蔣 歌 蔡 青

廣西科技大學

一、設(shè)計隱喻的概述

（一）設(shè)計隱喻的基本概念

設(shè)計最初的含義是將符號、記號、圖形記錄下來，用符號、記號、圖形來表征設(shè)計觀念，設(shè)計本身就是隱喻的思維方式。設(shè)計思維的本質(zhì)是隱喻，隱喻有時是直覺。設(shè)計隱喻是借助聯(lián)想和想象活動進行的，以記憶中的生活表象為起點，聯(lián)想是對表象的重組，想象是在大腦中創(chuàng)作新的圖像。設(shè)計的想象形態(tài)是現(xiàn)實中不存在的或現(xiàn)在不存在的形態(tài)，想象要考慮形式、形態(tài)、功能性、審美性等因素。

設(shè)計隱喻本質(zhì)是一種映射關(guān)系，可以是設(shè)計觀念與圖像或符號之間的映射，可以是需表現(xiàn)的形式與某種圖像的形式的映射，也可以是需要設(shè)計的結(jié)構(gòu)與某物結(jié)構(gòu)的映射。設(shè)計隱喻從使用頻率可分為常規(guī)隱喻（死隱喻）和新穎的隱喻（活隱喻）①關(guān)榮芝：《隱喻方法在產(chǎn)品設(shè)計中的運用研究》，碩士學位論文，湖南大學設(shè)計藝術(shù)學專業(yè)，2004。，設(shè)計隱喻是為了達成設(shè)計目的，起到傳播交流和使用的作用。

（二）設(shè)計隱喻的文化性

設(shè)計隱喻的文化性是設(shè)計中必須考慮的。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該是相互滲透、融合的，即使現(xiàn)代設(shè)計觀念來自西方，從審美及內(nèi)涵來說應(yīng)適合中國國情②蔡瓊：《隱喻在海報設(shè)計中的價值與實現(xiàn)》《武漢紡織大學學報》2018年第2期。，所以現(xiàn)代設(shè)計需要借鑒中華傳統(tǒng)文化的歷史韻味及哲學思想。

二、隱喻在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

隱喻作為一種重要的設(shè)計思路與設(shè)計方法已影響到了設(shè)計領(lǐng)域。作為一種具有獨特審美價值的工藝品，青銅酒器是“王者之器”，在青銅酒器的設(shè)計中僅僅關(guān)注其外在的作為容器的功能屬性是不夠的，更重要的是要挖掘其所蘊含的文化隱喻特征，其設(shè)計的文化隱喻特征主要體現(xiàn)在造型美學層面、裝飾紋樣的象征寓意、材料工藝特點和設(shè)計文化思想層面。

（一）材質(zhì)適用性隱喻

青銅酒器的用料隱喻出古老的造物思想，材盡其用。最初人們利用天然銅塊制成工具和裝飾品，后來人們發(fā)現(xiàn)在冶銅時摻入一定比例的錫或鉛，可以大大降低其熔點，增加其硬度，于是青銅應(yīng)運而生了③馮平：《論視覺隱喻在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的應(yīng)用》，《東方企業(yè)文化》2013年第9期。。

隨著青銅冶煉技術(shù)的飛速發(fā)展，大量的青銅器被制作出來，其中青銅酒器豐富多樣。在設(shè)計酒器時，要充分考慮材料的基本化學特征，根據(jù)酒的不同特質(zhì)來選擇相對應(yīng)的酒器材料。例如，利用青銅制作出來的酒器視覺效果莊重，手感佳，而陶瓷制作出的酒器則具有一定的透氣性，在儲藏釀造過程中對白酒有很好的催熟效果。不同的材質(zhì)、不同的造型表達了不同的寓意和展現(xiàn)了飲酒者的身份、文化品位和人生態(tài)度。

（二）造型設(shè)計的隱喻情感

青銅的使用為酒器的發(fā)展提供了條件，將隱喻設(shè)計融入產(chǎn)品中，可以明確傳達產(chǎn)品的功能語意。中國人講究“美食美器”，而且非常重視酒器所傳達的文化意蘊，所以設(shè)計要堅持功能和形式的互動關(guān)系。

青銅的使用為酒具的發(fā)展提供了條件，銅尊是一種飲酒用具，1938年在湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是我國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，通高58.3厘米，重達34千克，加上獨一無二的造型，理當進入文物精品之寶庫。尊的四肩、腹部及圈足設(shè)計成四個大卷角羊，在寧靜中突出威嚴。方尊的邊角及每面的中心線的合范處都是長棱脊，其作用是掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也用以改善器物邊角的單調(diào)感，增強了造型的氣勢。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄①張懋镕：《青銅器鑒賞》，漓江出版社，1993。。因為技藝高超，才使全器有渾然一體的感覺。

四羊方尊線條簡潔、流暢，變化豐富，具有獨特的美感和氣韻。通過對稱的設(shè)計構(gòu)成形式對銅尊造型進行反復(fù)推敲，利用造型暗喻功能來傳達銅尊的功能，讓使用者在認知上更加明確。這是對古老酒器造型文化繼承發(fā)揚的結(jié)果，體現(xiàn)了東方人含蓄內(nèi)斂的特質(zhì)。

（三）紋樣的象征隱喻

青銅酒器裝飾設(shè)計紋樣大致可分為動物紋、幾何紋等，充分隱喻了悠久的青銅文化和酒文化。常用的傳統(tǒng)紋樣主要有三角紋、回形紋、獸面紋等。

1923年河南新鄭出土了一對春秋晚期的銅壺，壺上端為一鶴，其立于類似蓮花瓣狀的雙層鏤空紋樣之中。由于其形制的原因，所以被稱之為蓮鶴方壺②李松、賀西林：《中國古代青銅器藝術(shù)》，陜西人民美術(shù)出版社，2002。。

蓮鶴方壺造型雖然較大，但那微鼓的腹部使整個青銅器形成了優(yōu)美的曲線，那鏤空外侈的瓣狀造型更使得青銅器有種向外綻放的態(tài)勢，使得青銅器清新、自由，而那外侈的尖狀的蓮瓣狀環(huán)帶紋正好與仙鶴的態(tài)勢構(gòu)成輕盈、向上之關(guān)系，這更使得這件器物散發(fā)著時代的自然趣味與自由的氣質(zhì)，隱喻出當時人們想要沖破傳統(tǒng)束縛，飛向更加廣闊的天空。

（四）形態(tài)寓意傳達情感

青銅酒器通過隱喻來傳達情感，具有人文情感特征。當時的匠人挖掘青銅的更多可能性，推出許多具有中國文化特點的青銅酒器，采用具有傳統(tǒng)意味的造型元素，經(jīng)過設(shè)計演繹和改良，對形式加以抽象化提煉，在保證功能的作用下，強化了造型內(nèi)在工藝精神和文化情感。

（五）青銅酒禮文化的傳承特質(zhì)

隱喻的發(fā)生產(chǎn)生于人類的心靈深處，而作為設(shè)計主體的設(shè)計師通過一定的創(chuàng)造行為表現(xiàn)某種文化意識，其本人的思想觀念、受教育程度及文化背景會在設(shè)計中體現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式③杜金鵬、焦天龍、楊哲峰：《中國古代酒具》，上海文化出版社，1995。。

通過青銅酒器的設(shè)計來印證時代的價值觀念，通過隱喻來滿足使用者的內(nèi)心訴求，以達到成功設(shè)計的目的。設(shè)計隱喻應(yīng)超越形式和表面意義，并具有文化思想的特征，設(shè)計中對傳統(tǒng)元素與形態(tài)的保留不僅僅是裝飾，有時則是文化觀念的隱喻表達，以實現(xiàn)實用性和文化性的完美結(jié)合。從青銅酒器的設(shè)計中可以反映一定歷史時期人類思想及社會行為的特征，如青銅現(xiàn)代設(shè)計隱喻中也含有某種特定的精神內(nèi)涵暗示，通過造型特征傳達一定的歷史文化觀念。

三、結(jié)語

隱喻的設(shè)計手法在設(shè)計中有著特別的作用，我們應(yīng)重視設(shè)計所能賦予的更多附加價值，即在考慮造型的同時，賦予其更多的人文精神內(nèi)涵。設(shè)計師要通過大量的調(diào)查分析，提煉出能滿足消費者需求的設(shè)計方案。青銅酒器不僅是簡單的酒容器，同時也是文化和觀念的重要載體，是造物觀念的物化形式，具有鮮明的實用性功能價值、造型上的審美寓意和內(nèi)涵上的文化意義，充分顯示出青銅酒器的文化隱喻特征。設(shè)計師在運用隱喻手法進行設(shè)計時，要從功能、材料、裝飾效果和文化內(nèi)涵等方面分析和考慮，從而使酒器能更好地符合消費者心理，滿足多層面需求。