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        何承天《鼓吹鐃歌》的內(nèi)容與創(chuàng)作時(shí)間考辨

        2021-01-08 03:11:29楊恩玉
        銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期
        關(guān)鍵詞:歌辭桓玄劉裕

        楊恩玉

        ( 青島大學(xué) 哲學(xué)與歷史學(xué)院,山東 青島 266071 )

        何承天創(chuàng)作的十五首《鼓吹鐃歌》,全文載于《宋書·樂志四》,又被郭茂倩的《樂府詩集》所收錄,是研究六朝文學(xué)和歷史的重要文獻(xiàn)。關(guān)于其創(chuàng)作年代,傳世文獻(xiàn)有兩種略有不同的記載。一是現(xiàn)存《宋書·樂志》記載的“何承天義熙中私造”[1]冊(cè)二,661,明代文學(xué)家張溥、今人趙瑩瑩、韓杰等贊成這一觀點(diǎn)①。二是《樂府詩集》所引《宋書·樂志》記載的“何承天晉義熙末私造”[2]冊(cè)一,287,張可禮、施多樂贊成這一記載,并將其系于義熙十四年②。孫寶反對(duì)郭茂倩和張可禮的“義熙末年”說,通過考證得出的結(jié)論是——何承天十五首《鼓吹鐃歌》“最早的作品始于隆安四年”,“最后的作品完成于義熙五年或稍后”③。對(duì)孫寶的這一新見解及其對(duì)何承天十五首《鼓吹鐃歌》內(nèi)容的解讀,筆者認(rèn)為都需要進(jìn)一步討論,故本文擬通過對(duì)歌辭內(nèi)容和有關(guān)史實(shí)的雙重考證對(duì)此予以辨析。

        一、《雍離篇》《朱路篇》《臨高臺(tái)篇》《遠(yuǎn)期篇》《戰(zhàn)城南篇》辨析

        孫寶認(rèn)為,“《鼓吹鐃歌》最先極有可能是何承天為桓玄受封得鼓吹等賞賜而作。因從隆安四年開始,何承天一直擔(dān)任桓玄之兄南蠻校尉桓?jìng)サ膮④?,親自參與桓玄平定荊、雍的戰(zhàn)事,是其麾下的得力文臣”;“《雍離篇》《朱路篇》《臨高臺(tái)篇》《遠(yuǎn)期篇》《戰(zhàn)城南》為隆安四年至元興二年之間歌頌桓玄而作”。因?yàn)楹纬刑鞊?dān)任過南蠻校尉桓?jìng)サ膮④?,孫寶將他的《鼓吹鐃歌》與桓玄乃至桓氏家族相聯(lián)系的思維模式有欠妥當(dāng)。何承天在“隆安四年,南蠻校尉桓?jìng)ッ鼮閰④?。時(shí)殷仲堪、桓玄等互舉兵以向朝廷,承天懼禍難未已,解職還義陽。”[1]冊(cè)六,1702據(jù)此,孫寶提出,“殷仲堪敗亡之后的隆安四年何承天正追隨桓?jìng)プ笥遥梢娺@段記載并不完全可靠,何況何承天這組作品中還有一些對(duì)桓玄執(zhí)政乃至篡政后的贊美,這至少說明何承天在桓玄篡政的元興二年仍在其位?!睂O寶由于對(duì)史料的訛誤未能校勘,對(duì)史料的解讀存在偏差,這一論斷難以成立。隆安二年七月,“兗州刺史王恭、豫州刺史庾楷、荊州刺史殷仲堪、廣州刺史桓玄、南蠻校尉楊佺期等舉兵反”;隆安三年十二月,“桓玄襲江陵,荊州刺史殷仲堪、南蠻校尉楊佺期并遇害”[3]冊(cè)一,250、252。據(jù)此可知,上文《何承天傳》“隆安四年”的“四”應(yīng)為“二”,形近而誤。據(jù)上引《何承天傳》,隆安二年何承天就任桓?jìng)ツ闲U校尉府參軍,最多 7個(gè)月他就辭去了這一官職,并沒有參加桓玄火并楊佺期和殷仲堪的戰(zhàn)爭(zhēng)。何承天擔(dān)任桓?jìng)ツ闲U校尉府參軍的時(shí)間極其短暫,因而與桓玄沒有什么瓜葛,與桓氏家族也沒有多少情誼,將何承天的《鼓吹鐃歌》與桓玄相關(guān)聯(lián)的思維邏輯有欠妥當(dāng)。《宋書·何承天傳》:“昔在西與士人多不協(xié)。”孫寶認(rèn)為,“‘在西’即指何承天隨桓?jìng)ァ⒒感温毲G州期間”。因?yàn)楹纬刑鞊?dān)任桓?jìng)④姷臅r(shí)間極其短暫;加之他當(dāng)時(shí)的官職很低,不會(huì)與士人產(chǎn)生多少矛盾,因而“在西”雖然指在荊州,但卻并不是追隨桓?jìng)テ陂g?!爸x晦鎮(zhèn)江陵,請(qǐng)為南蠻長(zhǎng)史……晦進(jìn)號(hào)衛(wèi)將軍,轉(zhuǎn)諮議參軍,領(lǐng)記室……(謝晦敗亡,到彥之)使行南蠻府事。(元嘉)七年,彥之北伐,請(qǐng)為右軍錄事。”[1]冊(cè)六,1702-1703謝晦出任荊州刺史在元嘉元年八月,到彥之北伐在元嘉七年三月,何承天在荊州長(zhǎng)達(dá)六年,當(dāng)時(shí)他的官位較高,因而與同僚士人產(chǎn)生矛盾,即上文的“在西”顯然指在此期間。下文就結(jié)合有關(guān)史實(shí)通過對(duì)這五篇歌辭內(nèi)容的逐一解讀,來考證它們的產(chǎn)生時(shí)間。

        《雍離篇》云:“雍士多離心,荊民懷怨情。二兇不量德,構(gòu)難稱其兵。王人銜朝命,正辭糾不庭……西川無潛鱗,北渚有奔鯨……惟我東郡民,曾是深推誠?!盵1]冊(cè)二,662高新滿認(rèn)為,“這首鐃歌意在美化并歌頌劉裕平定雍州刺史魯宗之、荊州刺史司馬休之戰(zhàn)亂之事?!盵4]71孫寶通過考證則提出,“《雍離篇》是對(duì)桓玄打敗楊佺期、殷仲堪的頌揚(yáng),與劉裕無關(guān)”;“二兇”指“江州刺史楊佺期、荊州刺史殷仲堪”;“‘東郡’即江陵”。筆者認(rèn)為,高新滿的觀點(diǎn)是可取的,孫寶的以上見解都難以成立。其一,楊佺期的官職是雍州刺史而不是江州刺史。其二,隆安三年,荊州刺史殷仲堪與雍州刺史楊佺期并沒有反叛,而是桓玄主動(dòng)出兵襲擊他們,并將二人殺害,二人并沒有逃跑。這屬于方鎮(zhèn)之間的火并,桓玄并沒有假借朝廷的名義。這與“二兇……構(gòu)難稱其兵。王人銜朝命,正辭糾不庭……北渚有奔鯨”相抵牾。其三,“東郡”并非指江陵,它與荊州相對(duì),是指揚(yáng)州。宋孝武帝時(shí)的太常王僧達(dá),在辭職的上表中說:“東郡奉輕,西陜祿重”[1]冊(cè)七,1956?!敖笠詠恚瑯涓居趽P(yáng)越,任推轂于荊楚”;此二州的“民戶境域,過半于天下。晉世幼主在位,政歸輔臣,荊、揚(yáng)司牧,事同二陜?!盵1]冊(cè)六,1739東晉南朝的揚(yáng)州是京畿地區(qū),荊州是第一軍事重鎮(zhèn),而且二州的民戶數(shù)量和土地面積超過全國(guó)的一半,所以被世人視同西周時(shí)的陜西與陜東。上文的“西陜”指荊州,“東郡”與“西陜”相對(duì),指揚(yáng)州?!皷|郡”史書又稱之為“東諸郡”?!霸问辏瑬|諸郡大水,民人饑饉,吳義興及吳郡之錢塘,升米三百。以(揚(yáng)州治中從事史沈)演之及尚書祠部郎江邃并兼散騎常侍,巡行拯恤,許以便宜從事。”[1]冊(cè)六,1685本紀(jì)記載:元嘉十二年六月,“丹陽、淮南、吳、吳興、義興大水,都下乘船?!盵5]冊(cè)一,43“東諸郡”顯而易見指揚(yáng)州?!皷|郡”史書又稱之為“東土”。“東土殘饑,太祖遣揚(yáng)州治中沈演之東入賑恤”[1]冊(cè)五,1385。這與上文所述是同一件事情,因此“東土”即上文的“東諸郡”。其四,義熙“十一年春正月,荊州刺史司馬休之、雍州刺史魯宗之并舉兵貳于(太尉)劉裕,裕帥師討之”,五月“甲午,休之、宗之出奔于姚泓”。[3]冊(cè)一,264-265顯然劉裕是以朝廷的名義討伐司馬休之和魯宗之的。這與“雍士多離心,荊民懷怨情”、二兇“構(gòu)難稱其兵。王人銜朝命,正辭糾不庭……北渚有奔鯨”都完全吻合。因此,《雍離篇》并非“是對(duì)桓玄打敗楊佺期、殷仲堪的頌揚(yáng)”,而是頌揚(yáng)劉裕平定司馬休之和魯宗之的戰(zhàn)爭(zhēng),其創(chuàng)作時(shí)間不是在隆安四年而是在義熙十一年或之后不久。

        何承天因?yàn)檎值淖儎?dòng)在追隨劉裕之前曾經(jīng)三次辭職,說明他非常聰明機(jī)警,有很強(qiáng)的政治敏感性。《朱路篇》《臨高臺(tái)篇》《遠(yuǎn)期篇》《戰(zhàn)城南篇》也不是“隆安四年至元興二年之間歌頌桓玄而作”?!吨炻菲访枋龀稣鞯能婈?duì)凱旋回歸的場(chǎng)景和喜慶氣氛,其中言:“仁聲被八表,威震振九遐。”[1]冊(cè)二,662東晉末年的征戰(zhàn)堪配這一稱贊的,只有劉裕平定后秦姚泓的戰(zhàn)爭(zhēng)。王夫之贊揚(yáng)宋武帝劉裕說:“宋武興,東滅慕容超,西滅姚泓,拓跋嗣、赫連勃勃斂跡而穴處。自劉淵稱亂以來,祖逖、庾翼、桓溫、謝安經(jīng)營(yíng)百年而無能及此。后乎此者,二蕭、陳氏無尺土之展,而浸以削亡。然則永嘉以降,僅延中國(guó)生人之氣者,唯劉氏耳?!盵6]冊(cè)二,412義熙十二年八月劉裕率軍北伐,十月攻克洛陽,修復(fù)晉朝的五個(gè)帝陵,晉安帝在詔書中稱贊劉裕的這一功績(jī)說:“自篇籍所載,生民以來,勛德懋功,未有若此之盛者也。”義熙十三年七月劉裕統(tǒng)帥的軍隊(duì)攻克長(zhǎng)安,滅掉后秦,晉安帝稱贊說:“涉禹之跡,方行天下,至于海外,罔有不服。功固萬世,其寧惟永,豈金石《雅》《頌》所能贊揚(yáng),實(shí)可以告于神明,勒銘嵩、岱者已?!盵1]冊(cè)一,37、43這與“仁聲被八表,威震振九遐”的意思相一致。因而《朱路篇》并非是歌頌桓玄而是歌頌劉裕平定后秦的戰(zhàn)爭(zhēng),它創(chuàng)作于義熙十三年或之后不久。

        《遠(yuǎn)期篇》描敘主將大會(huì)賓客的場(chǎng)景:“遠(yuǎn)期千里客,肅駕候良辰。近命城郭友,具爾惟懿親……中唐儛六佾,三廂羅樂人……主人垂隆慶,群士樂亡身?!盵1]冊(cè)二,666史書沒有桓玄大會(huì)賓客和朝廷賜予桓玄“六佾之舞”的記載,因而歌辭不應(yīng)是對(duì)桓玄的歌頌。義熙十二年十月,晉安帝晉升太尉劉裕為相國(guó),晉封他為宋公,“備九錫之禮”,并且“錫公軒縣之樂,六佾之舞”[1]冊(cè)一,38、40。劉裕從長(zhǎng)安南歸,義熙十四年正月,“行至彭城,高祖大會(huì)戲馬臺(tái),豫坐者皆賦詩”[1]冊(cè)六,1678。劉裕是“彭城縣綏輿里人”[1]冊(cè)一,1。所以他在彭城大會(huì)賓客,不僅有“城郭友”,而且還有“懿親”。由于剛從長(zhǎng)安凱旋歸來,所以詩中說“遠(yuǎn)期千里客”“主人垂隆慶,群士樂亡身”?!奥c”就指隆重慶祝北伐后秦的勝利。據(jù)此可以斷定,《遠(yuǎn)期篇》是描述劉裕在彭城大會(huì)賓客,它應(yīng)該創(chuàng)作于義熙十四年。

        《戰(zhàn)城南篇》:“戰(zhàn)城南,沖黃塵。丹旌電烻,鼓雷震。勍敵猛,戎馬殷……仗大順,應(yīng)三靈。義之所感,士忘生。長(zhǎng)劍擊,繁弱鳴。飛鏑炫晃,亂奔星……朱火延起,騰飛煙。驍雄斬,高旗搴……夷群寇,殪逆徒……奏愷樂,歸皇都。班爵獻(xiàn)俘,邦國(guó)娛?!雹苓@次戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景在史書中不難考索到。義熙五年四月,劉裕率軍北伐南燕慕容超,慕容超派遣大將公孫五樓在臨朐迎戰(zhàn)?!拔醇芭R朐數(shù)里,賊鐵騎萬余,前后交至。公命兗州刺史劉藩、弟并州刺史(劉)道憐……齊力擊之……公親鼓之,賊乃大奔……斬其大將段暉等十余人,其余斬獲千計(jì)……六年二月,屠廣固……送(慕容)超京師,斬于建康市?!盵1]冊(cè)一,16-17“賊鐵騎萬余,前后交至”與“勍敵猛,戎馬殷”相吻合,晉軍“齊力擊之”與“長(zhǎng)劍擊,繁弱鳴。飛鏑炫晃,亂奔星”相吻合,“斬其大將段暉等十余人”與“驍雄斬”相吻合,“送(慕容)超京師”與“獻(xiàn)俘”相吻合,戰(zhàn)斗發(fā)生在臨朐城南與“戰(zhàn)城南”相吻合,“屠廣固”與“夷群寇,殪逆徒”相吻合,“公親鼓之”與“鼓雷震”相吻合,晉軍討伐割據(jù)靑齊地區(qū)的南燕自然是“仗大順”?!凹皣鷱V固,慕容超夜燒樓當(dāng)(寧朔將軍檀)韶圍分,降號(hào)橫野將軍”[1]冊(cè)五,1372,這與“朱火延起,騰飛煙”相吻合。據(jù)此可知,《戰(zhàn)城南篇》是歌頌劉裕平定南燕的激烈戰(zhàn)爭(zhēng),何承天創(chuàng)作此詩應(yīng)在義熙六年。

        何承天在《臨高臺(tái)篇》中說:“懷忠抱義,奉明君?!盵1]冊(cè)二,666此處的“明君”應(yīng)該指劉裕,理由有以下兩個(gè):其一,劉裕先后討滅桓玄、鎮(zhèn)壓孫恩和盧循暴動(dòng)、平定割據(jù)益州的譙縱、消滅南燕和后秦,戰(zhàn)功卓著,舉世無雙。沈約高度評(píng)價(jià)他:“高祖地非桓、文,眾無一旅,曾不浹旬,夷兇翦暴,祀晉配天,不失舊物,誅內(nèi)清外,功格區(qū)宇?!盵1]冊(cè)一,61其二,桓?jìng)?、陶延壽和趙恢三位主將召何承天為參軍和司馬,何承天都因故主動(dòng)辭職,三次中斷自己的仕途生涯。而劉裕征他為太尉行參軍后,他沒有再辭職,而且步步高升。何承天“懷忠抱義”要效勞的“明君”顯然指劉裕,這篇歌辭應(yīng)該創(chuàng)作于何承天擔(dān)任太尉行參軍的義熙七年(詳見后文所述)之后。

        二、《巫山高篇》《石流篇》辨析

        孫寶認(rèn)為,“《巫山高篇》為元興二年左右歌頌桓溫而作?!苯Y(jié)合《巫山高篇》的內(nèi)容和有關(guān)史實(shí)可知,這一觀點(diǎn)同樣難以成立?!段咨礁咂罚骸袄钍细`命,宣武耀靈威。蠢爾逆縱,復(fù)踐亂機(jī)。王旅薄伐,傳首來至京師。”[1]冊(cè)二,663“宣武耀靈威”的確是指永和三年桓溫(宣武)平定割據(jù)益州的李勢(shì)。但“蠢爾逆縱,復(fù)踐亂機(jī)”,則指譙縱在李勢(shì)之后又割據(jù)益州,即義熙元年二月,“平西參軍譙縱害平西將軍、益州刺史毛璩,以蜀叛?!盵3]冊(cè)一,258“李勢(shì)微弱,(桓)溫志在立勛于蜀,永和二年,率眾西伐……(李勢(shì))乃面縛輿櫬請(qǐng)命,溫解縛焚櫬,送于京師?!盵3]冊(cè)八,2569孫寶認(rèn)為,這“正與詩中‘王旅薄伐,傳首來至京師’的描寫相互印證。”這一觀點(diǎn)不妥?!痘笢貍鳌肥钦f將李勢(shì)本人送到京師,歌辭是說將叛軍首領(lǐng)的頭顱送到京師,二者所述相抵牾。義熙八年十二月,劉?!耙晕麝柼刂忑g石為益州刺史,率眾伐蜀”;九年“七月,朱齡石平蜀,斬偽蜀王譙縱,傳首京師?!盵1]冊(cè)一,29、31這與歌辭“王旅薄伐,傳首來至京師”完全吻合。因此,《巫山高篇》不可能創(chuàng)作于元興二年左右,也不是為歌頌桓溫而作,而是創(chuàng)作于義熙九年或之后不久;歌辭是通過李勢(shì)和譙縱的先后覆滅,闡明“立國(guó)以德”的道理,告誡益州人民不要犯上作亂。

        義熙五年九月,劉裕為太尉、中書監(jiān);何承天被征為太尉行參軍。孫寶據(jù)此提出:“《石流篇》為義熙五年九月后歌頌劉裕而作”。這一推論也頗為可疑?!端螘ず纬刑靷鳌罚骸摆w恢為寧蠻校尉、尋陽太守,請(qǐng)為司馬。尋去職。高祖以為太尉行參軍?!雹輷?jù)此可知,何承天擔(dān)任太尉劉裕的行參軍在出任趙恢的司馬之后。據(jù)《資治通鑒》,“(劉)毅以親將趙恢領(lǐng)千兵守尋陽”,在義熙七年四月[7]冊(cè)四,3646。據(jù)此可知,何承天擔(dān)任劉裕的太尉行參軍在此之后。從隆安二年到義熙七年,何承天三次入仕、三次主動(dòng)辭職。他在十四年的時(shí)間內(nèi)三次中斷自己的仕途,這對(duì)他而言是不小的打擊,其內(nèi)心的無奈和郁悶可以想見。在蕭梁官班制中,庶姓公府行參軍在流內(nèi)二班,何承天擔(dān)任劉裕的太尉行參軍,近似于仕途從頭開始。義熙八年九月,劉裕率軍討伐政敵、荊州刺史劉毅,劉裕的心腹、太尉司馬劉穆之懷疑豫州刺史諸葛長(zhǎng)民心懷不軌,征求何承天的意見,說明何承天來到劉裕的麾下,就受到賞識(shí)和信賴,從而開啟了他坦蕩仕途的新篇章,其壯志難酬的傷感得以釋懷,內(nèi)心的喜悅油然而生。所以何承天在《石流篇》吟詠:“嗟我殷憂,載勞寤寐。遘此百罹,有志不遂。行年倏忽,長(zhǎng)勤是嬰。永言沒世,悼茲無成。幸遇開泰,沐浴嘉運(yùn)?!盵1]冊(cè)二,666這就是何承天對(duì)以前仕途多次受挫的傷感和對(duì)未來美好期待的真實(shí)寫照。這篇歌辭應(yīng)該創(chuàng)作于義熙七年或之后不久。

        三、《思悲公篇》《將進(jìn)酒篇》《上邪篇》《君馬篇》《芳樹篇》辨析

        孫寶認(rèn)為,“《思悲公篇》《將進(jìn)酒篇》《上邪篇》《君馬篇》《芳樹篇》為元興末、義熙初諷諫或討伐桓玄而作。”如前文所述,何承天擔(dān)任南蠻校尉桓?jìng)④姷臅r(shí)間極其短暫,他與桓氏家族并沒有多少瓜葛,這五篇歌辭與桓玄沒有什么關(guān)聯(lián),這一論斷難以成立。高新滿提出,《思悲公篇》是借周公來頌揚(yáng)劉裕[4]70。詳加考證,這一觀點(diǎn)是可取的?!跋仁浅⒊袝x氏亂政,百司縱弛,桓玄雖欲厘整,而眾莫從之。高祖(指劉裕)以身范物,先以威禁內(nèi)外,百官皆肅然奉職,二三日間,風(fēng)俗頓改。”[1]冊(cè)一,9義熙四年正月,朝廷征劉裕入輔朝政。五年三月劉裕北伐南燕,于六年二月攻滅南燕。盧循趁劉裕北伐之機(jī)再次反叛,連敗王師,圍攻京師,朝野震驚,甚至有官員建議遷都。劉裕回到京師,擊敗盧循的圍攻,并于義熙七年四月消滅盧循的軍隊(duì)。義熙九年七月,劉裕派遣的朱齡石平定割據(jù)益州的譙縱。義熙十二年八月劉裕率軍北伐后秦,十三年七月滅掉后秦。劉裕南征北討,戰(zhàn)功顯赫,眾望所歸。十二年十月晉軍攻陷洛陽,晉恭帝晉封劉裕的策命中說:“昔晉、鄭啟藩,入作卿士,周、邵保傅,出總二南,內(nèi)外之重,公實(shí)兼之。”[1]冊(cè)一,40這與《思悲公篇》所說“惟我君,繼伊周。親睹盛世,復(fù)何求”[1]冊(cè)二,663相吻合。劉裕的文治武功及其影響,也足以證明劉??梢院鸵烈?、周公相媲美,因此該歌辭是對(duì)劉裕的贊美,其創(chuàng)作時(shí)間很可能在滅掉后秦的義熙十三年。

        《將進(jìn)酒篇》:“敗德人,甘醇醪。耽長(zhǎng)夜,或淫妖。興屢舞,厲哇謠。形傞傞,聲號(hào)呶。首既濡,志亦荒。性命夭,國(guó)家亡。嗟后生,節(jié)酣觴。匪酒辜,孰為殃?!盵1]冊(cè)二,663-664這種沉溺于酒的情形在史書中有其原型?!坝跁r(shí)孝武帝不親萬機(jī),但與(會(huì)稽王司馬)道子酣歌為務(wù),姏姆尼僧,尤為親暱,并竊弄其權(quán)……太元以后,為長(zhǎng)夜之宴,蓬首昏目,政事多闕”?!皶r(shí)有人為《云中詩》以指斥朝廷曰:‘相王沈醉,輕出教命……’”史書又說,司馬道子終日“昏醉”,“更為長(zhǎng)夜之飲”。結(jié)果司馬道子及其子司馬元顯都為桓玄所殺,東晉開始走向衰敗。所以史家說:司馬道子“耽荒麴蘗,信惑讒諛”,導(dǎo)致“宗社淪亡”;“道子昏兇,遂傾國(guó)祚”。[3]冊(cè)六,1733-1741晉孝武帝司馬曜,“溺于酒色,殆為長(zhǎng)夜之飲……醒日既少,而傍無正人,竟不能改焉。時(shí)張貴人有寵,年幾三十,帝戲之曰:‘汝以年當(dāng)廢矣?!F人潛怒,向夕,帝醉,遂暴崩?!笔芳以u(píng)論說:孝武帝“肆一醉于崇朝,飛千觴于長(zhǎng)夜……金行頹弛,抑亦人事?!盵3]冊(cè)一,241-243孝武帝與司馬道子兄弟因?yàn)檎栈枳矶膹U朝政,從而導(dǎo)致民怨沸騰,進(jìn)而造成孫恩、盧循的大規(guī)模暴動(dòng),以及王恭和桓玄的起兵,元興二年十二月皇權(quán)為桓玄所篡奪。義熙元年三月,晉安帝從江陵回到京師建康,恢復(fù)皇位,但他只是一個(gè)傀儡,朝廷軍政大權(quán)為劉裕所掌握,東晉政權(quán)名存實(shí)亡。《將進(jìn)酒篇》所描寫的“敗德人”顯然是指司馬道子與孝武帝,其主旨是總結(jié)東晉敗亡的原因,勸誡后人要引以為戒,這與桓玄沒有什么關(guān)系。何承天出于傳統(tǒng)的忠君思想,為東晉政權(quán)的衰敗而惋惜,有感于當(dāng)時(shí)的政局而創(chuàng)作了這篇歌辭,其時(shí)間應(yīng)該在義熙年間。

        早在義熙三年,劉穆之就對(duì)劉裕說:“昔晉朝失政,非復(fù)一日,加以桓玄篡奪,天命已移。公興復(fù)皇祚,勛高萬古。既有大功,便有大位?!盵1]冊(cè)五,1304這明確揭示,劉裕取代東晉皇位已是大勢(shì)所趨?!渡闲捌吩疲骸吧闲跋码y正,眾枉不可矯……開春湛柔露,代終肅嚴(yán)霜……琴瑟時(shí)未調(diào),改弦當(dāng)更張。”[1]冊(cè)二,665何承天委婉指出,東晉的政局已經(jīng)無可挽救,唯一的出路是改朝換代,這也體現(xiàn)出晉宋的嬗替是人心所向。歌辭通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),闡明“承平貴孔孟,政敝侯申商”的道理,勸告統(tǒng)治者只有施行仁政,國(guó)家才能長(zhǎng)治久安,其創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在晉宋嬗代的前夕即義熙晚期。

        《芳樹篇》通過對(duì)芳樹美景、佳人飛鳥、美妙音樂的描寫,感慨自己懷才不遇、壯志難酬的傷感,內(nèi)心充滿郁悶和無奈,篇末的“豈怨嘉時(shí)暮,徒惜良愿乖”,直抒胸臆,畫龍點(diǎn)睛。高新滿認(rèn)為,“這是何承天暮年之前的作品”[4]73。事實(shí)似乎并非如此。何承天在創(chuàng)作于義熙七年或之后不久的《石流篇》中說:“永言沒世,悼茲無成。幸遇開泰,沐浴嘉運(yùn)?!苯Y(jié)合這兩篇歌辭可以推斷,《芳樹篇》應(yīng)該作于何承天擔(dān)任劉裕太尉行參軍之前,即創(chuàng)作《石流篇》之前?!毒R篇》通過對(duì)君主馬匹矯健的描寫,揭示了“疲民甘藜藿,廄馬患肥盈。人畜貿(mào)厥養(yǎng),蒼生將焉歸”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),諷喻統(tǒng)治者要愛惜民力、減輕對(duì)百姓的剝削。詩中感慨“不怨吳坂峻,但恨伯樂稀”,何承天抒發(fā)了自己懷才不遇的心情,這與《芳樹篇》的“豈怨嘉時(shí)暮,徒惜良愿乖”可謂異曲同工。因此,《君馬篇》也應(yīng)該創(chuàng)作于何承天擔(dān)任劉裕太尉行參軍之前,即義熙七年之前。

        四、《有所思篇》《雉子游原澤篇》《上陵者篇》辨析

        孫寶認(rèn)為,《有所思篇》《雉子游原澤篇》《上陵者篇》作于“元興至義熙初”。這一觀點(diǎn)也需要進(jìn)一步澄清。

        《雉子游原澤篇》云:“功名豈不美,寵辱亦相尋。冰炭結(jié)六府,憂虞纏胸襟。當(dāng)世須大度,量己不克任?!盵1]冊(cè)二,665這篇歌辭產(chǎn)生的歷史背景是劉裕為了奪取東晉皇權(quán)而不斷清除異己?!吧袝笃蜕渫跤?、愉子荊州刺史(王)綏等,江左冠族。綏少有重名,以高祖起自布衣,甚相凌忽。綏,桓氏甥,亦有自疑之志。(元興三年三月)高祖悉誅之……及王愉父子被誅,(司徒王)謐從弟諶謂謐曰:‘王駒(王愉的小字)無罪,而義旗誅之,此是剪除勝己,以絕民望……’”[1]冊(cè)一,9-10劉毅與劉裕同時(shí)起兵討伐篡位的桓玄,將桓玄趕出京師后,劉毅又率軍平定桓玄及其殘余勢(shì)力,立下大功。劉毅“與劉裕協(xié)成大業(yè),而功居其次,深自矜伐,不相推伏”[3]冊(cè)七,2210。義熙八年九月,太尉劉裕殺害劉毅的從弟兗州刺史劉藩、黨附劉毅的尚書左仆射謝混,率軍攻殺荊州刺史劉毅及其同黨南蠻校尉郗僧施?!凹皠⒁惚徽D,(討伐桓玄的另一功臣、豫州刺史諸葛)長(zhǎng)民謂所親曰:‘昔年醢彭越,前年殺韓信,禍其至矣!’……嘆曰:‘貧賤常思富貴,富貴必履機(jī)危。今日欲為丹徒布衣,豈可得也?!▌ⅲ┰I钜芍盵3]冊(cè)七,2212-2213。義熙九年三月,劉裕殺害諸葛長(zhǎng)民及其弟輔國(guó)大將軍諸葛黎民、從弟寧朔將軍諸葛秀之?!捌轿鲗④姟⑶G州刺史司馬休之,宗室之重,又得江漢人心,公(劉裕)疑其有異志”[1]冊(cè)一,31。義熙十一年正月,劉裕殺害司馬休之之子文寶、兄子文祖,并率軍征伐司馬休之。雍州刺史魯宗之經(jīng)常擔(dān)心不為劉裕所容,于是與其子竟陵太守魯軌加入司馬休之的行列。司馬休之和魯宗之戰(zhàn)敗,逃奔后秦。王愉和王綏父子出自太原王氏,累世冠冕,為江左冠族。謝混是謝安之孫,為江左第一名門望族。郗僧施出自高平郗氏,其從祖郗鑒是東晉的開國(guó)功臣,官至太尉,封南昌郡公,郗僧施出繼郗鑒之孫郗超。司馬休之則為東晉皇室。劉毅、諸葛長(zhǎng)民則是位望僅次于劉裕的功臣。劉裕為了稱帝而剪除民望和異己,這種大肆殺戮的行為令人不寒而栗,諸葛長(zhǎng)民的感嘆道出了為官者無奈的心聲,這與何承天的“功名豈不美,寵辱亦相尋”具有異曲同工之妙。特別是何承天擔(dān)任劉毅的僚屬時(shí)間較長(zhǎng),情意較深。義熙元年五月,“詔以(劉)毅為都督淮南等五郡軍事,豫州刺史”[7]冊(cè)四,3585?!皳彳妼④妱⒁沔?zhèn)姑孰,版(何承天)為行參軍?!盵1]冊(cè)七,1702“(劉)毅既有雄才大志,厚自矜許,朝士素望者多歸之。與尚書仆射謝混、丹陽尹郗僧施并深相結(jié)?!盵1]冊(cè)一,28從義熙元年五月到義熙七年三月何承天辭去趙恢寧蠻校尉府司馬,何承天在劉毅麾下有六年之久。起初,文雅的劉毅比“僅識(shí)文字”的劉裕更得到士族官員的擁護(hù)。博學(xué)多才的何承天與文雅的劉毅情趣相投,兩人的情誼較深。不難推測(cè),何承天“功名豈不美,寵辱亦相尋”的感慨,是有感于劉毅、謝混、諸葛長(zhǎng)民等人的被殺和司馬休之、魯宗之的被迫逃亡異國(guó)他鄉(xiāng),特別是針對(duì)劉毅而發(fā)。“冰炭結(jié)六府,憂虞纏胸襟”,抒發(fā)了何承天矛盾的心理——其志向是積極進(jìn)取、建功立業(yè),同時(shí)擔(dān)心會(huì)遭遇劉毅等人功成名就后性命不保的命運(yùn)。“當(dāng)世須大度,量己不克任”,何承天直抒胸臆,表明執(zhí)掌朝政者需要有寬廣的心胸,而自己并不具備這個(gè)品質(zhì)。據(jù)此可以推測(cè),這篇歌辭應(yīng)該創(chuàng)作于義熙八年至義熙十一年期間。歌辭通過對(duì)遁世者的逍遙自在與現(xiàn)實(shí)政治人物的寵辱相繼的對(duì)比,彰顯了隱逸者的志趣高潔以及自己進(jìn)退維谷的矛盾心態(tài)。

        《上陵者篇》云:“志氣衰沮,玄鬢斑……生必死,亦何怨。取樂今日,展情歡?!盵1]冊(cè)二,663何承天大致生于東晉孝武帝太元四年[8],至元興元年他只有二十多歲,至義熙初年,他也不足三十歲,正是風(fēng)華正茂的年齡,這與“志氣衰沮,玄鬢斑”相抵牾,他要“取樂今日,展情歡”,也不符合一個(gè)青年人的心態(tài)。在義熙末年,何承天年近四十,才是一介錢塘縣令,壯志未酬,自然會(huì)感嘆“志氣衰沮,玄鬢斑……取樂今日,展情歡”。因此,這篇歌辭應(yīng)該創(chuàng)作于義熙末年。歌辭描寫了登山者鮮艷的服飾、歡快的心情以及他們看到的壯麗的王公府第,這與累累墳丘相映襯,抒發(fā)了何承天及時(shí)行樂的思想。

        《有所思篇》云:“哀我生,遘兇旻。幼罹荼毒,備艱辛。慈顏絕,見無因。”[1]冊(cè)二,665這與何承天五歲喪父的人生遭遇相吻合。何承天的二舅父徐廣,“元嘉二年卒,時(shí)年七十四?!盵1]冊(cè)五,1547何承天的大舅父徐邈在隆安元年或次年亡故,“年五十四”[3]冊(cè)八,2358。據(jù)此可以推測(cè),在元興元年至義熙初年,何承天的母親不足五十歲就亡故的可能性不太大。這篇歌辭也應(yīng)該創(chuàng)作于義熙末年。歌辭通過對(duì)著名孝子曾子和閔子騫以及孟子的贊美,抒發(fā)了對(duì)母親的思念之情以及無法報(bào)答母親養(yǎng)育之恩的愧疚,這與梁武帝的心情相一致,“想慈顏之在昔,哀不可而重見。痛生育之靡答,顧報(bào)復(fù)之無片。悲與恨其俱興,涕雜血而如霰?!盵9]348

        何承天的十五首《鼓吹鐃歌》真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)重要的歷史事件、歷史人物、社會(huì)面貌、世人情感與民心向背,因而它不僅具有杰出的文學(xué)性,而且是一份重要的歷史文獻(xiàn),是認(rèn)識(shí)東晉晚期的政治與社會(huì)的珍貴史料。這十五篇《鼓吹曲辭》應(yīng)該都創(chuàng)作于義熙年間。《樂府詩集》所引《宋書·樂志》“何承天晉義熙末私造”,應(yīng)該出自徐爰所撰的《宋書》。徐爰在“元徽三年卒,時(shí)年八十二?!盵1]冊(cè)八,2312他生于東晉孝武帝太元十六年,僅比何承天小十幾歲,二者基本是同時(shí)代人。他是當(dāng)代人記載當(dāng)代史,他的記載是非常可信的。他所述的“義熙末”,應(yīng)該指何承天十五首《鼓吹鐃歌》最終完成的時(shí)間。沈約“博通群籍”,在梁武帝“(天監(jiān))十二年,卒官,時(shí)年七十三。”[10]冊(cè)一,233、242沈約生于宋文帝元嘉十八年,雖然他晚于何承天,但他博覽群書、擅長(zhǎng)文學(xué),是著名的文學(xué)家,他對(duì)何承天十五首《鼓吹鐃歌》的內(nèi)容有深入的理解,因而他的記載可信度也很高。因?yàn)槭迨住豆拇电t歌》是在不同的年份創(chuàng)作的,沈約所說的“何承天義熙中私造”,是對(duì)何承天創(chuàng)作十五首《鼓吹鐃歌》更為準(zhǔn)確的表述。也就是說,徐爰和沈約的記載都可以信從,徐爰的“義熙末”是指十五首《鼓吹鐃歌》完成的時(shí)間,沈約的“義熙中”是指何承天創(chuàng)作十五首《鼓吹鐃歌》的起止時(shí)間。孫寶將何承天的《鼓吹鐃歌》與桓氏相聯(lián)系的思維模式有欠妥當(dāng),對(duì)十五首《鼓吹鐃歌》內(nèi)容的解讀存在較大偏差,基本與史實(shí)難以吻合,因而其結(jié)論難以成立。

        注釋:

        ① 明張溥撰,殷孟倫注:《漢魏六朝百三家集題辭注》,中華書局2007年版,第210頁;趙瑩瑩:《何承天年譜》,《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))》,2013年第2期;韓杰:《何承天行年及著述考》,《歷史文獻(xiàn)研究》,2015年第1期。

        ② 張可禮:《東晉文藝系年》,山東教育出社 1992年版,第798-799頁。汪春泓主編:《中國(guó)文學(xué)編年史(兩晉南北朝卷)》,湖南人民出社2006年版,第270頁。

        ③ 孫寶:《何承天〈鼓吹鐃歌〉十五首作年考論》,《歷史文獻(xiàn)研究》,2012年第4期。下文所引孫先生的觀點(diǎn)都出自這篇論文,不贅。

        ④ 宋郭茂倩編:《樂府詩集》,卷一十九,第一冊(cè),第288頁。按,“沖”字《宋書》卷二十二《樂志四》作“衡”,據(jù)《樂府詩集》應(yīng)為“衝”,形近而誤。

        ⑤ 梁沈約:《宋書》,卷六十四,第六冊(cè),第 1702頁。按,“恢”字史書原文作“惔”,形近而誤,今逕改,其證據(jù)有以下四個(gè):《宋書》卷五十二《庾悅傳》:“(劉)毅以親將趙恢領(lǐng)千兵守尋陽”;《宋書》卷四十五《向靖?jìng)鳌酚涊d有“譙國(guó)內(nèi)史趙恢”;《晉書》卷八十五《劉毅傳》:“遣其親將趙恢領(lǐng)千兵守尋陽”;《資治通鑒》也作“趙恢”。

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