郭葦鳴 南昌航空大學

從宋代開始建水就有燒制陶瓷的技藝，歷經(jīng)元、明、清三朝，建水不僅有青花瓷，還有聞名中外的紫陶。建水紫陶由于自身獨特的書畫裝飾風格而區(qū)別于其他陶瓷產(chǎn)品，其歷經(jīng)朝代的更迭，匯聚了無數(shù)能工巧匠的智慧，并逐漸成為聞名世界的民族工藝品。時光流轉(zhuǎn)，紫陶技藝在歷代手工藝人的傳承中，不僅保留了自身的獨特韻味，更融入了時代的光彩。

一、人文美

建水紫陶因為陶器上精美絕倫的裝飾技藝而受到人們的喜歡。自清代以來，建水人以陶為紙將自己心中的豪情壯志施展于陶坯之上，以陶面裝飾的形式展現(xiàn)自己的藝術(shù)成就，不僅為建水紫陶技藝增添了無窮無盡的內(nèi)涵，也使平平無奇的建水紫陶成為世人眼中永恒的經(jīng)典。建水紫陶是一種文人之美的體現(xiàn)，色彩素樸又顯得有格調(diào)。陶面上富有韻味的中國書畫、飽含意境的古詩詞以及豐富的圖案裝飾，既為建水紫陶注入了靈魂，又體現(xiàn)出了中華民族的人文底蘊。

建水紫陶由于本身固有的制作工藝，形成了和其他陶器不同的形式美感。以紫陶為載體創(chuàng)作的書畫裝飾作品不僅非常獨特，而且裝飾風格使中國書畫更有表現(xiàn)力。也正是因為中國書畫的融入，才使建水紫陶在陶瓷界逐漸成為具有藝術(shù)價值和收藏潛力的藝術(shù)精品。建水紫陶的傳統(tǒng)裝飾大多以中國書畫為主，將山水、人物、花鳥魚蟲等元素裝飾在陶面上，既能反映創(chuàng)作者對哲學、藝術(shù)、政治、宗教所持有的態(tài)度，又能映射出他們對作品意蘊、品位和格調(diào)不同的審美追求。

殘?zhí)鳛榻ㄋ咸摘毺氐臅ㄋ囆g(shù)裝飾手法，主張以殘為美，其基于書畫藝術(shù)的審美形式，以各類錯落不齊的碑帖、字帖為主要的裝飾內(nèi)容。將各種錯亂無章的殘缺詩詞、書法字帖重新組合在一起，然后印刻到陶面上，再由創(chuàng)作者通過重新布局和構(gòu)圖，從而達到一種層次分明但又和而不同的意境。中國傳統(tǒng)的碑帖書體有時候會同時出現(xiàn)在一個陶面裝飾中，各種體樣的帖通常會經(jīng)過很多次寫、刻、填、刮，通過層層覆蓋的方式，裝飾平面內(nèi)各種帖間外形、色彩的穿插、對比和疊加，以達到不同于其他裝飾手法的視覺效果。殘?zhí)b飾手法無論是從外在裝飾形式還是審美角度來說，在我國陶面裝飾技藝上都有較大的進步和創(chuàng)新，其人文美需要人們細細品味，這也成為建水紫陶裝飾不同于其他陶面裝飾所特有的魅力。

二、民族美

建水紫陶歷史悠久，由于其獨特的制作材料和中國傳統(tǒng)書畫的運用，形成了建水紫陶獨特的藝術(shù)特色。現(xiàn)今文化多元化的發(fā)展趨勢越來越明顯，建水紫陶特別注重本土文化的融入，其文化內(nèi)涵也越來越豐富。建水紫陶的優(yōu)勢在于當?shù)囟嗝褡寤炀拥木幼√攸c，建水不僅居住著漢族，也有回、彝、傣、苗等多個民族。

建水紫陶的文化特色體現(xiàn)在本土文化中，當?shù)氐淖匀伙L景、銅木鼓文化以及各少數(shù)民族的特殊圖騰和藝術(shù)化的文字都是其創(chuàng)作素材的來源。傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合為這些素材的充分使用創(chuàng)造了前提條件。是以原始、粗獷、豪放或者現(xiàn)代、典雅、精細的雕刻形式還是以單一的形體或者以多種手法的結(jié)合變化來展現(xiàn)民族特色文化和韻律，這是創(chuàng)造者需要思考的問題。創(chuàng)作者把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來不斷突破創(chuàng)新，把豐富多彩的地域文化特色元素融入建水紫陶的創(chuàng)作中，使少數(shù)民族文化特色得到更多人的關(guān)注，而且表現(xiàn)出了建水紫陶的民族特色，也再創(chuàng)了建水紫陶的獨特價值。

當今中國陶瓷產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，促進其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵就是要開發(fā)出更多獨具特色且文化內(nèi)涵豐富的紫陶工藝品。具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代藝術(shù)市場的需求，建水應(yīng)該用不同的手法和形式來展現(xiàn)具有當?shù)靥厣拿褡逯?。建水紫陶裝飾藝術(shù)的發(fā)展在以體現(xiàn)民族文化為主的同時，也應(yīng)該與時俱進，運用現(xiàn)代陶瓷裝飾語言，并且關(guān)注現(xiàn)代人內(nèi)心情感需求，從而迎合現(xiàn)代藝術(shù)市場的需求。

三、創(chuàng)新美

20世紀80年代至今，建水紫陶在創(chuàng)新中發(fā)展且不斷融入現(xiàn)代裝飾語言，在表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精神的同時與時俱進。其中一大創(chuàng)新工藝就是“彩色絞泥填泥技術(shù)”，該工藝最大的特點就是把幾種不同的色泥均勻地混在一起，再根據(jù)陶器裝飾畫面的不同設(shè)計，在陶坯刻出的凹槽中用特殊的方法進行填充。與此同時，未被攪拌均勻的色泥在填壓以及燒制的過程中都會呈現(xiàn)出不同的非意識的色彩和線條，形成不同的裝飾藝術(shù)效果。該工藝填補了建水紫陶裝飾的空缺，不僅解決了在陶面上繪制各種繪畫肌理效果問題，而且也得到了廣泛的應(yīng)用?！安噬g泥填泥技術(shù)”的應(yīng)用增加了建水紫陶造型裝飾的效果，借鑒此工藝技法，建水紫陶在未來又可以發(fā)明出許多新的裝飾樣式。

由于建水紫陶原料獨特且技藝精湛，逐漸獲得世界各國人民的認可，不僅是云南民眾健康生活的大眾化日用品，更成為聞名中外的藝術(shù)品。著名的云南汽鍋和人們常用的紫陶茶壺的材質(zhì)都是建水紫陶；紫陶容器不僅可以盛放食物，而且可以泡茶，還可以當作花瓶插花并擺于案頭或博古架上，又可以作為藝術(shù)品欣賞，讓人沉醉于精致的藝術(shù)世界之美中無法自拔。走出國門后的建水紫陶由于受到海內(nèi)外人士的喜愛成為國寶級的藝術(shù)品，裝飾著云南特色名花的建水紫陶大花缸被陳列在人民大會堂云南廳。與此同時，建水紫陶中具有人文特色的殘貼博古瓶、葫蘆膽瓶、新玉壺春瓶等不僅成了饋贈外國友人的藝術(shù)佳品，而且在德國萊比錫國際博覽會及多國展出，獲獎無數(shù)。

四、結(jié)語

陶瓷產(chǎn)品本身具有堅硬、耐用、耐溫、耐腐蝕以及美觀的特點，其產(chǎn)品設(shè)計主要為了進行一種含義表達。隨著科技的發(fā)展，設(shè)計師的創(chuàng)意得到激發(fā)，從而使陶瓷產(chǎn)品的應(yīng)用范圍越來越廣，實現(xiàn)了人們對該產(chǎn)品寄托的一種夢想。陶藝設(shè)計師不僅要從陶藝本身入手，更需要結(jié)合現(xiàn)代元素進行設(shè)計與創(chuàng)造。