□文│梁米婭

所謂樂府，本是指掌管音樂的專門機關(guān)，自漢以來轉(zhuǎn)變成詩體名稱。就種類而言，樂府歌辭分為燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭等諸多種類，其音樂性結(jié)構(gòu)導(dǎo)致其創(chuàng)作構(gòu)成與詩歌迥異，而且，樂府歌辭受限于其音樂性，有本辭和樂奏辭的區(qū)分，這些樂府歌辭的生態(tài)狀況，決定了研究的復(fù)雜性。由湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院崔煉農(nóng)教授所著的《樂府歌辭述論》（人民文學(xué)出版社2017年7月出版）一書，正是研究中國古代樂府歌辭的專門性著作。作者考證了樂府歌辭的創(chuàng)作歷史、體例、特征、規(guī)律等一系列要素，為讀者梳理了樂府歌辭的發(fā)展軌跡以及對所處時代背景的反映，呈現(xiàn)了樂府歌辭獨特的華麗篇章。

該書從歌辭記錄的文獻(xiàn)考察入手，通過歌辭性質(zhì)的文本考證、歌辭體制的類型分析以及音樂術(shù)語叢考、《玉臺新詠》歌辭文獻(xiàn)辨疑等命題的探討，剖析古代樂府歌辭的文獻(xiàn)和特點。

書中對樂府歌辭的研究，體現(xiàn)了歷史性與時代性相結(jié)合的特征。該書以文獻(xiàn)考察為線索，從官私目錄中的歌辭著錄入手，從先秦文獻(xiàn)中的韻語遺存到先唐正史樂志中的樂章敘錄，簡要追溯了樂府歌辭的發(fā)展過程。作者站在歷史的考度，不局限于文學(xué)的立場，還原樂府歌辭的文本考證，讓研究更加貼近歌辭本身。其實，每一首詩篇、每一首歌辭都是時代的產(chǎn)物，是文人的才華和民間智慧的結(jié)晶，這種以歷史為主線的研究，對于我們客觀看待漢魏西晉、東晉南北朝和唐代不同時期的社會歷史文化和不同階段的樂府歌辭特征是大有裨益的。透過樂府歌辭的文獻(xiàn)研究，我們體會到的不僅是樂府歌辭對時代的表達(dá)，還有不同時代的文化范式和藝術(shù)的流變。

書中運用了文獻(xiàn)分析法、目錄研究法、比較分析法、分類統(tǒng)計法、例證法等多種研究方法。特別是文獻(xiàn)資料的大量運用，如配樂歌辭與擬作的分布情況的文獻(xiàn)掃描，如古代樂譜中的辭樂合鈔，并引用、考察了《玉臺新詠》《古今樂錄》《樂府詩集》等資料。可見作者對樂府歌辭的研究是立足于考證文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上的。作者對配樂歌辭與擬作進行了文本比較研究，在相近概念的比較分析中發(fā)現(xiàn)二者在“文本表現(xiàn)上的基本特征，從中尋繹歌辭創(chuàng)作的方法和文人擬作的套路”，從而揭示文人擬仿傳統(tǒng)的形成過程。作者還分別以《巾舞歌詩》和《孔雀東南飛》為例，在經(jīng)典案例的研究中對聲辭雜寫和長篇敘事展開深入討論，進而探索樂府歌辭的性質(zhì)，此即案例研究法。此外，書中對樂府歌辭的體式、結(jié)構(gòu)、句式都有分別的統(tǒng)計和研究，對“亂”之源流的考據(jù)，對“變曲”與“六變”的辨析，這些多樣化、多元性的研究途徑，為讀者提供了多個角度、多個視野下的樂府歌辭樣貌。在這個意義上的樂府歌辭，系統(tǒng)龐大又風(fēng)格各異，不失其華麗的本色。

樂府歌辭作為古代的中國詩歌總集，具有其獨特的生態(tài)環(huán)境和表現(xiàn)形式?！稑犯柁o述論》對歌辭的來源、歌辭的記錄、歌辭的描述、歷代歌辭的沿用、樂舞情況都有細(xì)致的論述，這對于研究樂府歌辭提供了宏大的視域，既有學(xué)術(shù)梳理和規(guī)律研究的理論價值，也有文史參照和文獻(xiàn)歸納的實踐意義?？v觀全書，我們不僅了解了“本辭”“解曲”等樂府民歌的要素，了解了詩人與樂工的差異，還對樂府歌辭這種獨特的體裁有了整體性體會，對其獨特的藝術(shù)性、濃厚的思想性、豐富的時代性都有了充分的感悟。研究樂府歌辭，對于傳承中國古代音樂文化和傳統(tǒng)文學(xué)都具有重要的意義。

掩卷沉思，頓覺樂府歌辭亦是中國古代文學(xué)中的一塊瑰寶，具有旺盛的生命力，必將繼續(xù)流傳下去。