鄒 蓓 李 慶 張 為 黃 俊 武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、花絲鑲嵌工藝概述

2008年，花絲鑲嵌工藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使花絲鑲嵌工藝受到大眾的廣泛關(guān)注。

（一）花絲鑲嵌工藝的定義

花絲鑲嵌工藝被稱(chēng)作細(xì)金工藝，是將金、銀、銅等貴金屬材料抽成細(xì)絲，通過(guò)掐、填、攢、焊、編織、堆壘等工藝方法，將貴金屬絲彎曲勾勒成各種造型并進(jìn)行焊接，再以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等方法，將金屬片做成各種類(lèi)型的鑲口，再鑲嵌珍珠和各類(lèi)寶石等?；ńz鑲嵌工藝使用的材料珍貴，工藝相對(duì)繁復(fù)，其工藝品在歷史上是皇室御用的物品，是我國(guó)傳統(tǒng)奢侈品之一。

（二）花絲鑲嵌工藝的歷史

花絲鑲嵌工藝起源于商周，至兩漢時(shí)期脫離青銅器鑄造工藝，形成了獨(dú)立的工藝體系。唐、宋、元三朝，花絲鑲嵌工藝不斷走向成熟，其工藝品成為專(zhuān)為皇家使用的物品。明清之際，花絲鑲嵌工藝最終走向了歷史的巔峰，為燕京八絕之首，堪稱(chēng)我國(guó)傳統(tǒng)金銀制作工藝中的絕技。20世紀(jì)90年代，北京周邊建立起了許多工藝品加工廠，但由于行業(yè)管理松散、技術(shù)把關(guān)不嚴(yán)，產(chǎn)品質(zhì)量很差，給花絲鑲嵌產(chǎn)品市場(chǎng)帶來(lái)了很大的沖擊。21世紀(jì)，花絲鑲嵌工藝逐步恢復(fù)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工，以振興傳統(tǒng)手工藝、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、花絲鑲嵌工藝傳承中存在的問(wèn)題

隨著大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來(lái)越高，花絲鑲嵌工藝也逐漸走上了市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的道路，但隨之而來(lái)的是種種問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)手工藝人才的流失

當(dāng)前，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定與保護(hù)體系逐漸建立，然而在花絲鑲嵌工藝的保護(hù)上卻存在著人才流失的問(wèn)題，手工藝傳承人的老齡化問(wèn)題比較突出，許多國(guó)家級(jí)傳承人已經(jīng)年老，但新一代的傳承人卻還未培養(yǎng)出來(lái)?；ńz鑲嵌工藝一般是家族傳承或者師徒傳承，師徒傳承方式通?？粗毓に嚨恼莆眨狈?duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，他們制作的產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)感，形式相對(duì)傳統(tǒng)，不符合現(xiàn)代市場(chǎng)的審美需求。因此，現(xiàn)代人面對(duì)這種繁復(fù)的手工藝時(shí)，更愿意選擇現(xiàn)代化首飾制作方式?，F(xiàn)在已很難找到潛心學(xué)習(xí)技藝的年輕人，導(dǎo)致花絲鑲嵌工藝人才的流失。

（二）設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)

花絲鑲嵌工藝作為中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝，用料珍貴、紋樣繁復(fù)、工藝精細(xì)，再鑲嵌各種顏色的寶石，使得花絲鑲嵌首飾的精致程度很高。然而，時(shí)代在發(fā)展，花絲鑲嵌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻停滯不前，許多品牌或者大師工作室的花絲鑲嵌產(chǎn)品依然十分傳統(tǒng)，制作流程復(fù)雜，產(chǎn)品價(jià)格昂貴，導(dǎo)致尋常百姓不能承受。同時(shí)，由于這些產(chǎn)品的紋飾設(shè)計(jì)過(guò)于繁復(fù)，并不適合日常佩戴，產(chǎn)品也缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)，不符合大眾審美。

（三）花絲鑲嵌工藝的丟失

傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從歷史中傳承下來(lái)的傳統(tǒng)制作工藝，傳統(tǒng)的花絲鑲嵌制作工藝復(fù)雜、步驟較多，一件產(chǎn)品的制作通常要耗費(fèi)大量的時(shí)間。隨著工業(yè)化、市場(chǎng)化的發(fā)展，人們開(kāi)始追求生產(chǎn)效率、降低成本，于是通過(guò)現(xiàn)代生產(chǎn)工藝來(lái)仿制花絲鑲嵌工藝所產(chǎn)生的效果，實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)，但其質(zhì)感與傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝效果存在很大的區(qū)別。

（四）大眾認(rèn)知度低

在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，花絲鑲嵌工藝一直為皇家貴族所掌控。其原材料黃金和白銀的開(kāi)采與使用都處于統(tǒng)治者的控制和管理下，擁有花絲鑲嵌制作技藝的手工藝人大多被招入宮廷專(zhuān)屬的造辦處，為皇家制作金銀器，且制作時(shí)運(yùn)用的金、銀、寶石等原材料也是最為珍貴的，所以花絲鑲嵌工藝是古代的奢侈品，平民百姓一般很難接觸。隨著社會(huì)的發(fā)展，花絲鑲嵌工藝漸漸進(jìn)入人們的視線，但是大部分人還是不了解花絲鑲嵌工藝。

三、花絲鑲嵌工藝在現(xiàn)代背景下的傳承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代背景下，對(duì)于花絲鑲嵌工藝的傳承與創(chuàng)新，可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）政府的大力支持

我們要對(duì)花絲鑲嵌制作工藝進(jìn)行保護(hù)，而不是單純地追求經(jīng)濟(jì)效益，因此需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由政府根據(jù)實(shí)際情況制訂出長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，把控好發(fā)展方向，給予花絲鑲嵌工藝這類(lèi)有市場(chǎng)潛力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持等鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行生產(chǎn)化保護(hù)。

（二）讓非遺走進(jìn)校園

傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。不僅要發(fā)揮傳承人本身的作用，而且要培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀人才，才能真正使花絲鑲嵌工藝后繼有人。可以邀請(qǐng)花絲鑲嵌非遺傳承人走進(jìn)校園，通過(guò)講課、講座、技藝傳授等方式讓更多的學(xué)生了解花絲鑲嵌工藝制作過(guò)程的精巧、造型的獨(dú)特，學(xué)習(xí)非遺工藝，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

（三）結(jié)合現(xiàn)代審美需求

傳統(tǒng)花絲鑲嵌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)多是以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)題材，造型比較繁復(fù)，現(xiàn)代首飾則強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約主義、抽象主義、立體主義，逐漸擺脫了傳統(tǒng)首飾繁復(fù)的工藝造型，而轉(zhuǎn)向了相對(duì)簡(jiǎn)約、抽象的設(shè)計(jì)方式，傳統(tǒng)的花絲鑲嵌設(shè)計(jì)作品不再適應(yīng)現(xiàn)在的首飾市場(chǎng)，所以花絲鑲嵌產(chǎn)品應(yīng)在保留傳統(tǒng)制作方法精髓的前提下，選取簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)造型，從表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)材質(zhì)上進(jìn)行改變，融合傳統(tǒng)手工藝，讓產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人們的審美需求。

（四）積極開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

根據(jù)大眾審美要求，以消費(fèi)者為核心，打造具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如花絲鑰匙扣、花絲書(shū)簽等，在聚集、吸引以及培養(yǎng)對(duì)花絲鑲嵌工藝感興趣的人的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足現(xiàn)有人群的消費(fèi)需求。

（五）新媒體技術(shù)的應(yīng)用

為了傳承傳統(tǒng)手工藝文化，讓更多人了解花絲鑲嵌工藝，體現(xiàn)真正的手工藝價(jià)值，可以與新媒體技術(shù)相結(jié)合，例如公眾號(hào)、微博、抖音App等新媒體。可以通過(guò)新媒體技術(shù)的在線推廣讓更多的人了解花絲鑲嵌工藝，通過(guò)數(shù)字化記錄、保存以及閱覽，最大限度地還原手工技藝的真實(shí)面貌，讓更多的人真正了解花絲鑲嵌工藝的獨(dú)特魅力。

（六）應(yīng)用現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)

傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝制作繁復(fù)、耗時(shí)長(zhǎng)、產(chǎn)量小、價(jià)格昂貴，因此無(wú)法得到社會(huì)的普遍認(rèn)可，雖然鑄造工藝不能替代傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝，但是可以將兩者結(jié)合起來(lái)。例如，以鑄造工藝制作出整體造型的外部輪廓，然后用傳統(tǒng)的手工掐絲工藝制作花紋，填入輪廓中形成整件作品。鑄造輪廓不僅可以節(jié)約制作時(shí)間，同時(shí)可以增加外輪廓的硬度，使產(chǎn)品不易變形，同時(shí)又保留了花絲鑲嵌工藝的精髓。隨著3D打印技術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展，或許可以和花絲鑲嵌這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝擦出新的火花。

四、結(jié)語(yǔ)

花絲鑲嵌工藝是我國(guó)的珍貴財(cái)富，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的動(dòng)力，但需全社會(huì)的共同努力，不僅要加強(qiáng)人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識(shí)，還要保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身工藝化、歷史化的精華，同時(shí)融入新的現(xiàn)代審美需求，使花絲鑲嵌工藝這一古老的制作技藝在新的時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。