、材料和技術，進而在人類衣食住行等各方面為藍染工藝和現(xiàn)代設計開拓更多的可能。［1］

（三）藍染工作室

隨著對民族文化的重視，在市場上逐漸出現(xiàn)以體驗藍染為主的課程工作室，［4］突破了只在窮鄉(xiāng)僻壤才能體驗到藍染魅力的限制，實現(xiàn)了物質與精神的雙重樂趣；但還存在一些不足，有關公司相對少，且條件有限，一般在本地旅游景點附近才能體驗到，在大城市開設還有待開發(fā)。

四、現(xiàn)代藍染藝術創(chuàng)新

藍染的商業(yè)藝術創(chuàng)新已有不少案例，其中既有成功的也有失敗的，藍染文化源遠流長，在取其精華去其糟粕的同時也要進行多維思考，創(chuàng)造新的道路，開發(fā)藍染的巨大潛力。將教學領域與商業(yè)創(chuàng)新進行整合優(yōu)化，使之相輔相成，才可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與藝術創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)對藍染文化的繼承和發(fā)展。

（一）服飾創(chuàng)新

藍染憑借其柔和、純粹的色彩等特性 ，在服裝設計方面潛力巨大。因靛藍本就具有藥用價值，故藍染過的服飾不僅避免了生產(chǎn)過程中染色帶來的水污染，穿起來還具有一定的保健作用。［5］在當今服裝行業(yè)中，無污染的綠色產(chǎn)業(yè)鏈必然會在市場中形成一定影響力，其呈現(xiàn)出來的可持續(xù)環(huán)保理念也會在服裝領域形成新的設計風向。［1］

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設計

近年來，隨著手工業(yè)市場的發(fā)展，手工業(yè)復興的浪潮正在興起。藍染作為手工業(yè)中的一種技藝正在悄然興起，并慢慢融入旅游紀念品和新興的文創(chuàng)產(chǎn)品中。

1.紋樣創(chuàng)新

對以往的畫蠟紋樣、藍印花布圖案和扎染隨機圖案更新，增加其現(xiàn)代性和藝術性，使藍染更能融合現(xiàn)代服裝與家居的搭配，文化審美更容易被現(xiàn)代人接受。

2.工藝結合

單調的平面紋樣與其他工藝的結合，如與刺繡相結合的半立體紋樣使得藍染成品效果層次豐富耐看。例如，蘇作藍染工作室［6］將藍染紋樣結合刺繡技法，邊緣立體扎縫制成蓮蓬荷包香囊，并在工藝和形式上模仿植物形態(tài)，使得傳統(tǒng)工藝的氣質兼具美感和創(chuàng)意，深得消費者喜愛。

3.藝術領域

基本所有藍染產(chǎn)品都脫離不了“布”的一種形式，如果我們能改變材料載體，并將其與藍染特征和文化內涵相結合，就可以開拓新型產(chǎn)品。例如，藍染拼貼繪畫展現(xiàn)了靛青與雪白的碰撞，質樸又充滿藝術感。藍染概念雕塑以藍染為本制作抽象雕塑，感受一種文雅恬淡不失美麗的韻味，還有更多的組合排列等待未知的奇思妙想。

五、總結

藍染工藝與產(chǎn)品設計融合要求藝術性與實用性兼具，不同的年齡群體有不同的藝術性和實用性的定位，故藍染產(chǎn)品進入市場要有一定的資本和承擔風險的能力。從長遠發(fā)展來看，跨學科信息融合的產(chǎn)品必將受到市場和消費者的喜愛。中華傳統(tǒng)文化精華與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品技術的融合，必將形成藍染產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展的可持續(xù)鏈條。

融入時代的發(fā)展，標志著這個時代的文化理念對傳統(tǒng)工藝的定義進行不斷地豐富和完善。對藍染為代表的傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新、記錄、總結和反思，是年輕人的使命，文化傳承與藝術創(chuàng)新相輔相成，才能不斷地發(fā)展、豐富藍染傳統(tǒng)文化，使其綿綿不絕。