裴家月 榆林學(xué)院

在中華民族的歷史記載中，陜北歷來為農(nóng)、牧兩大文化既相互滲透又彼此對峙的競爭之地，該區(qū)域民族沖突多發(fā)、文化交融豐富。各個(gè)朝代的統(tǒng)治者都積極調(diào)兵遣將“加強(qiáng)戍邊”，廣泛遷徙內(nèi)地百姓于此以便“實(shí)邊”，使得陜北這塊土地既荒涼貧瘠又有著極其豐富的文化底蘊(yùn)。這里的人民具有獨(dú)特的創(chuàng)造力和積極進(jìn)取的精神，無論生態(tài)環(huán)境多么惡劣，對民族文化沿襲和傳承的信心總是堅(jiān)定不移。他們粗獷豪放的性格和別出心裁的創(chuàng)新精神為陜北文化增添了無限豐富的內(nèi)涵。民間匠作工藝彩畫中的美缺少傳統(tǒng)文人畫藝中的清雅神韻，也沒有市井商品畫中的艷俗造作，它自然、本色，也不乏浪漫、喜慶，具有一種來自原生態(tài)世界的美。

一、陜北民間匠作工藝彩畫類型

（一）炕圍畫

炕圍畫屬于一種陜北民間工藝彩畫的藝術(shù)形式，在山西、陜西、內(nèi)蒙古等地分布廣泛，其中陜西省榆林地區(qū)的炕圍畫藝術(shù)極具代表性。陜西省榆林地區(qū)的炕圍畫藝術(shù)，被收入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，筆者認(rèn)為，不論從民間藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐層面，還是從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的理論層面，陜西省榆林地區(qū)的炕圍畫藝術(shù)在中國北方地區(qū)炕圍畫藝術(shù)中都頗具代表性，其研究價(jià)值不言而喻。

陜西省榆林地區(qū)的炕圍畫藝術(shù)，雖然已經(jīng)進(jìn)入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的視野，開始受到人們的關(guān)注和重視，但隨著城市化進(jìn)程的加快，這種源自農(nóng)業(yè)文明的民間藝術(shù)形式，在制作工藝、技法傳承、審美空間、接受市場等方面均面臨著“消失”的危險(xiǎn)。真正保留下來的傳統(tǒng)炕圍畫藝術(shù)的實(shí)物與資料少之又少，亟待今天的研究者對這種民間藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的整理、研究和保護(hù)。

除了炕圍畫藝術(shù)獨(dú)特的制作工藝、繪畫方法、美學(xué)風(fēng)格及藝術(shù)價(jià)值之外，筆者還被陜北民間工藝匠人巧奪天工的純熟技藝所折服，更被出自匠人筆下的坑圍畫藝術(shù)品所深深吸引。中國民間匠人沒有經(jīng)過專業(yè)的繪畫訓(xùn)練，但是他們卻能創(chuàng)造出一幅幅活潑生動(dòng)的藝術(shù)品，這不能不讓我們對這些民間匠人產(chǎn)生莫大的敬佩之情。與此同時(shí)，我內(nèi)心中更多的是帶著一份遺憾和傷感去面對這些民間工匠和民間藝術(shù)品。因?yàn)闅v史、社會等諸多原因，越來越多的年輕人不再接受炕圍畫這種裝飾藝術(shù)形式，更不注重炕圍畫藝術(shù)存在的價(jià)值。榆林地區(qū)的炕圍畫起源于宋代，在畫法上，人物、山水、風(fēng)景多用工筆畫，十分精細(xì)。到了明清時(shí)期，眾多兼善宮廷、廟宇彩繪的畫匠也投身此行，再加上民間畫傳圖譜的刊印，為炕圍畫提供了大量的繪畫藍(lán)本與素材，炕圍畫逐漸“成熟”了起來?，F(xiàn)如今，炕圍畫藝術(shù)隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，逐漸消失在人們的視野中。對于老百姓來說，搬進(jìn)高樓大廈，告別磚房土炕，使用壁紙墻磚，告別炕圍畫，是一種進(jìn)步、一種時(shí)尚，但是對于炕圍畫這種民間藝術(shù)來說，它失去了生長的土壤，不能不說是一種遺憾。其實(shí)，炕圍畫從興起到發(fā)展再到?jīng)]落，就是古往今來老百姓生活水平、審美情趣不斷變化的一個(gè)縮影。

（二）柜子畫

由于柜子畫是畫在箱子的正面，所以一般畫面的布局是順著其正面進(jìn)行設(shè)計(jì)的。比如，在對抽屜畫進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就會空出抽屜拉手所占的位置，以便順應(yīng)其變。其形制主要有以下三種：第一種是置于炕頭上的柜子畫，由于其形體狹長，通常將工藝彩畫設(shè)計(jì)在其正面的抽屜上或者小門扇上；第二種是置于地面靠墻位置的柜子畫，由于柜子的體積相對較大，所以一般將畫設(shè)計(jì)在其正面，即抽屜或者門扇上，靠墻位置的柜子畫一般情況下可分為兩幅畫、三幅畫，也有四幅畫和六幅畫的；第三種是高置于窯頂?shù)墓褡赢嫞挥诘叵碌墓褡禹敽透G頂之間，畫面按柜子面的設(shè)計(jì)布局。

（三）小型盒子畫

小型盒子畫，就是在較小的木質(zhì)盒子上所設(shè)計(jì)出的畫作。它的形體可以是長方體也可以是正方體，一般都是全部為紅色，其正面和兩個(gè)側(cè)面以及上頂平面都有畫作。小盒子一般用來裝盛微小精品器物，例如小鏡子、梳子、篦子及化妝用品，民間稱之為“梳妝盒”。

二、陜北民間匠作工藝彩畫的題材

陜北民間匠作工藝彩畫內(nèi)容十分豐富，一些裝飾畫的花紋都畫滿了邊框。其中，箱子畫的大多數(shù)畫面呈現(xiàn)為單幅，其題材較為簡單。柜子畫則不同，在抽屜與門扇的分格下呈現(xiàn)出多幅畫面，其題材豐富且復(fù)雜化。常見題材有以下五種：

第一種題材是花草。“四季花”是工藝彩畫的傳統(tǒng)題材，包含冬梅、秋菊、夏荷和春牡丹。其中牡丹花是百姓最喜愛的“富貴花”，它表達(dá)了人們對幸福生活的追求和向往，從而成為畫匠作畫題材的首選。

第二種題材是景物。其可分為兩種，即圖畫式景物與筆墨式景物。其中圖畫式景物的繪畫方法為寫實(shí)法，在遠(yuǎn)、中、近三景的透視下顯示出繪畫的三維立體感；筆墨式景物的繪畫方法采用了中國繪畫技法中的山水畫法。

第三種題材是動(dòng)物。多為寫實(shí)的繪畫方法，常見的動(dòng)物有老虎、獅子、猴子、熊貓等，還有龍鳳呈祥、孔雀開屏、松鶴延年等。

第四種題材是人物。此題材最為少見，通常以圖畫式寫意手法表現(xiàn)。

第五種是吉祥圖案。此題材也較為少見，圖像多以象征吉祥的線條入畫，如獅子滾繡球等，或者直接用萬字紋飾來表現(xiàn)。

三、陜北民間匠作工藝彩畫的構(gòu)圖及意趣

畫匠來自基層，他們深知廣大人民群眾的審美方向，為了迎合人們的審美情趣，他們通常將繪畫布滿整個(gè)畫面，甚至邊框處也不放過。圖畫簡約而灑脫，極具創(chuàng)造性，形式自由、不拘一格，而且原生態(tài)藝術(shù)性十分濃郁。

陜北民間匠作工藝彩畫意趣橫生，其主要是緣于工匠對生活的熱愛且善于思考的特點(diǎn)。民間彩匠縱然沒有接受過專業(yè)教育，但是從作品之中依然能夠看得出他們具有豐富的想象力和聯(lián)想力，大膽的夸張手法令人贊嘆不已。

四、陜北民間匠作工藝彩畫的藝術(shù)風(fēng)格

陜北民間匠作工藝彩畫主要有四種藝術(shù)風(fēng)格。

第一種風(fēng)格是古典精致型，俗稱“描金柜子畫”，是用金粉作單線勾勒，或者平涂在大紅底子上或純黑底子上，底部繪有木雕彩繪花紋作為裝飾。造型縝密而嚴(yán)謹(jǐn)，線條規(guī)范而整齊，在大紅、大黑的底色上產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。畫面形成線面結(jié)合的裝飾圖案，極具地方區(qū)域性民間繪畫特色。

第二種風(fēng)格是古樸典雅型，俗稱“四季花鳥柜子畫”，是通體墨黑色，用黃、綠色描繪寓意四季的花卉禽鳥圖。

第三種風(fēng)格是粗獷豪放型，通體大紅或深紅色，邊框用金粉勾勒吉祥圖案，滿幅構(gòu)圖，繪畫通常設(shè)計(jì)在正面中間。花鳥走獸的題材和構(gòu)圖飽滿的藝術(shù)手法是其重要的風(fēng)格，繪畫形象、生動(dòng)、傳神，祥瑞的意味十分濃厚。

第四種風(fēng)格是粗獷秀美型，底色為大紅，邊框?yàn)楹谏?，一般分成三個(gè)畫面，沒有門扇與抽屜，只有頂面的蓋子，通常以老虎、獅子、龍鳳和百鳥為題材。當(dāng)代，在風(fēng)景繪畫中經(jīng)常畫有汽車、輪船和飛機(jī)等陸?？宅F(xiàn)代化交通工具，反映了生活在陜北大山深處的農(nóng)民對都市現(xiàn)代化生活的向往，對美好幸福的憧憬和追求。

隨著社會的發(fā)展，不再有繁復(fù)艷麗的工藝裝飾畫，取而代之的是印花圖案和單色為底的禽鳥花草的簡單題材。在經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展下，民間匠作工藝彩畫作為遺產(chǎn)留給后代保存下來，但是也有不少從此銷聲匿跡。保護(hù)和傳承陜北民間匠作工藝彩畫迫在眉睫，望有識之士加入這個(gè)隊(duì)伍中，加大對民間工藝傳統(tǒng)文化的保護(hù)。