蔣 菠，柳飛洋，文艷紅，劉雅妮

（ 1.西南大學(xué) 學(xué)校體育發(fā)展研究所，重慶 北碚 400715；2.西南大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 北碚 400715；3.重慶市朝陽中學(xué)校，重慶 北碚 400700 ）

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。體育文化作為社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，在建設(shè)體育強(qiáng)國的新時代背景下被賦予了新的使命。體育文學(xué)既是中國體育的一部分，又具有中國文化的屬性，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮中國文化特色，基于中國哲學(xué)理念與自身特質(zhì)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及國內(nèi)外時代變遷做出調(diào)整轉(zhuǎn)型，做到經(jīng)世致用，最大限度發(fā)揮自身社會效益。2017年國家體育總局和中國作家協(xié)會在北京舉辦了體育題材文學(xué)作品創(chuàng)作座談會，圍繞體育文學(xué)創(chuàng)作存在的問題進(jìn)行討論，發(fā)布了體育題材文學(xué)作品創(chuàng)作計劃和任務(wù)書，用優(yōu)秀的體育文學(xué)作品溫暖人、鼓舞人、啟迪人，標(biāo)志著新時期體育文學(xué)創(chuàng)作正式開啟。為發(fā)揮體育文學(xué)效能，大力弘揚(yáng)中華體育精神，國家體育總局體育文化工作聚焦“十三五”規(guī)劃發(fā)展要求，將豐富體育文化表達(dá)方式，扶持體育文藝創(chuàng)作，鼓勵社會力量推動體育文學(xué)發(fā)展，推出體育電影、電視劇等精品工程。2020年11月，國家體育總局與歐盟委員會教文總司舉辦了中歐高級別人文交流對話機(jī)制的體育分領(lǐng)域磋商，體育文學(xué)在大會重要主題“發(fā)展體育運(yùn)動：中歐經(jīng)驗(yàn)交流”的引領(lǐng)下發(fā)揮出關(guān)鍵作用。

何為體育文學(xué)？胡家浩、崔廣瑩認(rèn)為：“（體育文學(xué)是）以體育為題材的文學(xué)，從體育的基本精神以及立足于此的體育的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，所進(jìn)行的文學(xué)性虛構(gòu)?！盵1]田麥久指出，體育文學(xué)是“以體育為素材，借助文學(xué)語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，形象生動地表現(xiàn)不同時期人們體育活動和精神風(fēng)貌的藝術(shù)?！盵2]趙凌河、王純菲在《中國體育文學(xué)研究》一書中指出：體育文學(xué)是以體育為題材的文學(xué)，是“體育”與“文學(xué)”二者相互關(guān)系下的產(chǎn)物[3]。綜上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為體育文學(xué)隸屬于體育文化范疇，是以各種體育元素為素材，借助文學(xué)表現(xiàn)手法將屬于體育范疇的行業(yè)、運(yùn)動、精神表達(dá)出來的文化藝術(shù)作品。作為中國體育文化的分支，我國體育文學(xué)對于包括中國體育文化在內(nèi)的中國體育發(fā)展都起著重要的推動作用[4]。

然而，突如其來的新冠疫情不僅對我國乃至世界其他國家人民生命安全造成威脅，也使貿(mào)易保護(hù)主義與國際右翼勢力趁勢而上，掀起了一股逆全球化的浪潮。國際體育也在疫情和逆全球化的雙重影響下遭受沖擊，給我國體育外交助力本土傳統(tǒng)文化與中華體育精神的弘揚(yáng)提出新難題，阻礙了新時代我國體育文學(xué)向前發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)下困境中也應(yīng)運(yùn)而生出許多轉(zhuǎn)型機(jī)會，激勵著我國體育文學(xué)界在全新局面下采取新策略，運(yùn)用新型傳播手段，把握新時代使命，增強(qiáng)中國體育文化軟實(shí)力，助力中國體育界弘揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化與中華體育精神，繼續(xù)推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)。

一、民族發(fā)展與社會變遷下的中國體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)梳理

歷史猶如一面鏡子，不僅能反射過去，還能指引未來。特別在現(xiàn)階段，了解中國體育文學(xué)的特征發(fā)展脈絡(luò)尤為重要。體育文學(xué)亦分國界，其發(fā)展必定受民族性格與生活習(xí)性制約，因此體育文學(xué)不僅具有個體獨(dú)立性, 還具鮮明的民族時代性[5]。

（一）健康與社會、自然的和諧追問：中國商周時期的體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

要理清中國體育文學(xué)的發(fā)展歷程，便不能忽視中國古代體育文學(xué)。中國古代體育文學(xué)追本溯源，要追溯到《詩經(jīng)》，在這部中國古代文學(xué)典籍中，反映出不少商周時期中國人的體育生活；《漢書》《禮記》中也有關(guān)于舞劍、徒手搏斗以及其他體育運(yùn)動的記載；《論語·憲問篇》也有過這樣一段記載：“南宮適問于孔子曰：‘羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下?！蜃硬淮?。南宮適出，子曰：‘君子哉若人！尚德哉若人！’”；《莊子·外篇·達(dá)生》記載：“數(shù)百步而出，被發(fā)行歌，而游與塘下?！币灾劣诳鬃訂柕溃骸拔嵋宰訛楣?，查子則人也。請問滔水有道乎？”這些中國古代早期的文學(xué)作品關(guān)于體育的描述，實(shí)際上濃縮了中國古代體育精神，表達(dá)了中國古代人民對自身健康，人與社會以及人與自然和諧的追問。這些文學(xué)作品對體育有關(guān)內(nèi)容的記載，從側(cè)面反映出當(dāng)時的文明發(fā)展程度與生產(chǎn)力發(fā)展水平。而社會生產(chǎn)力與文明發(fā)展程度越高，人類對于體育形而上的意識形態(tài)與形而下的活動實(shí)踐的變化也越顯著[6]。

（二）難以復(fù)制的中華古代體育美：中國漢魏時期的體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

漢朝對于體育的重視以及尚武精神則是漢軍強(qiáng)大戰(zhàn)斗力不可忽略的因素。從審美視角來看，漢代美男子的典范是東漢人虞延，《三國志魏書許褚傳》描寫到：“長八尺余，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人?！迸悦赖囊淮笤u判標(biāo)準(zhǔn)則為身材高挑豐滿。從盛行的體育交流活動來看，漢代貴族階層經(jīng)常進(jìn)行比武，相當(dāng)于今天舉重比賽的扛鼎比賽在當(dāng)時屬于貴族正式的比賽項(xiàng)目。據(jù)《漢書·卷六十三·武五子傳第三十三》記載，漢武帝第四子劉胥“胥壯大，好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸。”可見當(dāng)時扛鼎的盛行程度。此外，擊劍、射箭在漢代也大受歡迎，諸多名士如司馬相如等在當(dāng)時就以擊劍聞名，王沖對騎馬射箭也頗有造詣。到了魏晉時期，在整個士族階層洋溢的精神風(fēng)氣在中國歷史上極為特別，多以縱情越禮，飲酒嘯歌為代表，同時代的體育風(fēng)氣也在漢代體育尚武精神的基礎(chǔ)上，不免受到時代影響，多以自在隨性的個人活動為主。如曹操《觀滄?！分械摹皷|臨碣石，以觀滄?！保弧段簳だ畎彩纻鳌分械摹白笊溆疑浔丿B雙。婦女上尚如此，男子可安逢”；謝朓在《游東田》中亦寫道：“尋云陟累榭，隨山望菌閣”。這些文學(xué)作品既有對于漢代尚武精神的繼承，又有隨性自在的魏晉體育對美的追求，是中國古代體育文學(xué)發(fā)展較為獨(dú)特的時期。

（三）熱愛體育的“秧苗”培植：中國唐宋時期的體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

隨著朝代的不斷更替，體育活動的社會實(shí)踐也不斷推陳出新，逐漸延伸到外交領(lǐng)域，成為化解民族隔閡的有效方式?！斗馐下勔婁洝份d：“景云中吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球”，這場發(fā)生于唐代的“馬球外交”，最終以唐朝球隊(duì)獲勝，不僅促進(jìn)了唐王朝與吐蕃的友好聯(lián)姻，而且增強(qiáng)了唐朝軍民的凝聚力，激發(fā)了民眾對體育運(yùn)動的熱愛。到了盛唐時期，唐朝已形成初具規(guī)模的從事體育活動的專業(yè)機(jī)構(gòu)，更是把中國古代體育文學(xué)推向了高潮。如收錄于《全唐詩》卷五的《觀宋州田大夫打球》中“叉手膠粘去，分鬃線道絣。自言無戰(zhàn)伐，髀肉已曾生。”這些體育活動的描寫極具非常生動傳神，也富于可讀性，幾乎達(dá)到古代體育文學(xué)的巔峰。隨著中國古代文學(xué)體裁不斷豐富，有關(guān)體育的寓言故事越來越盛行，如宋代歐陽修《歸田錄》中的寓言故事《賣油翁》，揭示了“運(yùn)動技能精于勤”的哲理，此外，運(yùn)動項(xiàng)目的描述在中國古代小說中也越來越常見，如《水滸傳》中對梁山好漢燕青的相撲以及現(xiàn)代足球運(yùn)動前身高俅等官員陪宋徽宗玩的宮廷蹴鞠就有著詳實(shí)細(xì)致的描述。隨著體育文化與文學(xué)作品不斷融合，唐宋文學(xué)作品在人們的潛意識里不斷種下對體育熱愛的秧苗。

（四）民間體育活動之集大成：中國清朝時期的體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

清代，體育運(yùn)動不再是以宮廷為起點(diǎn)輻散全社會，而是由民間自發(fā)開啟，更加富有生活趣味，且具有修心養(yǎng)生之效應(yīng)。如晚號飴山老人的趙執(zhí)信在《詠風(fēng)鳶學(xué)江東體》中的“線影暗憑童稚引，風(fēng)聲高逼帝天聞”，就對當(dāng)時民間的兒童放飛風(fēng)箏娛樂游戲進(jìn)行了生動的刻畫；王鐸在《放雛》中“萬物愛生還，凌霄刷羽翰”描寫了時興的放鳥歸山民間體育盛況；毛會建在觀賞民間弄丸運(yùn)動項(xiàng)目時有感而發(fā)，在《席上看弄丸歌》寫道“手持一丸摩云端，一丸未落復(fù)一丸”，顯示出了對民間傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目弄丸細(xì)致地觀察與集成歸類；嚴(yán)允肇在欣賞繩技后靈感涌現(xiàn)，寫出“天風(fēng)吹入碧云去，始覺仙骨珊珊輕”（《觀繩妓作》）之句，將當(dāng)時舞者的繩技表演描寫得惟妙惟肖。歷朝歷代的民間體育項(xiàng)目在清朝集大成，呈現(xiàn)出一片繁榮的民間體育光景，是中華民族體育文化絢麗多彩的文學(xué)結(jié)晶。

（五）強(qiáng)民體魄與愛國圖強(qiáng)：中國近代以來體育文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

中華民族近代以來歷史進(jìn)程的波瀾壯闊，使文學(xué)作品散發(fā)著鮮明的時代特性，體育文學(xué)作為文學(xué)的一部分，不可避免地渲染上了時代特性[7]。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族遭受外敵入侵、面臨民族存亡的危機(jī)時刻，不少文人志士對于中華民族強(qiáng)民愛國的重塑進(jìn)行了深刻反思，留下了諸多著名文學(xué)作品。期間的體育文學(xué)作品，特別是民國前后，典型的代表作，1934年上映的民國無聲影片《體育皇后》，表達(dá)了當(dāng)時人們想通過體育來救國救民的強(qiáng)烈愿望。新中國成立后，全國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，奮力拼搏，全力建設(shè)新中國，此間的體育文學(xué)作品以敢打敢拼、積極樂觀的基調(diào)為主旋律，無論是雜志《新體育》《體育文史》《體育報》，還是電影《女籃五號》，都洋溢著樂觀向上的愛國體育精神，表達(dá)出人民對體育運(yùn)動的喜聞樂見和對新中國的熱愛與美好期盼。改革開放以來，我們大膽走出去、引進(jìn)來，積極融入國際體系，以全新的姿態(tài)迎接改革開放后所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，此間80年代初期體育文學(xué)以“冠軍體育文學(xué)”為典范，如《新的高度，屬于中國》表達(dá)了中華兒女力圖通過鏗鏘玫瑰般的體育精神以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的期盼。80年代后期體育文學(xué)則以“問題體育文學(xué)”為主，其代表作為《強(qiáng)國夢》和《馬家軍調(diào)查》，表達(dá)了國民對中國體育更深層次發(fā)展的思索。90年代后體育文學(xué)迎合計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)與中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)了《臨門一吻》等優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)體育文學(xué)作品，迎來了“網(wǎng)絡(luò)體育文學(xué)”時代。新時代，在習(xí)近平總書記的引領(lǐng)下，在國際舞臺上打造強(qiáng)國形象，奮力實(shí)現(xiàn)中國夢，此時的體育文學(xué)則以《中國女排》等作品為代表，以塑造崛起體育強(qiáng)國的敘述手法描繪中國體育界的進(jìn)展與光明前景，表達(dá)了人民對實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國目標(biāo)的美好向往[8]。

二、中國體育文學(xué)作品創(chuàng)作的新時代價值考量

（一）弘揚(yáng)中華體育精神，升華愛國情懷

將體育世界里蘊(yùn)含的運(yùn)動員訓(xùn)練的艱辛，拼搏時對勝利的渴望及勝負(fù)有別的心境以文學(xué)獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，使體育領(lǐng)域里的運(yùn)動過程呈現(xiàn)得更加細(xì)致，表達(dá)主題更加深刻，毫無疑問將激發(fā)讀者對運(yùn)動的渴望，點(diǎn)燃讀者對生命運(yùn)動的熱情之火。如魯光于1981年在《當(dāng)代》文學(xué)雜志發(fā)表的《中國姑娘》，用生動的筆墨將女排姑娘們一路艱辛奪冠的歷程及支撐她們在困難之時咬緊牙關(guān)的“中國女排精神”形象細(xì)致地展現(xiàn)在讀者面前，激勵著一代代人對體育的熱愛以及對中華強(qiáng)國夢鍥而不舍追逐的執(zhí)著精神。將直觀的體育運(yùn)動轉(zhuǎn)化為抽象的圖文描述，為體育運(yùn)動融入了文學(xué)特有的人文精神魅力，引發(fā)讀者思索內(nèi)省與心靈的共鳴，豐富讀者內(nèi)在人文精神感知。孫晶巖創(chuàng)作的《五環(huán)旗下的中國》，將我國北京奧運(yùn)會籌辦全歷程以精細(xì)又激昂的文字?jǐn)⑹龀鰜?，融匯了中華體育精神與奧運(yùn)體育精神，使讀者在深入了解奧運(yùn)會籌辦過程中鮮為人知的事件的同時，又陶冶情操，升華了對體育精神與愛國情懷的認(rèn)知。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化傳承與民族精神凝聚

從藝術(shù)感染力與本土精神凝聚力的視角看，體育文學(xué)可通過塑造更加豐滿的體育人士形象，依托體育文學(xué)人物視角將體育范疇的物象更加生動、細(xì)致、典型地描繪出來，充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)感染力，豐富體育運(yùn)動情景。一方面使讀者在體育文學(xué)中體會到體育運(yùn)動的魅力與體育世界的壯闊美麗；另一方面基于體育文學(xué)文化屬性本質(zhì)，在文化自覺、自信、自強(qiáng)的理性認(rèn)知下與主流文化融會貫通，將體育世界里包含的固有文化精神拓展升華為中華民族精神氣節(jié)。加強(qiáng)讀者身份認(rèn)同，感召讀者實(shí)現(xiàn)自身體育文化與體育精神的超越，促進(jìn)全民族體育傳統(tǒng)文化傳承與民族精神凝聚。如理由在1978年在《新體育》上發(fā)表的《揚(yáng)眉劍出鞘》，成功刻畫出了欒菊杰這一經(jīng)過諸多常人難以忍受的磨難之后獲得第 29屆世界青年擊劍錦標(biāo)賽亞軍人物形象，其語言富有鮮明的節(jié)奏感，深含真摯的感情，將主人翁在為國爭光、挑戰(zhàn)極限、奮勇拼搏時的心態(tài)與情景刻畫得惟妙惟肖，在全國引起巨大轟動，其強(qiáng)烈的中華民族精神感召力早已超越了體育本身，給予了國人正向的精神示范效應(yīng)，在中華民族體育文化發(fā)揚(yáng)與民族精神凝聚方面做出了突出貢獻(xiàn)。

（三）助推人與體育的哲學(xué)歸位，深化民族身份認(rèn)同

從中國哲學(xué)與中華傳統(tǒng)文化精髓的視角觀察，當(dāng)下中國體育文學(xué)無論做出過何等顯著的真理性、理論性貢獻(xiàn)，只要現(xiàn)實(shí)的使命感產(chǎn)生缺失，它就會被時代和讀者所拋棄。疫情期間，響應(yīng)中央抗疫號召，全國居民居家隔離，足不出戶。表面上看，雖然體育運(yùn)動發(fā)展嚴(yán)重受阻，但人們對于體育與人本身的認(rèn)知反而有了升華。疫情防控對居民自身免疫力提出了新要求，很大程度上再次激發(fā)了居民對強(qiáng)健體魄的向往，使人們再次認(rèn)識到增強(qiáng)體質(zhì)的重要性，促使體育由外延分支，回歸到體育主體——身體的本質(zhì)上來[9]。牽引中國人民回歸哲學(xué)范疇理性思索人本身與體育的哲學(xué)關(guān)系。將人與體育的哲學(xué)關(guān)系用文字、藝術(shù)、情景表達(dá)出來的體育文學(xué)，不僅能將體育運(yùn)動中輝煌的瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖种赖挠篮?，表達(dá)由體育運(yùn)動激發(fā)出的多維情感[10]，還能將民族文化與中華最新體育進(jìn)展相融合，極大程度上激發(fā)讀者民族自豪感、深化自身民族身份認(rèn)同。

總之，體育文學(xué)在幫助人民基于體育視角，踐行體育本質(zhì)精神的同時，能促進(jìn)人民內(nèi)心洗禮，助力人民努力達(dá)到真善美的人生境界。在繼承優(yōu)秀中國哲學(xué)文化精髓基礎(chǔ)上，增強(qiáng)國人體育使命感與歷史方位感，傳播好本土文化精髓，渡他國體育，為世界體育發(fā)展貢獻(xiàn)出中國智慧，助推構(gòu)建人類體育命運(yùn)共同體。

三、新時代中國體育文學(xué)的傳播路徑

（一）構(gòu)建社區(qū)傳播體系，吹響體育文學(xué)下基層助傳播號角

基層社區(qū)不但是培育居民體育意識的重要場所，是人們開展體育鍛煉活動的舞臺，更是居民通過體育聯(lián)合抗擊疫情的必要連接點(diǎn)，在現(xiàn)階段對于全民健身與抗疫都有著舉足輕重的作用[11]。疫情撬動了人們反思的天花板，人們已逐漸對體育的本質(zhì)及自身的向內(nèi)求索有了新感悟，為體育文學(xué)提供了難得的傳播軟環(huán)境。體育文學(xué)要想更好地進(jìn)入基層群眾視野，唯有切實(shí)向基層下沉資源，才能立足基層，站穩(wěn)腳跟[12]。以面向區(qū)縣農(nóng)村基層的公共文化服務(wù)場館為例，體育文學(xué)界應(yīng)聯(lián)合地方公共文化服務(wù)組織與政府機(jī)構(gòu)，獲取體育文學(xué)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的政策和資金支持，和區(qū)縣政府共同出臺地方性質(zhì)的體育文學(xué)公共服務(wù)文件，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情探索符合本地區(qū)的基礎(chǔ)傳播設(shè)備的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，在帶動公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，推動公共文化場館向體育文學(xué)主題傾斜配置，啟動體育文學(xué)基層文化服務(wù)優(yōu)化工程，改善基層體育文學(xué)傳播服務(wù)條件，助力體育文學(xué)向居民閱覽欄、圖書館等場所下沉。

體育文學(xué)在下沉過程中要注意吸納當(dāng)?shù)厣鐣w育力量以及其他文化運(yùn)營機(jī)構(gòu)的主動參與，引導(dǎo)社區(qū)居民參與到體育文學(xué)的當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)與傳播中來，共同挖掘社區(qū)的體育文化資源[13]。以體育文學(xué)為主體推動社區(qū)體育文化服務(wù)升級，為社區(qū)打造集心理、運(yùn)動、抗疫、優(yōu)質(zhì)設(shè)施為一體的基層社區(qū)本土傳統(tǒng)文化與中華體育精神傳播服務(wù)體系。使當(dāng)?shù)卣浞终J(rèn)識到體育文學(xué)在建設(shè)社區(qū)體育文化過程中的重要作用，使當(dāng)?shù)囟嘣鐣M織意識到體育文學(xué)界與他們利益目標(biāo)的一致性，使當(dāng)?shù)厝罕姼玫馗兄w育文學(xué)影響力。要搭建政府與多元社會組織以及群眾之間的信息交流與反饋橋梁，促使三方在基層社區(qū)體育文化傳播體系中的比重更加扁平化，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳播體系的優(yōu)化搭建便利的溝通平臺，還應(yīng)依托體育文學(xué)作品從內(nèi)心激發(fā)起貧困地區(qū)老百姓脫貧致富的斗志，助推我國全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）三管齊下創(chuàng)新體育文學(xué)傳播路徑，助力奧運(yùn)備戰(zhàn)軟功能

受新冠疫情影響，東京奧運(yùn)會將延期舉行。對廣大中國運(yùn)動健兒來說，新冠疫情導(dǎo)致的奧運(yùn)會延期，其心理影響遠(yuǎn)比身體受疫情的威脅要大[14]。國人對奧運(yùn)支持的熱情也隨奧運(yùn)會延期下降，主要是由于我國體育界忽視了內(nèi)在的軟性體育精神文化建設(shè)，為后期的奧運(yùn)備戰(zhàn)與全民的奧運(yùn)支持熱度的可持續(xù)積累埋下不確定因素。體育文學(xué)界由于自身屬性以及特殊的時代方位，應(yīng)當(dāng)去擺脫對以往傳播路徑的依賴，抓住新機(jī)遇，利用新手段，轉(zhuǎn)換新形式，對運(yùn)動員與居民實(shí)施中華傳統(tǒng)文化與體育文化的軟影響。

首先，在云計算、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)興起的年代，體育文學(xué)界要創(chuàng)新傳播方式，堅持體育文學(xué)與科技融合，將文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品，突破時空限制，擴(kuò)大受眾面，實(shí)現(xiàn)體育文學(xué)優(yōu)質(zhì)資源全運(yùn)動員、全民共享。[15]2020年1月，中國音像與數(shù)字出版協(xié)會聯(lián)合50多家數(shù)字閱讀企業(yè)發(fā)出《數(shù)字閱讀行業(yè)戰(zhàn)“疫”倡議書》，力圖促進(jìn)包括中國運(yùn)動員在內(nèi)的全民在線閱讀氛圍和習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)下，線上閱讀需求凸顯，互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀已成為大勢所趨[16]。體育文學(xué)界應(yīng)與中文在線、連尚文學(xué)等打造互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀平臺的企業(yè)展開業(yè)務(wù)合作，將體育文學(xué)作品通過盛行的在線閱讀模式呈現(xiàn)在受眾面前，為體育文學(xué)影響力的傳播提供平臺。在此平臺上將自身特色和時代潮流相融合，在捕捉中國體育爆點(diǎn)事件，積極打造體育文學(xué)熱點(diǎn)專欄基礎(chǔ)上，發(fā)揮線上平臺優(yōu)勢，加工體育爆點(diǎn)內(nèi)容，共同對體育文學(xué)作品精細(xì)宣傳，為讀者提供精細(xì)服務(wù)，升華線上體育文學(xué)作品容納維度[17]。

其次，美國作家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中認(rèn)為，文字著作會讓較為抽象的概念進(jìn)入大腦感知系統(tǒng)，而視頻圖像則是將直觀、具體的形象直接映入大腦。相對于純粹的文字表達(dá)，視頻表達(dá)有著更多的維度空間，其傳播的頻譜更廣[18]。體育文學(xué)界可利用“泛娛樂大眾傳播途徑”與5G覆蓋全國的便利條件，將自身優(yōu)秀的體育文學(xué)作品分化、簡化、精化成短視頻、短文字，與國內(nèi)知名的短視頻運(yùn)營平臺如抖音、快手、微博短視頻等開展傳播合作，豐富和擴(kuò)大體育文學(xué)社會影響的廣度和深度。體育文學(xué)界可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交平臺，鼓勵受眾基于“變身”后的體育文學(xué)作品在標(biāo)明版權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)與自由創(chuàng)作，使越來越扁平化的個體眾空間分布發(fā)揮出多元文化的交融便利優(yōu)勢，打破時空壁壘，擴(kuò)大受眾對體育文學(xué)的話語權(quán)與表達(dá)空間，帶動基于線上互聯(lián)網(wǎng)的體育文化創(chuàng)新與愛國助奧運(yùn)等主流意識深入民心。

最后，從精神感召的角度看，作為一種直觀性的敘事影像，體育電影具有鼓舞人心、升華思想的功能，對奧運(yùn)健兒心態(tài)調(diào)整以及群眾奧運(yùn)愛國熱情的激發(fā)有著不可忽視的作用。目前正處于5G新技術(shù)背景下電影產(chǎn)業(yè)改革新時期，電影拍攝工具、剪輯手法、呈現(xiàn)形式等將會推動影視相關(guān)資源的重組，對于處于影視資源下游的體育文學(xué)作品來說，已迎來電影行業(yè)發(fā)揮重要張力的極佳契機(jī)[19]。經(jīng)由體育文學(xué)作品之李娜自傳《獨(dú)自上場》改編而成的體育電影《李娜》，為體育文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為體育電影樹立了行業(yè)標(biāo)桿。中國體育文學(xué)界應(yīng)開發(fā)優(yōu)秀體育文學(xué)轉(zhuǎn)體育電影扶持項(xiàng)目，開辟給予體育文學(xué)轉(zhuǎn)體育電影包括財政支持、拍攝指導(dǎo)等在內(nèi)的全方位綠色通道，并聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)在線閱讀平臺、短視頻傳播平臺，打造院線、在線閱讀、流媒體視頻傳播三管齊下的體育文學(xué)傳播“三駕馬車”（如圖 1所示），共同推動體育文學(xué)傳播發(fā)展，擴(kuò)展體育文學(xué)助奧運(yùn)備戰(zhàn)軟功能，用時代新技術(shù)解決傳播老問題。

（三）以“一帶一路”為基石，開辟中國特色體育文學(xué)外交新篇章

圖1 體育文學(xué)三管齊下新途徑傳播示意圖

體育文學(xué)基于自身獨(dú)特的中華文化與體育文化屬性，有著跨國際、跨民族、跨文化交流的卓越潛能，有助于破除國際體育外交中的文化誤解與交流障礙。[20]體育文學(xué)界要發(fā)揮自身國際影響潛能，承擔(dān)“治世”時代使命，依托在“一帶一路”框架引領(lǐng)下的國際區(qū)域組織、國家社會組織與高校對外交流平臺，走具有中國特色體育文學(xué)外交道路，沖破逆全球化與世界疫情蔓延的壁壘，擔(dān)當(dāng)好中國體育文學(xué)在體育外交與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“軟外交”先鋒使命。

首先，在中國外交布局中，周邊外交一直占據(jù)著要沖位置。在“一帶一路”框架下，由東盟與中日韓組成的東亞經(jīng)濟(jì)合作共同體（即“10+3”）在復(fù)興世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中的作用與日俱增，在共同抗擊疫情過程中促進(jìn)了周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建，為當(dāng)下該區(qū)域人文交流奠定了堅實(shí)環(huán)境基礎(chǔ)。體育文學(xué)的外交之路，不應(yīng)舍近求遠(yuǎn)，而應(yīng)先以周邊合作機(jī)制“10+3”為基點(diǎn)，借助區(qū)域共同抗擊疫情產(chǎn)生強(qiáng)大合力的現(xiàn)有域場，主動搭建起區(qū)域人文交流橋梁。做好周邊外交思想與外交陣地建設(shè)，合力開展“10+3”體育文學(xué)交流大使項(xiàng)目（Sports Literature Exchange Ambassador Program）、東亞體育文學(xué)基金項(xiàng)目（East Asian Sports Literature Fund Project）等合作板塊，大力推動該地區(qū)各國體育文學(xué)作品的翻譯傳播與研究工作，鋪就體育文學(xué)外交全覆蓋“10＋3”，將中國特色與世界意義相結(jié)合，既發(fā)揮好“10+3”區(qū)域合作共同體人文交流的樞紐作用，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，又要將中國體育文化傳播出去，促進(jìn)該區(qū)域國家各民族民心相通，拓展中國體育外交新格局。

其次，對中非全方位外交也是我國“一帶一路”倡議的重要部分。當(dāng)下，中非在經(jīng)歷疫情的患難與共之后，雙方在各方面的聯(lián)系更為緊密，為中非更加多層次的文化交流提供了契機(jī)，也為后續(xù)中國體育文學(xué)在非洲的傳播做了良好的鋪墊。體育文學(xué)界要推動外交部與體育總局在建設(shè)好周邊外交的基礎(chǔ)上，對內(nèi)建立面向非洲地區(qū)的體育文學(xué)傳播部門，理順周邊體育文學(xué)外交部門與中非體育文學(xué)外交部門之間的協(xié)調(diào)與合作關(guān)系，制定符合非洲地方特色的體育文學(xué)外交政策。對外建立起中國作家及體育文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，運(yùn)動員代表團(tuán)與非洲體育文化部門定期互訪機(jī)制，采用線上與線下相結(jié)合的體育文學(xué)主題演說、體育文學(xué)交流峰會報告以及相關(guān)合作媒體交流等形式，打造雙方體育文化交流融合的升華交流圈，推動中非命運(yùn)共同體更加密切，更加細(xì)致發(fā)展[21]。

最后，立足國際視野搭建高校體育文學(xué)外交平臺。我國體育文學(xué)界應(yīng)借鑒我國校園足球和大學(xué)高水平運(yùn)動隊(duì)基于“一帶一路”倡議搭建國際外交平臺的舉措，充分發(fā)揮高校在跨國人文交流方面“點(diǎn)對點(diǎn)”平臺優(yōu)勢。[22]2017年10月，西北大學(xué)舉辦了“一帶一路”中哈作家交流研討會，眾多來自哈薩克斯坦文壇的知名作家及相關(guān)重要出版人士就兩國文學(xué)發(fā)展趨勢和與創(chuàng)作等內(nèi)容展開研討，舉辦的成功經(jīng)驗(yàn)可為體育文學(xué)在“一帶一路”框架下依托高校開展體育文學(xué)對外傳播提供典范。在政策宏觀規(guī)劃方面，要為大學(xué)在國際體育文學(xué)的交流中提供政策保障，從經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)、人才引導(dǎo)以及項(xiàng)目分配方面全面支持我國高校自主搭建體育文學(xué)外交平臺。高校體育文學(xué)外交平臺搭建方面，在國內(nèi)立足于和有著共同發(fā)展目標(biāo)與相應(yīng)基礎(chǔ)實(shí)力的高校進(jìn)行合作，建立集文學(xué)、文化、體育、人才、旅游于一體的體育文學(xué)外交傳播基地；在國外與“一帶一路”沿線國家有著獨(dú)特地域優(yōu)勢與政策支撐的國家共享優(yōu)質(zhì)體育文學(xué)信息資源，成立“一帶一路”國際體育文學(xué)人才孵化中心，構(gòu)建“一帶一路”體育文化交流高校層級網(wǎng)絡(luò)，積極帶頭舉辦體育文學(xué)藝術(shù)交流研討會，在助力弘揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化與中華體育精神的同時，又為沿線國家人民搭建起體育文化互動橋梁，促進(jìn)民心相通。

四、結(jié)語

通過對中國體育文學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)與新時代價值進(jìn)行探尋，創(chuàng)新中國體育文學(xué)傳播路徑，形成具有中國特色的新時代體育文學(xué)發(fā)展格局。開創(chuàng)集下沉基層、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型、對外交流于一身的中國體育文學(xué)傳播新篇章，吹響新時代體育文學(xué)傳播號角，大力推動體育文學(xué)運(yùn)用新型傳播手段在國內(nèi)克服疫情影響，啟迪國人心智。促進(jìn)中國體育文學(xué)依托多層次主體走向國外，向國外描繪中國體育事業(yè)發(fā)展宏偉藍(lán)圖，向世界傳播中國體育燦爛文化，提高中國體育文化國際影響力與競爭力，堅守文化自信，弘揚(yáng)、傳承本土文化，助推中華體育強(qiáng)國建設(shè)。