■李 玲

（蘇州大學(xué)社會學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

一、問題的提出

高校承擔(dān)著傳授知識和全面育人的社會使命，其重要性不言而喻。近年來，在高校大學(xué)生群體中屢屢發(fā)生學(xué)術(shù)不端事件，如“湖南大學(xué)研究生劉夢潔碩士論文抄襲云南財經(jīng)大學(xué)教授論文”“天津大學(xué)、廈門大學(xué)兩位碩士研究生畢業(yè)論文高度雷同事件”等。許多在校學(xué)生在從事科學(xué)研究的起點就因種種原因產(chǎn)生了學(xué)術(shù)失信問題，進而對其科學(xué)研究生涯產(chǎn)生不可挽回的影響。關(guān)于學(xué)術(shù)失信行為的界定，中國科學(xué)院于2007年2月26日發(fā)布的《中國科學(xué)院關(guān)于加強科研行為規(guī)范建設(shè)的意見》中做了以下六個方面的闡述:在研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述；損害他人著作權(quán)；利用他人重要的學(xué)術(shù)認識、假設(shè)、學(xué)說或者研究計劃；研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為；故意干擾或妨礙他人的研究活動；在科研活動過程中違背社會道德[1]。對于大學(xué)生而言，學(xué)術(shù)失信行為更多地體現(xiàn)在考試行為、學(xué)術(shù)報告、課程作業(yè)、論文等方面。大學(xué)生個體發(fā)展尚未成熟，可塑性強，其行為容易受到周圍環(huán)境和同齡人的影響，因此對大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的剖析不應(yīng)局限于對個體因素的解析，從多個案例來看，大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的產(chǎn)生與該群體所處的環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，因此在研究大學(xué)生學(xué)術(shù)失信問題中需要結(jié)合個體及社會因素等多方面綜合分析。

在研究個體偏差行為的成因時，社會失范理論給了我們很好的啟示?！笆Х丁币辉~最早由法國社會學(xué)家涂爾干引入社會學(xué)研究中，他在《社會分工論》一書中指出，“我們所要揭示的失范狀態(tài)，它造成了經(jīng)濟世界中極端悲慘的景象，各種各樣的沖突和混亂頻繁產(chǎn)生出來”[2]。涂爾干的社會失范理論認為社會結(jié)構(gòu)的變動導(dǎo)致了失范行為的發(fā)生，而社會規(guī)范是社會結(jié)構(gòu)最重要的方面。默頓對涂爾干的理論進行了發(fā)展，他認為，“失范的根源就是文化目標與制度化手段之間的張力結(jié)構(gòu)”[3]。據(jù)此，社會失范在宏觀層面可以理解為社會秩序發(fā)生偏差、發(fā)生社會解組的狀態(tài)，在微觀層面可以理解為社會成員個體行為的不受控。大學(xué)生群體發(fā)生的學(xué)術(shù)失信問題本質(zhì)上與社會失范理論所闡釋的問題一致，應(yīng)用該理論對大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因展開剖析，從而尋找到合理的控制策略，推動凈化高校學(xué)術(shù)環(huán)境，促進大學(xué)生學(xué)術(shù)科研的良好發(fā)展具備可行性。

二、大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因分析

（一）宏觀層面:學(xué)術(shù)秩序解組導(dǎo)致的學(xué)術(shù)控制缺失

根據(jù)涂爾干的觀點，社會解組是社會失范現(xiàn)象產(chǎn)生的重要誘因。社會解組是社會規(guī)范的瓦解，在科研領(lǐng)域可以解讀為學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對科研工作者約束力不足的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)解組導(dǎo)致了學(xué)術(shù)失信行為的產(chǎn)生。在當前的學(xué)術(shù)環(huán)境下，針對大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范的各項規(guī)章制度的控制力不夠，學(xué)術(shù)管理主體對大學(xué)生學(xué)術(shù)活動的制約效力欠缺是大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的重要誘因。

1.學(xué)術(shù)規(guī)范制度控制力不足

當前正處在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會的飛速發(fā)展使得整個社會處于控制力弱化狀態(tài)。一個規(guī)范的、良性的學(xué)術(shù)氛圍能夠在很大程度上對大學(xué)生的學(xué)術(shù)活動產(chǎn)生積極的示范效應(yīng)，反之，將會產(chǎn)生負面影響，進而影響國家科學(xué)研究的良好生態(tài)。高校學(xué)術(shù)研究正迅速進行更新迭代，在此情況下，學(xué)術(shù)規(guī)范領(lǐng)域控制力不足主要體現(xiàn)在強制效力不足和制度規(guī)范不全面、不及時等方面。一方面，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)制度多以“意見”“通知”“規(guī)范”的形式向社會發(fā)布，尚未進入立法程序，其在強制力方面遠不及法律的約束效力高。在社會文明程度還未達到一定高度時，人們的行為有賴于嚴苛的社會規(guī)范加以調(diào)適。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的規(guī)范化缺乏相應(yīng)的法律制度加以約束，就極易出現(xiàn)學(xué)術(shù)失控狀態(tài)。另一方面，目前高校的學(xué)術(shù)規(guī)范制度對有可能產(chǎn)生的學(xué)術(shù)失信行為僅從宏觀上予以框定，在很多細節(jié)方面規(guī)范不到位。此外，相應(yīng)的學(xué)術(shù)規(guī)范制度存在一定的滯后性，往往是在新的學(xué)術(shù)失信行為爆發(fā)后，才會對舊的規(guī)范沒有提及的方面進行補充，或者是對舊的規(guī)范實施不到位的地方進行補充。這種情況讓很多學(xué)生抱有僥幸心理，同時也給發(fā)生學(xué)術(shù)失信行為后的處罰帶來難度。

2.學(xué)術(shù)管理主體制約效力欠缺

大學(xué)生學(xué)術(shù)控制的缺失還體現(xiàn)在高校學(xué)術(shù)管理主體的制約力不足，這里的管理主體主要是高校學(xué)術(shù)機構(gòu)和授課教師。一方面，高校學(xué)術(shù)機構(gòu)作用發(fā)揮不明顯，相關(guān)管理機構(gòu)對在校大學(xué)生學(xué)術(shù)科研行為的監(jiān)督不到位。很多高校學(xué)術(shù)委員會處在被動監(jiān)督的地位，針對大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)現(xiàn)更多依靠事后查處，而非主動篩查，這使得很多學(xué)生抱有僥幸心理。另一方面，授課教師在大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)誠信方面的教育與指導(dǎo)不充分，對開展具體學(xué)術(shù)行為的各項規(guī)范普及不足，學(xué)生們可能對學(xué)術(shù)規(guī)范的具體要求尚未完全掌握就盲目地開展學(xué)術(shù)研究，從而發(fā)生學(xué)術(shù)失信行為。部分高校授課教師過分看重考試的分數(shù)或者學(xué)生論文的發(fā)表數(shù)，而忽視了在學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德方面的教育，從而導(dǎo)致很多學(xué)生在不了解相關(guān)規(guī)范的情況下提交了不規(guī)范的學(xué)術(shù)報告或論文，這不僅僅對個人的學(xué)術(shù)研究生涯產(chǎn)生不良影響，也對學(xué)生所在學(xué)系、所在學(xué)校產(chǎn)生不好的影響，因此急需加強大學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育。

（二）微觀層面:學(xué)術(shù)文化目標與制度化手段之間的矛盾

微觀層面的社會失范是社會成員對社會規(guī)范不認同并出現(xiàn)違反社會規(guī)范的行為的情況。同樣的在學(xué)術(shù)領(lǐng)域可以理解為科研工作者對學(xué)術(shù)規(guī)范的忽視或直接破壞。根據(jù)默頓的觀點，大學(xué)生群體之所以產(chǎn)生學(xué)術(shù)失信行為是其獲取學(xué)術(shù)收益的“文化目標”與實現(xiàn)學(xué)術(shù)目標的付出這一“制度化手段”之間存在矛盾。大學(xué)生的“文化目標”就是完成學(xué)業(yè)，獲得學(xué)位，但是在此過程中，他們希望付出的往往達不到實現(xiàn)“文化目標”所要求的，因此會用超出自身能力的方式去實現(xiàn)學(xué)術(shù)目標，從而產(chǎn)生學(xué)術(shù)失信行為。

1.個人道德失范，造成對“制度化手段”的無度使用

當前正處在社會急速轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治、社會生活等各個領(lǐng)域的內(nèi)在結(jié)構(gòu)正發(fā)生巨大變化，多元價值觀念正在生成，原有的社會價值觀念和道德規(guī)范對個人行為的控制力趨于減弱，社會整體道德水平出現(xiàn)下降趨勢。與此同時，受到社會大環(huán)境的影響，越來越多的大學(xué)生道德水平出現(xiàn)下滑，因而對采用不正當手段獲取學(xué)術(shù)成果持一種無所謂的態(tài)度。一方面，失信行為普遍存在于社會生活的方方面面，整個社會處在“誠信危機”之中，在這種社會大環(huán)境的不良影響下，大學(xué)生們也很容易產(chǎn)生失信行為；另一方面，家庭道德教育有一定缺失，很多家長過分看重孩子的學(xué)習(xí)成績，對子女的思想道德教育不重視，導(dǎo)致其思想出現(xiàn)偏差。另外，學(xué)校教育對學(xué)生們道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著重要影響，但在當前的教育模式下，從義務(wù)教育階段到高中、大學(xué)階段教育都以文化課成績評判學(xué)生，這樣的應(yīng)試教育模式催生了唯分數(shù)論的學(xué)生思維模式，大學(xué)生們的誠信意識相對薄弱。

2.功利性的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，造成對學(xué)術(shù)成就的無度追求

大學(xué)的不斷擴招使得大學(xué)生的數(shù)量持續(xù)增加，大學(xué)生們初入校園就面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，一旦缺乏正向引導(dǎo)就很容易出現(xiàn)急功近利的思想，在開展學(xué)術(shù)活動和科學(xué)研究的過程中出現(xiàn)功利主義的趨勢。基于"理性選擇"的考慮，社會人會選擇最小的付出獲取最大的收益。大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力體現(xiàn)在創(chuàng)新能力、知識儲備、科學(xué)研究等方面，目前很多大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力與高度膨脹的欲望不相匹配，在這種逐利心理的驅(qū)動下，同時又缺乏外界控制的情況下，個體必然會選擇利益最大化的行動，當每個個體都想以最小的付出獲取最大化的學(xué)術(shù)利益時就產(chǎn)生了學(xué)術(shù)失信行為。大學(xué)生們在開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動時會進行成本與收益的比較，開展學(xué)術(shù)活動的成本主要包括直接成本和間接成本，直接成本主要是進行學(xué)習(xí)和研究及學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)過程中花費的時間、精力，間接成本主要是實施學(xué)術(shù)失信行為時受到的懲罰成本，當其認為開展學(xué)術(shù)研究付出的直接成本較高，而采取不規(guī)范學(xué)術(shù)行為付出的懲罰成本又比較低時，就極有可能出現(xiàn)學(xué)術(shù)失信行為。

3.朋輩群體的負面示范，造成對學(xué)術(shù)失信行為的重復(fù)與模仿

朋輩群體是非正式的首屬群體或初級群體，指年齡與社會地位相近者的結(jié)合體[4]。大學(xué)生們尚處在世界觀人生觀價值觀還未發(fā)展成熟的階段，他們從踏入校園，就面對如何融入朋輩群體，并從中獲得社會資源，實現(xiàn)自我成長的過程。朋輩群體對大學(xué)生的價值觀念有著深刻影響，甚至超過了家庭和學(xué)校對他們的影響。個體的行為通常是通過不斷的觀察和模仿習(xí)得的，大學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)很多時候來源于對朋輩群體的觀察和模仿。當朋輩群體中大部分人能做到學(xué)術(shù)規(guī)范并努力開展學(xué)術(shù)研究時，他們就起到了正面的示范作用。當同齡朋輩群體中屢屢出現(xiàn)學(xué)術(shù)失信行為，并以此獲利，將會對大學(xué)生的精神追求和學(xué)術(shù)行為產(chǎn)生較大的負面影響，從而產(chǎn)生錯誤的重復(fù)和模仿行為。因此，我們需要探究如何發(fā)揮朋輩群體的正面作用，引導(dǎo)大學(xué)生正確開展學(xué)術(shù)研究。

三、大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的控制策略

基于前文的分析，大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因既是宏觀層面學(xué)術(shù)秩序解組的結(jié)果，也受到微觀層面大學(xué)生個體的學(xué)術(shù)文化目標與其實現(xiàn)目標的“制度化手段”之間矛盾的影響，因此，我們在探究大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的控制策略時就必須從宏觀和微觀兩個層面入手。

（一）完善學(xué)術(shù)秩序與學(xué)術(shù)規(guī)范

完善的學(xué)術(shù)秩序體系與健全的學(xué)術(shù)規(guī)范制度是實現(xiàn)良好學(xué)術(shù)環(huán)境、推動學(xué)術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的根本前提，為營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境需要開展一系列制度建設(shè)，即在學(xué)術(shù)領(lǐng)域加強約束體系建設(shè)、完善學(xué)術(shù)誠信監(jiān)督機制和健全學(xué)術(shù)評價體系。

第一，加強學(xué)術(shù)約束體系建設(shè)。當前學(xué)術(shù)規(guī)范制度的強制力不夠，需要進一步推動學(xué)術(shù)規(guī)范立法進程，提高學(xué)術(shù)失信行為的違規(guī)成本，從而有效制約大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為，推動大學(xué)生們在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中嚴格遵守國家法律、法規(guī)、社會公德和學(xué)術(shù)道德規(guī)范。第二，完善學(xué)術(shù)誠信監(jiān)督機制。一方面，在高校建立分層監(jiān)管機制，高校學(xué)術(shù)管理機構(gòu)充分發(fā)揮作用，開展學(xué)術(shù)成果規(guī)范性主動篩查，建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信檔案，完善學(xué)術(shù)失信行為懲罰機制，形成有效的閉環(huán)管理體系；另一方面，加強大學(xué)生的學(xué)術(shù)榮譽感，通過開展“學(xué)術(shù)成人禮”等具有儀式感的活動，培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)術(shù)自律意識，實現(xiàn)學(xué)術(shù)誠信自我監(jiān)督。第三，健全學(xué)術(shù)評價體系。全面的學(xué)術(shù)評價體系更有利于引導(dǎo)良好的學(xué)術(shù)氛圍，提高大學(xué)生們開展學(xué)術(shù)研究的積極性，推動科研創(chuàng)新。高校在日常的教學(xué)管理中應(yīng)當破除唯分數(shù)論、唯論文論，減少量化的學(xué)術(shù)評價，以更全面的方式對大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力開展多元評價。

（二）發(fā)揮教育的正向引導(dǎo)功能

1.加強個體道德教育

教育對人的影響是潛移默化且根深蒂固的，因此必須重視教育的引導(dǎo)作用。針對目前大學(xué)生群體個人道德感下降的情況，需要加強大學(xué)生的道德教育。道德教育的強化體現(xiàn)在內(nèi)外兩個方面，一方面通過教育引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校教育與家庭教育的作用。家庭教育對個體的影響開始更早影響時間更長久，家長要重視對子女道德修養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，學(xué)校教育作為學(xué)術(shù)道德教育的主體，各個階段都應(yīng)強調(diào)誠信道德教育，從而形成道德教育的合力。另一方面，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)離不開個體的自我約束、自我管理，科學(xué)研究的過程是枯燥的也是艱苦的，大學(xué)生們應(yīng)當端正治學(xué)態(tài)度，堅持實事求是的科研精神，秉承嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)，不斷提高個人學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，才能真正做好學(xué)術(shù)研究。

2.加強學(xué)術(shù)規(guī)范教育

做好大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育要發(fā)揮高校學(xué)術(shù)管理機構(gòu)、授課教師、圖書館等多方作用。首先，高校應(yīng)開設(shè)專門課程，設(shè)置專門導(dǎo)師，做好學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德普及工作，將學(xué)術(shù)規(guī)范教育納入大學(xué)生必修課程。其次，充分發(fā)揮授課教師的作用，教師應(yīng)做好大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，在傳道授業(yè)解惑的過程中促進大學(xué)生學(xué)術(shù)能力提升。此外，授課教師應(yīng)當給學(xué)生設(shè)置合理的評價體系，學(xué)生學(xué)習(xí)效果應(yīng)該有多方面的評價，不能簡單地以一次考試或者一篇論文決定。最后，高校圖書館既要做好學(xué)術(shù)論文寫作、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的講解，同時也要給大學(xué)生提供獲取學(xué)術(shù)知識的正規(guī)平臺。

（三）構(gòu)建學(xué)術(shù)誠信社會支持網(wǎng)絡(luò)

社會支持是人們在互動中形成并能夠提供工具性和表達性資源的社會結(jié)構(gòu)，社會網(wǎng)絡(luò)是人與人之間復(fù)雜的社會關(guān)系及其可能發(fā)生連鎖反應(yīng)的支持系統(tǒng)，社會支持網(wǎng)絡(luò)重要的社會作用在于輸入和輸出功能[5]。社會支持網(wǎng)絡(luò)是個體實現(xiàn)自我成長與發(fā)展的重要輔助力量，同時個體的發(fā)展也能促進社會支持網(wǎng)絡(luò)的完善，并進一步推動社會網(wǎng)絡(luò)中其他個體的發(fā)展。

通過構(gòu)建學(xué)術(shù)誠信的社會支持網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、朋輩群體三者相結(jié)合的社會支持系統(tǒng)，發(fā)揮三者的正面引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生群體實現(xiàn)學(xué)術(shù)誠信、學(xué)術(shù)規(guī)范，同時推動學(xué)術(shù)誠信氛圍的營造與良好學(xué)術(shù)環(huán)境的培養(yǎng)。第一，家庭是個體的堅強后盾，對個體的學(xué)術(shù)行為有著潛移默化的引導(dǎo)作用；第二，學(xué)校提供制度規(guī)范和教育引導(dǎo)，個體可以在這一社會支持網(wǎng)絡(luò)中，獲得正向的引導(dǎo)，習(xí)得學(xué)術(shù)規(guī)范，從而進一步規(guī)范自身的學(xué)術(shù)行為；第三，朋輩群體對大學(xué)生個體具有深遠的影響作用，在大學(xué)生群體中建立學(xué)術(shù)互助小組，邀請高年級的學(xué)生分享經(jīng)驗，可以為大學(xué)生開展學(xué)術(shù)研究提供幫助，實現(xiàn)個人學(xué)術(shù)能力提升，幫助大學(xué)生培養(yǎng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。大學(xué)生們在學(xué)術(shù)誠信社會支持網(wǎng)絡(luò)中獲取資源和幫助，提升個人學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，同時在此過程中實現(xiàn)個體對學(xué)術(shù)誠信社會支持網(wǎng)絡(luò)的反作用，推動這一系統(tǒng)的有效運行，實現(xiàn)學(xué)術(shù)環(huán)境的良性循環(huán)。

四、結(jié)語

大學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、養(yǎng)成良好學(xué)術(shù)習(xí)慣的最佳時期，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的培養(yǎng)是不斷探索與前進的過程，在社會失范理論的視角下，大學(xué)生的學(xué)術(shù)失信行為在宏觀層面主要受到學(xué)術(shù)規(guī)范制度控制力不足、學(xué)術(shù)管理主體制約效力欠缺的影響，在微觀層面主要受到個體道德失范、功利主義的學(xué)術(shù)取向以及朋輩群體的影響。為進一步規(guī)范大學(xué)生學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)行為，我們需要完善學(xué)術(shù)秩序和學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)揮教育的正向引導(dǎo)功能，加強大學(xué)生道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，構(gòu)建基于家庭、學(xué)校、朋輩群體為一體的學(xué)術(shù)誠信社會支持網(wǎng)絡(luò)。