徐 恒 西北民族大學

新時代語境下，民族民間文化突顯出我國大時代背景下的文化根基，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開民族民間土壤，也離不開高校基礎(chǔ)教育實施中的傳播。筆者作為民族院校美術(shù)學院教師，深知高校美術(shù)課程中民族民間美術(shù)元素的學習和開發(fā)有助于高校學生形成多元性和包容性強的文化態(tài)度，在傳承和保護西北民族民間文化資源的過程中不但能提高教學質(zhì)量，而且能塑造學生高尚的人格，增強學生的民族意識和自豪感，并推動民間美術(shù)“產(chǎn)、學、研”一體化的進程。甘肅省民族民間文化一直屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，在高校美術(shù)課程的綜合開發(fā)中，加強民族民間文化在美術(shù)領(lǐng)域的融合滲透，有助于形成獨具地域特色的美術(shù)教學體系，同時明確高校美術(shù)教學中的目標和基礎(chǔ)，并長期致力于推動民族民間文化在北方高校的發(fā)展。

一、構(gòu)建新時代背景下的高校民族民間美術(shù)教材

（一）甘肅省高校美術(shù)專業(yè)民族民間美術(shù)教材的普及應(yīng)用及現(xiàn)狀分析

目前，高校美術(shù)學專業(yè)民族民間美術(shù)出版的教材主要有《高校藝術(shù)教育“十二五”規(guī)劃教材史論系列》《中國民間美術(shù)》《中國民間美術(shù)鑒賞》等，從上述教材中可以發(fā)現(xiàn)以下兩個問題。

1.教材內(nèi)容雷同，缺乏地域性和區(qū)域性的結(jié)合

在閱讀教材中發(fā)現(xiàn)，上述教材中主要描寫和描述了籠統(tǒng)的民間美術(shù)屬性及特點，對民間美術(shù)較典型的類別進行了介紹，但并沒有針對民間美術(shù)的地域性特點進行深挖，而民間美術(shù)是一個十分龐大和豐富的藝術(shù)系統(tǒng)，所包含的內(nèi)容有民間民族美術(shù)形態(tài)、藝術(shù)類別、影響范疇等，各種元素的存在集中表現(xiàn)出地方地域文化特色，也是其地域民俗文化重要的組成部分。在我國龐大的民間美術(shù)形式中，沒有一部書籍能夠完整、全面地概述上述內(nèi)容。在深入研究教材的過程中發(fā)現(xiàn)，對地域性教材內(nèi)容的研究較欠缺，需通過當?shù)氐拿耖g藝人或非遺傳承人的口述整理和研究美術(shù)形式而進行部分內(nèi)容的補充。在與甘肅民間藝人的接觸中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民間藝人或非遺傳承人的文化教育程度較低，沒有能力將現(xiàn)有的民間美術(shù)內(nèi)容和形式通過文字或視頻的方式保存或記錄。另外，高校美術(shù)教師對民間美術(shù)研究受個人所處的地域及學術(shù)喜好等影響，呈現(xiàn)出的研究角度有所不同，并沒有一個較為統(tǒng)一的標準。在闡述和表現(xiàn)西北本土民間美術(shù)形式方面基本沒有深入，尤其對體現(xiàn)本土民間美術(shù)地域民族背景與文化的關(guān)系等內(nèi)容沒有進行深入研究整理。筆者在甘肅省非遺美術(shù)培訓的課程教學過程中發(fā)現(xiàn)，非遺或民間美術(shù)教學中各個學科的講義、課件等基本上課內(nèi)容因教師教學水平及學術(shù)水平的差異，無法達到一個統(tǒng)一的標準。這一特殊教學現(xiàn)狀無形中增大了學科之間、課程與課程之間的教學難度。所以，合理、科學地進行具有地域性特色的本土民間美術(shù)補充及構(gòu)建是一個較為迫切的教學內(nèi)容和教學需求。

2.教材內(nèi)容及教學方法欠缺創(chuàng)新性和特殊性

教材的制定和出版需要一個長期的積累過程，在這個積累的過程中，需要實踐性的教學活動加以記錄，得到最準確的學科內(nèi)容及信息。豐富飽滿的教材內(nèi)容可以使教師的教學方法多樣化，同時在教學大綱及教材內(nèi)容的引導下，也使教學內(nèi)容在統(tǒng)一的學科內(nèi)容引導下得到充分發(fā)揮?，F(xiàn)階段，民族民間美術(shù)教材內(nèi)容較為傳統(tǒng)，與新時代相結(jié)合不甚緊密，并且缺乏傳承的內(nèi)容及創(chuàng)新的思路。

綜上所述，在構(gòu)建本土民族民間美術(shù)教材過程中，根據(jù)學科優(yōu)勢科學合理分配實用的本土民族民間美術(shù)教材是現(xiàn)階段民族民間美術(shù)在高校發(fā)展的大勢所趨，并且迫在眉睫。

（二）構(gòu)建甘肅省民族民間美術(shù)教材的必要性

近年來在國家政策的引領(lǐng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蓬勃發(fā)展是大勢所趨。當?shù)卣?、高校和文化藝術(shù)單位在發(fā)展過程中傾向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播是時代發(fā)展的需要。在與高校的合作中，許多學校都開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民族民間美術(shù)課程的學習及學科專業(yè)建設(shè)。在專業(yè)學科的建設(shè)過程中，如何挖掘本土民間美術(shù)文化資源，并加工轉(zhuǎn)化成美術(shù)教育課程的資源寶庫，將兩者合理結(jié)合，編寫具有特色的本土民間美術(shù)教材顯得尤為關(guān)鍵。同時，一套具有本地域特色的民族民間美術(shù)教材的研究及撰寫，在某種程度上對于當?shù)孛耖g文化的傳承和傳播可以起到積極作用。

二、構(gòu)建甘肅省本土民族民間美術(shù)教學實踐教材

構(gòu)建本土民族民間美術(shù)教材需要一個綜合的體系來完成，既要挖掘本土民間美術(shù)文化的內(nèi)容及特點，同時還要把美術(shù)教育、藝術(shù)教育、人文教育三者緊密地聯(lián)系在一起，使學科之間產(chǎn)生互動和聯(lián)系，教材的開發(fā)和撰寫既要傳承整合地方民族民間藝術(shù)的基本元素，又要兼顧大學生的美術(shù)鑒賞能力及興趣，進而為高校學生藝術(shù)素養(yǎng)的提高和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

（一）教材內(nèi)容需要體現(xiàn)本土性及直觀性

在教材的編寫過程中，要收集本土民間民俗美術(shù)元素的形式內(nèi)容及優(yōu)秀作品，并且深入了解民族傳統(tǒng)文化。在收集的過程中，需要到當?shù)剡M行考察，并且記錄圖像、影像元素，包括非遺傳承人的口述、產(chǎn)品的制作過程等。例如，甘肅地區(qū)民族民間美術(shù)元素內(nèi)容——臨夏磚雕，磚雕中除記錄了雕刻技藝外，磚雕藝術(shù)中圖案的形式美術(shù)、圖案蘊含的文化背景都符合教材編寫的內(nèi)容。慶陽地區(qū)剪紙藝術(shù)中許多精美的美術(shù)圖案也可以豐富教材的內(nèi)容，同時在甘肅地區(qū)許多民間美術(shù)可以與其他地區(qū)的民間美術(shù)相結(jié)合，兼收并蓄、總結(jié)歸類，可增強教材的實用性及直觀性。

（二）制定具有針對性、地域性及創(chuàng)新性的本土民間美術(shù)教材

一本針對性很強的教材，不僅能豐富教學方法，而且可增加教學內(nèi)容的深度及寬度。在當今新媒體環(huán)境下，以前的教材早已不符合當代大學生的需求，創(chuàng)新性的教材編撰和應(yīng)用是時代的迫切需求。而教材內(nèi)容的創(chuàng)新及知識點的拓展，會加大編寫者的工作難度。筆者認為，“以點帶面”撰寫能使教材有新的突破及創(chuàng)新，明確地劃分地域性及區(qū)域性，使教材內(nèi)容切入本土民間美術(shù)，能讓學生在學習的過程中增加帶入感及實踐機會，并且學生可以根據(jù)教材內(nèi)容深入實踐教學基地和當?shù)孛耖g藝術(shù)原產(chǎn)地，使教學實踐與理論相結(jié)合。

（三）深挖具有代表性的本土民間美術(shù)及非遺藝術(shù)

在教材的編寫過程中，我們可以深挖本土民間美術(shù)，深入了解本土藝術(shù)家及非遺傳承人的實踐生活基地，達到“產(chǎn)、學、研”教學一體化，進一步豐富完善教學環(huán)節(jié)。

綜上所述，本土民族民間美術(shù)教材的編寫及構(gòu)建是一項辛苦且龐大的工程，一項偉大的文化工程，同時在構(gòu)建本土民族民間美術(shù)的過程中，涉及的方方面面也頗多。在細節(jié)的找尋中每一個本土民族民間美術(shù)元素都顯得十分重要。在現(xiàn)今的高校民族民間美術(shù)教學中，如果只作為高校學生普及性書籍，以前的教材尚可通識，而作為地方院校，尤其是地域性強的高校，應(yīng)積極推動新時代的民族民間美術(shù)教材發(fā)展研究。在教材的編寫中加強實踐類教學的建設(shè)，強化地域性特色、突出區(qū)域性優(yōu)勢，構(gòu)建學科特色專業(yè)等，為新時代構(gòu)建實用、科學、合理的地域性民族民間美術(shù)教材不斷努力。