（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450001）

1 大河村遺址的彩陶紋樣的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

1.1 大河紋樣的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

大河紋樣源于古時人們對于世界的觀察。古時人們因為生產(chǎn)工具簡陋，所以使用了幾何概括的抽象表現(xiàn)手法，將事物以簡單概括的形式表達出來，其中主要包括了星象紋、幾何紋兩類紋樣。人們在繪制彩陶紋樣時可以根據(jù)自身需要，使用現(xiàn)有的紋樣進行排序、組合甚至是創(chuàng)造來實現(xiàn)其目的。在紋樣結(jié)構(gòu)上，大河紋樣圖案繪制常常采用圓形對稱布局，多呈現(xiàn)二、三、六等分的等分法，并且無論圖形的形狀大小，基本上都遵循花瓣歸心的原則，表達出對稱與均衡的形式美法則?！按蠛哟宀侍盏募y樣布局也多采用二方連續(xù)的形式構(gòu)成，所不同的是，其二方連續(xù)有不少雙層或多層結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖上松緊有度，疏密相間，體現(xiàn)了當時初步形成的藝術(shù)審美觀念?！?/p>

1.1.1 幾何紋樣

幾何圖案紋樣有圓點紋、弧邊三角紋、水波紋、鋸齒紋、篦紋、平行線紋、網(wǎng)格紋等紋樣。幾何紋樣源于人們對于客觀世界的初步認知，通過最初步的點、線、面進行詮釋?！睆乃男问竭^程上看，是遵循具象—意象—抽象這種變化過程?！睅缀渭y樣是大河村遺址中所有彩陶紋樣的基礎(chǔ)，其自身可能缺少部分含義，但幾何紋樣具有一定靈活性，它可以通過不同形式的排列組合，給予圖案一定內(nèi)涵以及美感，古時人們遇到需要通過圖案表達復(fù)雜事物時，再使用不同幾何紋樣進行重新排列組合，如弧邊三角紋與圓點紋組成的花瓣紋，弧線紋組合排列而成的部分禾苗紋。同時，幾何紋樣在圖案繪制中時常占據(jù)大部分幅面，在我國出土的唯一單件國寶酒器彩陶雙連壺，就是以大量的平行線紋樣進行圖案繪制。

1.1.2 星象紋樣

星象紋樣是大河村遺址彩陶紋樣中最具特色的一類紋樣，“這些圖案和紋飾通過總結(jié)會發(fā)現(xiàn)一些天文現(xiàn)象的自然規(guī)律,漸漸演變成了原始的天文歷法,為我們研究古代天文歷法提供了珍貴的實物資料。而且它也進一步說明，遠古時代我國是一個在世界上農(nóng)業(yè)高度發(fā)達的文明國度?！毙窍蠹y樣中主要有太陽紋、月亮紋、日暈紋、星座紋和彗星紋等裝飾性紋樣，表達了古時人們對于自然宇宙的探索與敬畏之心。人們通過對于觀察和利用天文知識，將星象圖形以幾何紋樣變形、組合進行表達，如由弧線紋表達的月亮紋，由圓點紋以及直線紋組成的太陽紋。星象紋樣繪制時依舊要遵循對稱與均衡的形式美法則，需要按照一定規(guī)律，節(jié)奏進行排列組合。星象紋樣與普通幾何紋樣不同，其具有一定的內(nèi)涵以及復(fù)雜性，所以可以說星象紋樣是普通幾何紋樣的一種升級。

1.2 嚴謹穩(wěn)定的布局結(jié)構(gòu)

根據(jù)上述不同內(nèi)容形態(tài)的大河村彩陶紋樣藝術(shù)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，星象紋樣以及幾何紋樣不僅具有典型的幾何抽象裝飾風(fēng)格，還具有嚴謹穩(wěn)定的布局結(jié)構(gòu)和科學(xué)排布的構(gòu)圖，這些紋樣看似簡單明了，卻囊括了許多自然生活和天文知識在其中?！啊侍請D案具有有機組合性。復(fù)合圖案決非由各紋樣隨意堆砌而成，而總是按照事物之間的時空關(guān)系或原始觀念的邏輯關(guān)系來構(gòu)造的?！闭^藝術(shù)的靈感源于自然，取之自然，用之自然，人們從初識探索的世界里，以及通過觀察得到的天文知識中找到靈感，繪制出別具一格的水波紋、鋸齒紋、弧邊三角紋、網(wǎng)格紋以及太陽紋、月亮紋、星座紋等天象元素的紋樣，并將這些元素的紋樣巧妙的進行結(jié)合，重構(gòu)別具特色的圖案，在大多數(shù)彩陶裝飾圖案中更顯匠心獨具。

通過分析這些元素結(jié)合構(gòu)圖可發(fā)現(xiàn)，大河村紋樣圖案繪制中心大部分采用圓形對稱布局，多為二三六等分法，但不管運用哪種分布方式，圖案中是什么形狀，基本都遵循花瓣歸心原則，從圓心出發(fā)，向外擴散，呈放射狀，圖案構(gòu)圖上松緊有度，疏密相間，所有圖案都體現(xiàn)出大河村民藝術(shù)審美觀念的初步形成和對自然宇宙的探索與敬畏之心。這些最初的點、線、面的結(jié)合，以嚴謹穩(wěn)定而又科學(xué)理性的布局結(jié)構(gòu)，生動地將不同形態(tài)的大河村遺址紋樣及其內(nèi)在涵義表達出來，也極好地體現(xiàn)了對稱和均衡的形式美法則，甚至具有了現(xiàn)代主義美術(shù)定義的美學(xué)“抽象美”，給人以舒適、穩(wěn)定、和諧的視覺感受。

2 大河村彩陶紋樣藝術(shù)在現(xiàn)代絲巾圖案設(shè)計實踐

2.1 星象紋、菱紋、花瓣紋等紋樣元素提煉

大河村彩陶上的紋樣有數(shù)十種，例如：直線紋、菱形紋、太陽紋、同心圓紋等等。而如何把這些風(fēng)格不一的原始紋樣提煉為可以在設(shè)計中應(yīng)用的元素，是設(shè)計實踐的第一步。

提煉一些簡單的紋樣，可以把它簡化，并刪除一些細節(jié)與多余之處。如太陽紋和六角星紋等。因為彩陶紋樣均為手工制作，難免會出現(xiàn)不工整的地方，所以就把這些原始紋樣精簡地概括。使其既要保證不會與原版出入太多導(dǎo)致失去應(yīng)有的神韻，又要脫去復(fù)雜多余的雜亂之處使其具有簡化美。

而一些復(fù)雜的紋樣，如睫毛紋、蓮蓬紋和魚紋等。則可以進行夸張抽象的變化，例如：使線條更平直且賦予棱角，給人冷硬的感受;或者把圖案放大化處理，讓線條扭曲夸張，使畫面極具動感。但要注意的是，不能使提煉出的紋樣與原始紋樣完全不同而喪失了大河村彩陶紋樣最初的美感。

在提煉紋樣時，需要考慮對紋樣的需求與紋樣提煉之后的效果。我們應(yīng)該提前斟酌不同類型的紋樣應(yīng)該如何去運用，然后把紋樣朝著想要的方向去設(shè)計。

2.2 絲巾圖案設(shè)計

2.2.1 對軸四分法絲巾圖案設(shè)計案例一

對軸四分法的紋樣主要是指一些完整富有美感的紋樣成中心對稱分布在整個立面中，在編排時這種構(gòu)圖一般需要結(jié)合色彩的變化和節(jié)奏感來使整個圖案富有韻律。

經(jīng)過一系列篩選，在大河村彩陶紋樣中，選取太陽紋、直線紋、三角紋、弧形三角紋、弧紋等來組成第一幅圖案的設(shè)計紋樣。在開始設(shè)計時，我們要確定這條絲巾想要給人的感受，是嚴肅的或活潑的，還是時尚的或復(fù)古的。當圖案中各項紋樣被確定了大致的位置時，可以開始考慮顏色的選擇。顏色是決定圖案風(fēng)格的重要因素之一，對于絲巾的顏色考慮，暖色調(diào)給人溫暖、熱烈的感受，而冷色調(diào)給人涼爽，時尚的感受。

這幅絲巾的圖案，畫面的整體色調(diào)為暖色調(diào)，且大多數(shù)顏色色相明顯，使絲巾更亮眼，不使其落于俗套但又充滿復(fù)古的美感。畫面的中心使用變化后的太陽紋，太陽在中國古代一直被認為是宇宙之中心，并且太陽紋形狀較對稱，顏色符合整體色調(diào)，所以把太陽紋作為圖案的中心。放射狀的構(gòu)圖較有明顯的以中心為圓心，向四周慢慢擴散具有強烈藝術(shù)效果的形式，有著較強的聚焦性深邃的空間感和光學(xué)的動感在里面。這種構(gòu)圖可以更加強調(diào)視覺觀感，在觀察整體紋樣圖案時，中心到邊框具有一定的變化：由簡-繁-簡-繁的順序向四周輻射。既不會太簡單使圖案空洞無趣，也不會過于復(fù)雜讓畫面繚亂。

2.2.2 對軸四分法絲巾圖案設(shè)計案例二

這副紋樣設(shè)計圖案提取了弧形三角紋、弧線紋、花瓣紋、弧邊三角紋、月亮紋等。畫面主題為冷色調(diào)，在圖案的中心位置，經(jīng)過變化的紋樣更加剛性，配合冷色調(diào)給人冷厲、充滿銳氣的感覺；顏色的選擇在藍的基礎(chǔ)上加入了橘紅色與玫瑰色，讓畫面熱烈起來，不僅不會使人反感，反而會突出絲巾的“溫暖”。與中心位置紋樣的簡單相對的，圖案在外圍更為復(fù)雜且富于變化。密集的花瓣紋、弧邊三角紋與月亮紋等與中心紋樣形成對比，使整個圖案工整且不單調(diào)。這是因為與暖色調(diào)的絲巾想要給人創(chuàng)造出溫暖的氛圍不同的是，冷色調(diào)如果過多的添加層次與元素，會使畫面不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生不應(yīng)有的雜亂效果。在應(yīng)用提煉后的紋樣時，要注意的是不能簡單的按照一定規(guī)律放置紋樣，而是要融入自己的思想，讓紋樣富于藝術(shù)感。不同的紋樣之間組合、拼接;某些類型的紋樣適合放置在特殊的位置，產(chǎn)生特殊的效果，等等。都是我們需要考慮且實踐的。

圖片與本文無關(guān)

在當前信息化發(fā)展迅速的社會里，僅僅依靠從古代智慧里提煉出的是遠遠不夠的。這就是設(shè)計的作用，從現(xiàn)代化、科技化、實用性以及美感的多方面角度考慮，結(jié)合從彩陶紋樣里表現(xiàn)出的古代人民對美感的認識，我們設(shè)計，并想要表達、規(guī)劃，甚至是創(chuàng)造。古時的人類觀察天與地，觀察世界萬物，把它們抽象的表現(xiàn)在所創(chuàng)造的工具上，這正像是我們觀察他們創(chuàng)造的事物，并更深層次的加工與表現(xiàn)出來。設(shè)計就是這樣，站在不同的時間、地點，我們所想到的、所看到的也不同，所以我們要對過去，對未來產(chǎn)生敬畏之心。設(shè)計就像是一份穿梭于過去和未來的工作，我們觀察到的，心里想的，乃至做出來的，均是設(shè)計的一部分。設(shè)計是與時俱進的，既要吸取前人的智慧，也要放眼于未來，為之產(chǎn)生一種獨特的美感，這種美感無法復(fù)制，但卻能讓任何一個人所感受到，這正是設(shè)計的魅力。

3 結(jié)語

綜上所述，大河村彩陶紋樣作為中國傳統(tǒng)紋樣，展示了仰韶文化的不同風(fēng)貌特征，蘊涵了中華民族幾千年沉淀下來的文化精髓，也表現(xiàn)出數(shù)千年來中國傳統(tǒng)圖案圖形的文化發(fā)展。在時代的更迭下，大河村彩陶紋樣以其別致的造型、雄健的色彩和獨特的設(shè)計風(fēng)格展現(xiàn)出無與倫比的美感。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，中國傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的設(shè)計元素，凝聚各民族智慧結(jié)晶，發(fā)揮其獨特的歷史價值，深受廣大設(shè)計者的青睞。但我國現(xiàn)代設(shè)計中仍存有諸多不足之處，如表面化、趨同化、缺乏藝術(shù)性特征等，因此，想要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計中更為出色的應(yīng)用，設(shè)計者應(yīng)當注重傳統(tǒng)紋樣中蘊含的文化元素，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，尋找傳統(tǒng)紋樣發(fā)展的根源，以弘揚中國傳統(tǒng)文化作為重中之重，將傳統(tǒng)紋樣中的造型、色彩、設(shè)計風(fēng)格等賦予新的精神內(nèi)涵和時代價值。在保留原始紋樣特色的同時，結(jié)合現(xiàn)代工藝技法與設(shè)計思路，注重“形”和“意”的結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特征的設(shè)計。