王愈

(復旦大學 中國古代文學研究中心， 上海 200433)

“清”作為古典詩學中重要的詩學概念，因其沿用時間長、使用范圍廣而擁有了較為豐富的內(nèi)涵。“在詩學的歷史語境中，它既是構(gòu)成性概念，又是審美性概念?！盵1]32兩方面的交叉融合，使得“清”在詩學領域中占有絕對的話語權(quán)：“清自始至終都是與古典詩歌的終極審美理想相聯(lián)系的一種趣味”[1]34。由此，大量詩歌評論家以此作為判定詩歌優(yōu)劣的標準之一，詩人也將“清”作為他們作詩的自覺追求。

“清”占居崇高的詩學地位，與其“具有廣泛的包容和溝通能力，因而它的派生能力極強”[1]55這一特性不無關系。歷朝歷代的詩話中，涉及“清”的評語眾多，由“清”構(gòu)成的復合詞組亦不勝枚舉。綜觀《靈芬館詩話》，其中含有大量的“清”字條目。據(jù)筆者統(tǒng)計，詩話中共出現(xiàn)包含“清”字的評語56次，共25組。(1)此處統(tǒng)計的“清”字評語均為二字詞語，遇四字詞語時，取“清”及其后一字。另，所統(tǒng)計的評語僅限詩歌范疇，不涉及相關人物品評，如卷五“瘦山名、海山名銳，皆云樵從子；曉江名，云樵子也。皆有清才……”類，則不被計入。具體分組詳情見后文。由此可見郭麐對“清”這一詩學概念的重視與推崇，并將其作為詩學觀的核心。

一、“清”的豐富內(nèi)涵

《靈芬館詩話》中，由“清”構(gòu)成的審美評語異常豐富，共計25組，分別如下：“清婉”“清絕”“清新”“清微”“清蒼”“清脆”“清綺”“清雋”“清辨”“清穩(wěn)”“清老”“清和”“清朗”“清疏”“清麗”“清光”“清逸”“清峭”“清華”“清空”“清灑”“清致”“清邁”“清靈”“清罄”。它們有著豐富的詩學審美內(nèi)涵。為弄清這些復合概念的內(nèi)涵，本文先對其基本詞“清”字的內(nèi)涵進行探究，據(jù)筆者整理，主要有以下幾個方面：

(一)省凈疏放

省凈疏放指文詞簡潔，不繁縟雕飾。如卷一：“權(quán)文公以文章名世，而詩多豐縟修整，無可動人。惟《敷水驛》一絕‘空見水名敷，秦樓昔事無。臨風駐征騎，聊復捋髭須’，頗有風趣?！肚迕鬟枴吩疲骸試@清明在遠方，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點作孤燈照洞房?！嗲逋裼兄?。”[2]3282郭麐認為權(quán)德輿的詩歌總體而言過于豐縟修整，即雕繢過度，使得詩歌呈現(xiàn)出斧鑿痕跡，缺少風趣與飄逸之感，唯有《敷水驛》和《清明弋陽》二首較為簡潔，頗具韻致。郭麐將《清明弋陽》一詩評為“清婉”，正是與“豐縟修整”的他作進行對比之后得出的評價，此處的“清”正是指代文詞層面的省凈疏放。

(二)超脫世俗

郭麐評雷淵的《梅影》一詩“維摩丈室冷如冰，千劫蕭然無盡燈。天女散花愁不寐，夜深高髻影鬅鬙”為“清絕”。[2]3282該詩以梅花為描寫對象，背景則一為佛寺，一為天宮，均為超脫世俗之景。除此之外，超脫世俗還有另外一個方面，即生新之義。卷八一條目云：“竹垞嘗言：‘生平作詩不入大家，文不入名家，差堪自信’，蓋有激而云然。近時作詩者肥皮厚肉，少知厭薄，而佻巧滑熟之習又從而中之，非有生澀苦硬以救之，恐日益第靡。朱梓廬先生休度，今之詩人之良藥也。其詩不為俗語、熟語、凡近語、公家語，戛然以響，潦然以清，萚石宗風，此其繼別?！盵2]3365此處“清”字接近“新穎”之義。

(三)明麗爽朗

卷二記載：“舟行景色，最易感人。余十年道長，水驛村橋，曉風殘月，輒惘然如有所失，醒然如有所得。過后追之，便成亡逋。東坡‘清景一失后難摹’可謂先得我心。鄭瘦山有《平望》二絕句云：‘欹枕江邊夢亦清，輕波雙槳載人行。蘆花如雪月如練，夜半斷鴻三兩聲?！庵垡灰惯^平望，野水模糊上下塘。耐著曉寒船尾立，板橋村店有微霜?！H清絕有致?！盵2]3288詩中所繪之景皆為“清景”，而郭麐所舉的兩首詩歌亦被其評為“清絕”，可知郭麐認為“清”應當包含明麗爽朗之意。

郭麐在評價完一個含“清”的復合概念之后，均會列舉一些詩歌或詩句對其進行佐證與闡釋。根據(jù)其所列詩句，可將25組復合概念內(nèi)涵進行大致的劃分。(2)此處對“清”之復合概念進行大致劃分，一些詞可能同時兼有幾義。

繼續(xù)深化超脫世俗這一基本內(nèi)涵的詞組為“清絕”“清雋”“清逸”“清峭”“清致”“清婉”。“清峭”一詞，顧名思義，孤峭的風格，必然同俗世相對，從而自帶凜冽超脫之感?！扒褰^”，如卷一：“劉豫為宋賊臣，人不必論，然其詩卻甚清絕。如‘晝色晴明著色圖，山光凝翠接平湖。煙嵐自古人難畫，遠即深深近卻無’，又‘絕塞亂山圍古驛，他時說著也愁人’，皆可誦?！盵2]3283其中所引詩句均有超逸之思?！扒咫h”，如卷四“清雋之氣，一洗俗調(diào)”[2]3314，視“清雋”為俗的對立面，又續(xù)卷六評王人樹詩為“清雋不俗”[2]3512?！扒逡荨保娪诰硎骸皡亲有拗⑻m貞夫人名恒，有《望云樓詩》若干卷。子修以一帙見示，余墨其首簡云：‘清逸之才，幽貞之操，婉約之思，愁苦之音?！m體限宮閨，而格邁煙粉?！盵2]3395“清逸”指格調(diào)高逸，未流于宮闈之內(nèi)?！扒逯隆?，見續(xù)卷二：“灑然清致，具見襟情之超曠?！盵2]3465“清致”顯然是指超脫世俗之義?！扒逋瘛?，見卷三：“介夫詩多古峭，有《出彰義門》三絕，特為清婉?！盵2]3303古峭，顯然是一種同俗相背、格調(diào)高雅的詩歌風格。郭麐將古峭之作歸入“清婉”一類，正表明“清婉”一詞包含超脫世俗之義。

繼續(xù)深化省凈疏放這一基本內(nèi)涵的詞組為“清絕”“清蒼”“清疏”“清脆”“清老”“清朗”“清空”“清華”?！扒迨琛薄扒謇省泵黠@是深化疏放明朗之義，此處不再贅述。現(xiàn)將“清絕”與“清脆”二詞同舉。如卷三郭麐評沈大成詩歌為“清絕”：

嘉善沈瘦客大成深于情，一往三復，詩如其人?！小断娜针s詩》數(shù)首，最為清絕，今摘其二云：“老屋臨流剩數(shù)椽，莫嫌生事太蕭然。秋聲已到夜窗竹，暑氣不侵高樹蟬。未見書當從客借，無名花亦動人憐。此身已分長閑卻，想約鄰翁上釣船。”“石苔頻掃草頻刪，合謝塵囂早閉關。一伎不工惟善病，三生有福得長閑。海棠花放新秋近，沈水香銷午夢還。慵讀道書支倦枕，居然屏上看青山?！鼻宕嘀簦c其平日芊眠之作，為別一手也。[2]3300-3301

所舉《夏日雜詩》兩首，先評其為“清絕”，又評其為“清脆”，進而認為其不同于平日所作的“芊眠”之作。顯然，此處的“清絕”與“清脆”含義相同，而與“芊眠”相對，為省凈疏放之義。“清蒼”一詞見于“七絕一體，晚唐始極其工，而清蒼疏俊之氣至宋人而開?！盵2]3295“清蒼”同“疏俊”相接，整個詞組又與“工”之整飭嚴密含義相反，說明“清蒼”應為省凈疏放內(nèi)涵的深化義?！扒謇稀币辉~對應的條目為卷六中郭麐評價王孟亭的詩歌：“王孟亭太守詩骨力清老。”[2]3341骨，與風相對，其所指為省凈疏放的文辭?！扒蹇铡蔽挥诰硎骸敖鹣薪?jīng)史，而下筆乃清空如此?！盵2]3438郭麐感嘆于戴敦元(字金溪)精于研究經(jīng)史，竟然能寫出“清空”之作。郭麐之所以做此反應，是由于經(jīng)史大家往往以學問入詩，詩中考證繁復，不夠省煉。故“清空”亦為省凈疏放之義?！扒迦A”一詞則在續(xù)卷六：“馮云伯……并寄長白笠耕觀察所與唱和詩箋相示?！斗魉角f》云……皆朗麗清華，自然高勝”[2]3514-3515?！袄省迸c“自然”同“清華”相配，已說明“清華”二字所包含的省凈疏放之義。

與婉約結(jié)合，衍生出“清微”“清婉”“清和”“清靈”。“清婉”可據(jù)字面判定，“婉”有意在言外之意?！扒逦ⅰ币辉~出現(xiàn)在卷二：“吳征君《蓮洋集》清微婉妙，漁洋亟稱之……阮亭賞其《題云林畫》及‘千點桃花尺半魚’之作，猶未足以盡蓮洋也。悼亡后，《安昌絕句》……大有玉溪學齊、梁風格?！盵2]3294“清微”后附“婉妙”二字，應同“婉約”有所關聯(lián)。隨后，郭麐又將其所舉吳雯的詩歌同王士禛、李商隱及齊梁朝的詩歌進行比擬，這些詩歌皆有婉約纏綿、涵詠不盡之慨，可證“清微”之意是“清”同“婉約”結(jié)合而生發(fā)出的復合概念。“清和”則見卷八評吳嵰之詩：“吳兼山嵰以羽林之孤奮從軍之志，少長兵間，歷參戎幕。青天蜀道，往往彎弓躍馬，磨盾飛書，故其詩多悲涼慷慨之音，而清和適怨，亦自頓爾至致?！盵2]3370“清和”為“慷慨悲涼”之反面，即輕柔婉約。其后所舉數(shù)例，云這些詩句“灑然而來，如清風蘭雪”，其風格明顯不同于“慷慨悲涼”，而是一種婉約柔美之調(diào)。續(xù)卷五：“詞筆雖未能清靈婉約。”[2]3501“清靈”同“婉約”連用，應含有婉約纏綿、意在言外之義。

與言辭的動聽與綺麗之義結(jié)合，是為“清絕”“清辨”“清麗”“清華”“清灑”?！扒妍悺弊圆槐刭樠裕簟扒灞妗币辉~，則“辨”本有言辭動聽之義，又據(jù)卷五“閆觀察學淳詩筆滔滔清辨”[2]3330，其與“滔滔”二字的結(jié)合可證“清辨”意為言辭動聽美好?！扒褰^”，見卷十一。為便于考察其含義，現(xiàn)錄全條如下：

近世閨秀能詞者，嘉善沈夫人榛、蔣夫人紉蘭最為清絕。沈有《松籟閣集》，附詞一卷。其《如夢令》云：“兔影紗窗移過，綠竹風敲聲破。秋冷透羅衣，形影平分兩個。孤坐，孤坐，玉漏清碪相和?！薄把U裊垂楊臨水，庭下杏花開未。明月驀移來，逗破玉床鴛被。無寐，無寐，又被鳥聲驚起?！薄墩丫埂吩疲骸按荷衲昶?，窗外杏花開了。無語倚欄桿，可輕寒。 可奈愁人時候，淚臉紅如暈酒。午夢驀然驚，恨啼鶯?！薄赌相l(xiāng)子》落句云：“春色三分春過盡，休休。點點飛花點點愁?！笔Y夫人《長相思》云：“思懸懸，望懸懸。人去天涯欲見難，音書更杳然。 愁懨懨，病懨懨。愁病支離葬玉顏，問君憐不憐？”《點絳唇》云：“悔殺當年，別時不把歸期訂。雁魚冥冥，兩地無書信。 昨夜西風，夢斷愁難醒。紗窗靜，碧梧相映，疑是蕭郎影?！盵2]3411-3412

此處的“清絕”，不同于前此出現(xiàn)的“清絕”，它出現(xiàn)在對于詞的評價中。從上述所引條目可知，沈榛與蔣紉蘭兩位女性詞人所作詞均為婉約纏綿的女性閨怨詞，風格哀婉纖麗，實可謂芊綿綺密之作，但郭麐卻將“清絕”一詞用來形容沈榛與蔣紉蘭的詞作，可見，“清絕”一詞本身亦包含語言纖美之意。

與新穎之義結(jié)合，則為“清新”“清雋”?！扒逍轮鳎D爾至致，不覺歡喜贊嘆，以為古未嘗有也。”[2]3289又續(xù)卷二：“五言古律尤為精詣，《舟次澉上》云……皆力去甜熟，自標清雋?！盵2]3460甜熟的反義，正是生新。另外，向圓熟的含義延伸，則為“清穩(wěn)”“清老”，意為筆力老道工穩(wěn)。此處較容易理解，不再贅述。

需要注意的是，上述豐富的內(nèi)涵中，“清絕”一詞出現(xiàn)的頻率最高，而“清絕”恰是眾多復合概念中唯一一個包含了“清”之所有基本含義的詞語。因此，可以說，在眾多的復合概念中，郭麐最為推崇的審美概念是“清絕”，并將其視作以“清”為基礎所構(gòu)成的復合概念中的典范。

二、“清”的最高標準

郭麐論詩重“清”，固然體現(xiàn)在其對于“清”的基本內(nèi)涵的推崇上，但郭麐絕非片面地強調(diào)“清”，“清”之上，統(tǒng)攝著情韻和雅意。同時，以“韻”和“雅”為綱，郭麐確立了“清而不薄，淡而能雋”的最高詩學標準。

郭麐論詩重情，以感人為作詩第一要義。統(tǒng)攝眾多“清”字復合詞語的，首先是郭麐對于“情”的觀照?！扒濉敝猓w現(xiàn)出情。續(xù)卷一中言：“魏冬木正鎧、其弟石如正锜為忠節(jié)五世孫，清貧自守，以諸生窮老，而皆能詩。冬木詩已見前。石如清峭孤冷，亦如乃兄，詩亦略同。嘗館于余戚倪氏，僅一識面，未款曲也。今其從子半石孝廉以《清涼庵稿》見示，乃得盡讀之。七古有《閱安敦庵吊關光祿及木蘭祠詩有感伯高祖孝烈先生事》一首，沉郁蒼涼，述序忠孝，最為合作?！盵2]3449-3450由“沉郁蒼涼”四字可以看出，郭麐對魏正鎧“清峭孤冷”的評價基于其“沉郁蒼涼”的詩風，而“沉郁”一詞，則意味著魏正鎧詩歌飽含著濃郁的情感。

詩歌含情，也在于詩中有我，即能夠從詩中看出個人性情。續(xù)卷五一條目云：“生香夫人名信芳，為顧太史秉直女。鐵門以為詩筆清老，過于在山。其《雪窗對梅酌酒壽外》云……讀其詩，知山水協(xié)趣，真神仙中人矣。”[2]3496顧信芳的詩歌被郭麐評為“清老”，是因為顧信芳的詩歌體現(xiàn)了她的性情，由此可知情對于“清”的統(tǒng)攝作用。

前文已論證“清”含有生新之義，需要說明的是，詩歌的生新特征并不能僅僅依靠詞語的組合，還需要豐富的情感予以支撐?！靶隆蓖楦械穆?lián)系，郭麐在卷三中說得透徹：“言情之作，但抒所畜，新新不窮。悼亡詩作者多矣，而各有性情，未遽不及于古也”[2]3310。又如卷五：“蔚堂誦其友人張正祊一詩云：‘惜別曾經(jīng)舊板橋，重來此地黯魂消。天涯畢竟離人少，尚有垂楊萬萬條?！旅猓耐羞b深。”[2]3328作者之所以能夠翻新命意，就是因為心中有情，即有詩人自我的真性情與個性，自然會給讀者眼前一亮的清新之感。

情感豐富之余，詩歌還需有深厚的意蘊和言外之味，這便是對“韻”的追求。正如蔣寅先生所說，韻“被公認為中國藝術(shù)自覺追求的終極理想，而清則成為與風格和修辭相聯(lián)系的基層概念”[1]46。郭麐結(jié)合“清”“韻”，將“清”與“厚”并舉，使“清”與情“韻”勾連，以“清而不薄，淡而能雋”為眾“清”審美內(nèi)涵中的最高理想。具體來說，即詩歌具備“清”的審美內(nèi)涵，同時又兼有深厚的情韻，能夠感人肺腑，涵泳不盡。續(xù)卷三：“吳汝忠名承恩，有《射陽先生存稿》、《續(xù)稿》，詩筆清而不薄，淡而能雋?！盵2]3469由在此表轉(zhuǎn)折義的“而”字可見，郭麐認為“清”易導致“薄”，“淡”易導致枯，故要使“清”這個詩歌審美風格不流于枯澀與無味，就必須有“厚”與“雋”的支撐?！昂瘛毙枰氖歉星榈纳詈瘢半h”需要的是韻味。又續(xù)卷六：“海昌沈玉遮惟樹……其題畫數(shù)十首極為清雋……皆能于體物中有遠致?！盵2]3512-3513遠致亦是指其詩有韻味。如卷十：“《于斯閣詩》，海寧陸少白素生作也。余于古云所見之，前半多輕率而少深湛之思，癸丑至乙丑十年之中，風格大進，雖逸足奔放，時踰繩尺，而奇氣有不可掩者?！盵2]3401之后，郭麐列舉了陸素生的詩歌作品，并評其為“清雋”。可見，郭麐不欣賞陸素生前期的作品，是因為這些作品缺乏“深湛之思”，即缺乏深厚的感情和深長的韻味。而陸素生后期的詩歌，被其冠為“清雋”，予以了高度的肯定。究其原因，正是陸素生后期作品中所透露的“深湛之思”。有深厚的情感和韻味，是“清”的前提。又卷十：“平湖憑東園人鳳沉于下僚，而詩筆清雋，其宗法則金風亭長也?！L韻尤絕?！盵2]3406憑人鳳的詩歌因其風韻悠長而被評為“清雋”，可見郭麐對“韻”的重視。

此外，在整個《靈芬館詩話》中，除含“清”的條目外，亦遍布著推崇情韻的條目。如卷一中的條目：“皇甫冉《與同人泛舟馬林溪》詩……善言羈旅之情者也?！盵2]3277“李庶子詩……含情凄婉，命意忠厚，殊不類薄幸人。”[2]3278“凡傳記所載詩，涉仙語者多誕曼不可解，且未必佳；涉鬼語者多凄絕幽咽之音，類皆可誦。”[2]3282“余于徐月樵觀察齋中見楊龍友畫山水一小幀，自題一絕于上，風韻極佳。”[2]3287“唐人詩有絕無寄托而詞意可笑者，如……皆可謂善殺風景也?！盵2]3275-3276“雖率爾之作，自具性靈。”[2]3288“非不綺麗，苦短于情韻?！盵2]3288“讀之覺有愀然之思，殆亦‘愁苦之音易好’耶？”[2]3288“舟行景色，最易感人?！盵2]3288“羈旅之情”“含情凄婉”“凄絕幽咽”“風韻”“寄托”“性靈”“情韻”“愀然之思”“感人”等等，這些關鍵字，均指涉情感，足證郭麐對情感的重視。

由此，情感的深厚與否成為郭麐判斷詩歌好壞的重要指標。觀《靈芬館詩話》，在被其稱為“清”的詩作中，均為情感深厚、別有韻致之作。

作為浙派一分子，受該流派詩學主張影響，郭麐論詩亦重典雅。其詞學觀見卷十二：“蘭村以詞鳴白下，一時無與抗手。朅來瀨上，見上元馬棣園功儀以詞相質(zhì)，余深賞其得兩宋風格。集中多有蘭村倡酬之作，知其不茍然也?！镀兴_蠻》……皆清和諧婉，不愧雅詞?！盵2]3426-3427受此影響，雅的觀念亦進一步滲透進郭麐的詩學思想中，《靈芬館詩話》多處體現(xiàn)了他對于雅的推崇。如卷十：“樊補之以其友人馮君補亭詩一卷見示，……佳句如……皆巧不傷雅?！盵2]3401又續(xù)卷五：

藹亭與余家有戚誼，自余移居后久不相聞，今得其一冊，恍如聞足音而蛩然也。……《聞天寥上人逝》云：“兇問傳來或恐訛，把君詩卷重踟躕。多生慧業(yè)三生債，海上空龕住得無？”“鶴湖小住記前蹤，天寥先時嘗主于靈芬館。晚愛譚禪詩更工。立石題名他日事，封書誰報郭林宗?！碧@亭與天寥未及相識，而相感如此，知風雅中自有真性情也。其夫人徐珊若名應娟，虹亭先生四世女孫，亦工詩詞，有《月當樓倡和》之作。……《題陳秋史亭角尋詩圖》云：“淺著林花紅一隈，孤亭斜照數(shù)峰開。有人詩境先探得，繡屐一雙點綠苔?！弊宰ⅲ骸爸^麗卿夫人?！丙惽?，湘湄征君之妹，亦能詩。藹、若《月當樓納涼聯(lián)句》末句云：“題就新詩嫌未穩(wěn)，先教念與素娥聽?！毖彭嵖上搿2]3505-3506

另外，在“清”的復合概念中，亦縈繞著“雅”的標準。如卷四：“弢園之詩冷雋幽淡，別自為格，殆近四靈而無枯澀之習，五言尤淡遠有味?！咫h之氣，一洗俗調(diào)。弢園生在紈綺之間，有洗馬工愁之目，而出語如草衣木石食人不近煙火者，亦一反也。”[2]3314“冷”“淡”“不近煙火”均表現(xiàn)出郭麐與俗勢不兩立的詩學態(tài)度。又卷九：“狄中舍繼紳新刻《弜齋詩鈔》，寥寥數(shù)章，亦自見雅音?！妒壎U院》云：‘石林斜照里，天氣藹余清。秋雨寒山色，霜鐘落木聲。水香回客屐，竹碧悵人情。翻憶看花過，禪枝語早鶯?！嗳纭^易得初生月，門外長橫不系舟’、‘煉成丹汞今何得，老盡松枝更不歸’、‘風吹雪浪漁千網(wǎng)，月上蘆花雁一繩’，皆清朗可誦?！盵2]3382這些“清朗可誦”的詩句，俱是“雅音”?？梢姡诠嬁磥?，“雅”與“清”是有著密切聯(lián)系的。卷十：“秋門享年不永，故所作未遑深密，然清疏雋上之氣，自不可磨滅。五言如……七言如……皆清麗閑雅?！盵2]3394“雅”在此處與“清麗”一同組合成四字復合詞語——“清麗閑雅”。卷十二：“蘭村以詞鳴白下，一時無與抗手。朅來瀨上，見上元馬棣園功儀以詞相質(zhì)，余深賞其得兩宋風格。集中多有蘭村倡酬之作，知其不茍然也?！镀兴_蠻》……皆清和諧婉，不愧雅詞?！盵2]3426-3427從末句的評價可知，郭麐認為這些詩作能夠具備“清和諧婉”風格的原因在于其辭旨、語言的高雅：詩歌的“雅”導致詩歌的“清”，雅是詩歌具備“清”之內(nèi)涵的根本。續(xù)卷三：“隨園最服膺程魚門先生，故其贈詩云：‘平生絕學多參遍，第一詩功海樣深?！w清邁高華，卓然大雅。”[2]3474所謂大雅，正是同清邁高華互為表里。續(xù)卷六：“張仲雅明府云璈，聞其詩名久矣，向于華秋槎寓齋見其所作數(shù)章，皆清新雅麗?！盵2]3511其中再一次出現(xiàn)“雅”這一評判標準。由上可知，郭麐秉持著以“雅”為標準來觀照“清”之概念的詩學觀念。

綜上，基于對情韻與雅致的推崇，并以這兩點為標準觀照“清”之概念，郭麐最終確立了“清而不薄，淡而能雋”的最高詩學標準。

三、對律絕的推崇

劉勰常用“清”評詩，確立了五言詩的審美理想。郭麐作為后輩，沿用此種標準，將最能表現(xiàn)“清”這一審美內(nèi)涵的詩歌題材歸于律絕?！鹅`芬館詩話》的主導風格是情兼雅韻，最高的詩學標準是“清而不薄，淡而能雋”，而最能體現(xiàn)這一詩學標準的體裁正是律絕，這從《靈芬館詩話》所述“清”字復合概念下所列舉的詩歌幾乎皆為律絕便可看出。而綜觀整部《靈芬館詩話》，亦可清晰地看到所選詩歌大部分都是近體律絕。

《靈芬館詩話提要》中說：“郭氏以詞著稱，論詩亦首重情韻，似于絕句小品最有會心，卷二即仿《萬首唐人絕句》，詳摘宋人絕句。卷中所評多為近體，幾不錄古體、長篇，雖云限于篇幅，實亦不脫其性好而已?！盵2]3269此處所言極是?！鹅`芬館詩話》卷一中一條目云：“《對床夜話》以四靈為止學姚、賈，深致不滿。其摘錄數(shù)聯(lián)，以為求其聲諧《韶濩》、氣泐金石者無有。然其中多可入《主客圖》者，如‘樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣’‘古廳眠易魘，老吏語多虛’‘坡暖冬生筍，松涼夏健人’‘古塔蟲蛇善，陰廊鳥雀癡’‘廢巢侵燒色，荒冢入鋤聲’，皆可喜也?！盵2]3277四靈學姚、賈，其詩風近于幽隱古峭，但一些詩歌因雕琢過度而表現(xiàn)出人工痕跡，顯然背離了郭麐尚“清”的詩學思想。而觀其認為可入《主客圖》的詩作，雖不乏古峭，但語言清朗疏放，正是“清峭”詩風的典型。同時，郭麐所選的詩歌均為五言近體，也從側(cè)面凸顯了他對五言絕句的推崇。而這些近體詩作，恰是最能體現(xiàn)“清”這一詩學標準的文學載體。

《靈芬館詩話》中最集中羅列近體詩的有卷二、卷三和續(xù)卷五中的三個條目。其中，卷二羅列的為宋代的七絕。郭麐對其評價為：“七絕一體，晚唐始極其工，而清蒼疏俊之氣至宋人而開。余欲仿《萬首絕句》之例集為一編，苦家藏宋人集少，未能搜羅。就所記憶，時時諷詠者錄之于此，蘇、黃、楊、陸諸大家不及也。”[2]3295郭麐給予這些絕句以極高的評價，因為這些絕句符合他的審美，是他心目中的典范，故將其歸入“清”這一詩學標準，認為其具備“清”之內(nèi)涵。卷三則羅列了大量元代的七絕，對應的條目為：“余既錄宋人絕句，仍復取元諸家詩讀之，摘其疏朗清新，有逸調(diào)而無軟熟之習者，再記于此。酒闌燈灺，茶熟香溫，開卷洛誦，聊以自娛而已?！盵2]3307酒酣耳熱、茶余飯后，郭麐便手捧書冊，吟賞詩詞，足見其對這些絕句的喜愛。而他也確實給了這些絕句高度的評價，以“清新”二字評之。續(xù)卷五則羅列大量當朝絕句，對應條目為：“余好輯錄近人詩之無刊本者，單辭雙句、每易堙沉也”[2]3502。郭麐在此沒有給這些詩歌以對應的評價，只能通過其所輯詩歌進行推斷。

以所選戴延年的四首詩歌為例?！度纬亲栌辍吩疲骸皾狨渤瑟氉茫幻伦蚤e吟。細雨鳴秋驛，疏燈見客心。泥途憐瘦馬，遙夜感羈禽。明發(fā)西風里，愁聞落葉音。”[2]3502這首羈旅詩，文字疏朗流宕，感情真摯動人，景色幽怨雅致，富有言外之音，整體而言，符合郭麐所崇尚的“清而不薄、淡而能雋”這一詩學標準?！栋囫R嶺》：“絕磴捫蘿上，危厓一線通。路懸飛鳥外，泉響亂云中?？嘀襁B村暝，蠻花帶日烘。茅蓬堪小憩，魯酒借顏紅?！盵2]3502《古寺》：“夕陽迷紫翠，半嶺叩松關。僧眼碧于鷺，鐘聲寒過山。泉香流法乳，竹密擁煙鬟。最愛閑云影，孤飛鶴共還?！盵2]3502以上兩首同為描寫荒寒景致的詩歌，所繪景致均較蕭索寒寂，可謂“清雅”。但二者并未流于枯澀，作者于尾聯(lián)處筆鋒一轉(zhuǎn)，一幅陶然閑適的景象頓現(xiàn)眼前，其詩便具備了“清婉”的意境。最后一首《春盡》，與《班馬嶺》《古寺》結(jié)構(gòu)不同，但意境相同。

此外，續(xù)卷五亦選有送客詩，代表詩作為《別友》：“柳棉榆莢亂隨流，交割余春上客舟。春色贈君愁贈我，小紅樓畔莫回頭。”[2]3502此作堪稱“清婉”的典范。隱逸詩《種松老人》：“飯后罷鋤舂，寒山信短筇。偶隨孤犢去，適與老人逢。見面不知姓，自言能種松。橫岡千萬樹，大半已成龍。”[2]3503該卷最后所引的閨秀詩，除《杪春》為閑適詩之外，均為閨怨詩，完全符合“清婉”“清麗”等標準。

由此可見，郭麐對律絕的推崇，正是基于他對“清”的崇尚。