■彭迎春

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

孕育于五千多年文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是黨中央作出的重要決策，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承必須融入全部教育階段和全部教育環(huán)節(jié)。用好傳統(tǒng)文化資源，以文化人，是各級各類思想政治教育工作者的使命與責(zé)任。高等職業(yè)教育是中國高等教育的半壁江山，高等職業(yè)院校的思想政治理論課教師理應(yīng)主動探索、積極實(shí)踐，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治理論課教學(xué)，這既是對自身使命主動回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)的重要意義

黨的十八大以來,中央高度重視弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)，對于高職大學(xué)生傳承中華文化、提高思想道德素質(zhì)具有重要意義。

（一）有助于增強(qiáng)高職大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是中國文化軟實(shí)力的靈魂和建設(shè)重點(diǎn)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是有效整合我國社會意識、凝聚社會價(jià)值共識、解決和化解社會矛盾、聚合十四億多中國人民磅礴之力的重大舉措，意義重大而深遠(yuǎn)[1]。分析以“三個(gè)倡導(dǎo)”概括的二十四個(gè)字為基本內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的道德規(guī)范，它把社會大德與個(gè)人的道德要求融為一體，而這恰恰與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精髓緊密契合。中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是文史哲不分、文政不分，道中有文，文以載道，綜合性很強(qiáng)，其核心是倫理道德。在中國傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)和道德教化是教育的第一目的，孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃愚k私學(xué)，教授學(xué)生“六藝”（即禮、樂、射、御、書、數(shù)），禮為第一藝。古人還明確地把立德置于“三不朽”(立德、立功、立言)之首。所以，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高職思政課教學(xué)，必將有效推動高職大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和積極踐行。

（二）有助于提高高職思政課教學(xué)效果

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的迅速發(fā)展，信息傳播途徑增加，信息量高速增長，而大量的良莠不齊的信息，對高職大學(xué)生思想認(rèn)知造成沖擊。學(xué)生思想困惑多，影響因素復(fù)雜多變。高校思政課作為塑造學(xué)生靈魂的主渠道、主陣地，怎樣才能吸引學(xué)生、贏得學(xué)生？將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)對于打造既“有意義”又“有意思”的思政課有著重要意義。從教學(xué)內(nèi)容上看，我們可以從傳統(tǒng)文化中提煉出思政課的教學(xué)資源。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源，這對思政課而言，就是用之不竭的素材寶庫，如當(dāng)前高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中有關(guān)愛國主義、理想信念、人生價(jià)值觀、道德觀等教育內(nèi)容，都可以從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化找到經(jīng)典案例和資源。從教學(xué)方法上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教化思想與方法，可以為思政課教學(xué)提供啟迪與借鑒，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多是以膾炙人口的歷史故事或經(jīng)典寓言為載體流傳下來，形象生動，引人入勝。此外，思政實(shí)踐課還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古跡、遺址、場館，使思政課活起來，這些都為高校思政課以更加有效的方式開展提供了新的途徑。

（三）有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是人民的精神家園。我們講堅(jiān)定“四個(gè)自信”，最根本最基礎(chǔ)的就是文化自信。文化自信何以能？源遠(yuǎn)流長的五千年傳統(tǒng)文化就是中國人文化自信的歷史根基和底氣所在。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展賦予我們的歷史使命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不論是在國內(nèi)重要活動，還是在國際外交場合，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的深厚底蘊(yùn)和堅(jiān)定的文化自信。作為教育工作者更應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承中華文化的歷史使命，做文化自信的的建設(shè)者、弘揚(yáng)者和傳播者。思政課課堂教學(xué)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。一方面，思政課學(xué)科知識點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有內(nèi)在聯(lián)系和很多結(jié)合點(diǎn)；另一方面，思政課是在高校普遍開設(shè)的課程，將傳統(tǒng)文化融入思政課，就使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳播獲得了最有力和最合適的載體。最終形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政課教學(xué)內(nèi)容、提升思政課教學(xué)效果，思政課教學(xué)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)的主要內(nèi)容

高職思政課要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以傳統(tǒng)文化中的家國情懷教育、理想信念教育、價(jià)值觀教育和道德教育思想為重點(diǎn)，置于現(xiàn)有思政課程的內(nèi)容體系之中，著力完善大學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

（一）家國情懷教育思想

培養(yǎng)高職大學(xué)生的國家意識和民族認(rèn)同感是高校思想政治理論教育的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終強(qiáng)調(diào)整體利益、國家利益和民族利益的重要性，蘊(yùn)含著豐富而濃厚的家國情懷內(nèi)容。《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，《尚書》中有“以公滅私，民其允懷”的思想，《治安策》提出“國而忘家，公而忘私”，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國家、為民族獻(xiàn)身的愛國主義精神?！洞髮W(xué)》提出“修身、齊家、治國、平天下”的人生發(fā)展圖式，孟子主張“樂以天下，憂以天下”，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都集中體現(xiàn)了先賢們胸懷天下，服務(wù)國家的愛國情懷。也出現(xiàn)了眾多“茍利社稷，死生以之”“一身報(bào)國有萬死”的民族英雄；像屈原、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等，他們的人生，無不彰顯為國為民當(dāng)仁不讓、舍我其誰的家國情懷，成為愛國主義精神的經(jīng)典寫照。挖掘傳統(tǒng)文化中這一豐富的教育資源融入高職思政課教學(xué)，有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的理性擔(dān)當(dāng)，潛移默化地養(yǎng)成心憂祖國、胸懷天下的志向，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮發(fā)有為。

（二）理想信念教育思想

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”，是人們奮斗的精神支柱。習(xí)近平在全國宣傳思想會上強(qiáng)調(diào)，培育時(shí)代新人重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。大學(xué)生需要堅(jiān)定科學(xué)信仰，追求遠(yuǎn)大理想，這是高校思政課教學(xué)的重要目標(biāo)之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多勵(lì)志警句、故事和人物，為此提供了教育資源?？鬃釉?“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”；墨子曰:“志不強(qiáng)者智不達(dá)”；諸葛亮說:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”；蘇軾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。這些名言警句都強(qiáng)調(diào)了立鴻鵠之志的重要性，激勵(lì)了無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想而奮斗。《周易》記“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《論語·泰伯》曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，這些都是仁人志士努力進(jìn)取、拼搏奮進(jìn)的生動寫照。恰當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的這些教育資源，能激發(fā)高職大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，自覺把青春夢融入國家夢民族夢，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

（三）價(jià)值觀教育思想

價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的關(guān)鍵和核心內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，是高校思政課教學(xué)的重要使命。面對社會轉(zhuǎn)型、信息化和文化多元化等多種因素的交織影響，社會主義意識形態(tài)教育面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，大學(xué)生中存在著個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等錯(cuò)誤思潮，一些大學(xué)生的國家觀念、義務(wù)觀念和社會責(zé)任感淡薄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種整體、集體至上的價(jià)值取向，十分重視個(gè)人的道德義務(wù)和責(zé)任，看重個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)。《禮記》有言“大道之行也，天下為公”。大禹治水三過家門而不入，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，杜甫“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，毛澤東“為人民利益而死比泰山還重”，周恩來“為中華崛起而讀書”，這些廣為人知的故事和思想集中體現(xiàn)了先人們超越個(gè)人憂患的歷史使命感和社會責(zé)任感。中國歷代讀書人都以天下為己任，憂國憂民，追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的為公境界。思政課教師在教學(xué)中一定要運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，引導(dǎo)青年大學(xué)生成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，在盡責(zé)集體、服務(wù)社會、貢獻(xiàn)國家中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（四）道德教育思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，道德倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，形成了一套完備的道德規(guī)范體系，積淀了許多行之有效的道德教化思想與方法。古語云“德者，本也”“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”“道德當(dāng)身，故不以物惑”。認(rèn)為教育旨在“明人倫，正綱?！薄！墩撜Z》說“不學(xué)禮，無以立”，《大學(xué)》開篇寫道“大學(xué)之道，在明明德”，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”，還提出“為政以德”的思想，認(rèn)為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！倍姨岢隽诵奚眇B(yǎng)性的具體方法，孔子倡導(dǎo)要自覺地進(jìn)行道德修煉，“色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬……見得思義”，曾參曾使用“吾日三省吾身”的方法來進(jìn)行自我修煉。對于青少年大學(xué)生而言，枯燥的道德說教可能會引起他們的反感，因此大力發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德文化，充分運(yùn)用傳統(tǒng)道德教化資源，將其融入課堂教學(xué)，對于引導(dǎo)大學(xué)生明大德守公德嚴(yán)私德往往能夠起到更為積極的效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)的實(shí)施路徑

高職思政課是傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和有力渠道，如何實(shí)現(xiàn)有效融入，這既是理論問題更是實(shí)踐課題。高等職業(yè)院校的教育管理者要多途徑培養(yǎng)、提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，思政課教師要抓住課堂教學(xué)這個(gè)主陣地發(fā)力，還要發(fā)揮好實(shí)踐教學(xué)平臺的作用，從而有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政課教學(xué)的融合。

（一）提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[2]。思政課教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的施教主體，造就一批具有深厚中華文化素養(yǎng)的思政課教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)落到實(shí)處的關(guān)鍵。思政課教師要自覺學(xué)習(xí)和提升自身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識水平、知識儲備，增強(qiáng)將傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的文化自覺和自信。高職院校也要加大對思政課教師隊(duì)伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育培訓(xùn)力度，通過培訓(xùn)、進(jìn)修、訪學(xué)、交流、研討、課題申報(bào)等方式提高思政課教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚的思政課教師必然更具人格魅力，因而更受學(xué)生歡迎，從而對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化影響和教育。

（二）抓住思政課課堂教學(xué)這個(gè)主陣地

課堂教學(xué)是學(xué)校立德樹人的主陣地，是培養(yǎng)人才的主渠道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課必須緊緊抓住課堂教學(xué)這個(gè)主渠道和主陣地。而要發(fā)揮好這個(gè)主渠道和主陣地的作用，關(guān)鍵是要找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課課堂教學(xué)的內(nèi)容契合點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于思政課教學(xué)不能僅僅是教學(xué)素材，也不宜在思政課中開設(shè)專題講解傳統(tǒng)文化，更不能將思政課演變成傳統(tǒng)文化的普及課。思政課教師可以以教研室為依托，通過集體備課、教學(xué)沙龍與研討等形式，對高職兩門思想政治理論課課程進(jìn)行全面梳理，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這兩門課程每一章節(jié)的內(nèi)容契合點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容體系，嵌入課堂理論教學(xué)之中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課教學(xué)內(nèi)容無縫對接、相得益彰。此外，思政教研室還可以通過開設(shè)諸如《論語》選讀、《古詩詞賞析》等選修課，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的渠道。

（三）依托思政課實(shí)踐教學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

實(shí)踐教學(xué)是高校思政課課堂理論教學(xué)的延伸和拓展，也是高職思政課教學(xué)體系的重要組成部分。思政課實(shí)踐教學(xué)包括校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外社會實(shí)踐活動，校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)融合的有效載體。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以組織中華詩詞比賽、民族歌曲演唱、經(jīng)典作品誦讀等傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動；也可以組織學(xué)生觀看《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目；還可以在清明、端午、中秋、重陽等重要的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)點(diǎn)開展專題講座，或是結(jié)合課堂理論教學(xué)讓學(xué)生撰寫中華傳統(tǒng)文化小論文。校外社會實(shí)踐活動，就是帶領(lǐng)學(xué)生走出校園。在中華大地上，祖先留下了豐富的文化遺產(chǎn)，如何使“禁宮里的文物、大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都活起來”[3]？可以通過安排學(xué)生考察歷史古跡、遺址，參觀歷史博物館、展覽館、名人故居等活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對理論知識的理解和感悟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校曾經(jīng)出現(xiàn)過“失語”“失聲”的現(xiàn)象，旗幟鮮明地提出將其融入高校思想政治理論課教學(xué)，有利于提升中華傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的影響力。但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)是一項(xiàng)新的系統(tǒng)工程，需要思政課教師不斷探索融入內(nèi)容和途徑，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的有效融合，更好地落實(shí)思政課“立德樹人”“育人鑄魂”的根本任務(wù)。