文 韓 潔

藝術(shù)設計類課程本身具有極強的審美價值和文化傳承性，尤其是在非遺視野下，將一些非遺元素融入藝術(shù)設計類課程中，不僅是思政元素的集中體現(xiàn)，而且也是培養(yǎng)學生審美觀念和藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)?；诖?，在實踐中要求教師能夠為學生創(chuàng)設更為多元化的非遺藝術(shù)審美課程，讓學生可以在模仿、借鑒和理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)編藝術(shù)作品，主動承擔起傳承非遺文化的重擔，從而為社會精神文明的建設奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、非遺視野下藝術(shù)設計類課程中融入思政元素的意義

我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案》中明確指出，學校應當按照國務院教育主管部門的規(guī)定，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入相關(guān)課程，因地制宜地開展教育活動?；诖?，在非遺視野下將各種思政元素融入藝術(shù)設計類課程中，有利于促進學生主動接觸地域文化，符合地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。同時，在非遺視角下，讓學生了解當?shù)厮囆g(shù)文化的核心價值體系、文化特征和文化意識，能夠幫助學生形成傳統(tǒng)文化藝術(shù)語言系。一方面助推了對優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)展；另一方面也便于學生對本地的文化有更深刻的理解和應用，從而強化學生專業(yè)能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效率。

非遺文化中蘊含著多元化的藝術(shù)體現(xiàn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設計的瑰寶，為現(xiàn)代藝術(shù)設計提供了更為豐富的創(chuàng)意元素和素材內(nèi)容。立足于非遺視野并推動思政元素的有機融合，一方面可以讓學生對優(yōu)秀的非遺文化有更深刻的了解，主動承擔起繼承與發(fā)展非遺文化的重擔；另一方面還能夠依托更為先進且創(chuàng)新的視角讓學生對非遺項目的產(chǎn)品進行創(chuàng)意研發(fā)，使文化的發(fā)展和藝術(shù)設計教育有機融合起來。

二、非遺視野下藝術(shù)設計類課程中思政元素融合的內(nèi)容和方向

（一）培養(yǎng)學生強烈的責任意識

基于非遺視角下將思政元素有針對性地融入藝術(shù)設計類課程中，要求學生能夠具備強烈的職業(yè)責任感和神圣感。傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人雖然可能沒有接受過正規(guī)的學校教育，卻始終堅持樸素的職業(yè)神圣感和責任感。以秦淮燈彩繼承人為例，無論是制作材料的更新、制作工藝的傳承，還是制作手法的優(yōu)化，都具有當?shù)赜凭玫臍v史傳統(tǒng)和濃郁的地方特色，突出了南京藝術(shù)文化中秦淮彩燈的獨特優(yōu)勢。這與他們繼承人身上強烈的責任意識息息相關(guān)。因此，學生只有具備這類意識，才能夠創(chuàng)編出更具有價值的藝術(shù)設計品，從而為非遺文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)［1］。

（二）培養(yǎng)學生職業(yè)追求的專一性

新媒體時代下，信息逐漸朝著多元化和豐富化的方向發(fā)展，流行文化也呈現(xiàn)碎片化和快餐化的趨勢。在非遺視角下，要求學生能夠摒棄這種碎片化的藝術(shù)追求模式，對職業(yè)追求要始終具備專一性和執(zhí)著性。一方面，教師要對學生加以正確的引導，為其提供多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作形式和作品，供學生瀏覽和借鑒，以便于引導學生創(chuàng)編出更有價值的藝術(shù)作品。另一方面，學生也應該在精益求精、工匠精神等引導之下，具備與時俱進的觀念，完善自身技術(shù)和水平的同時，創(chuàng)編和創(chuàng)造出更加具有價值的藝術(shù)設計作品。

（三）培養(yǎng)學生鉆研專注的精神

政府工作報告中明確指出，“要培養(yǎng)精益求精的工匠精神”。尤其是在社會企業(yè)的各類崗位中，只有具備精益求精的精神，才能把各項工作做到極致，從而使我國實現(xiàn)從制造大國向制造強國方向的轉(zhuǎn)變?；诖?，在非遺視角下，想要優(yōu)化藝術(shù)設計類課程，就應該將思政元素融入其中，讓學生也能夠在工匠精神的引導下，發(fā)揮個人“螺絲釘”的精神，做好本職工作的同時能夠不斷夯實思想，指導實踐，從而創(chuàng)編且創(chuàng)造出更有價值的作品和理論，為實現(xiàn)個人發(fā)展以及職業(yè)發(fā)展奠定可靠的基礎(chǔ)［2］。

（四）培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德的培養(yǎng)是藝術(shù)設計類課程中思政元素的直接體現(xiàn)，在實踐中要求教師能夠讓學生把握好職業(yè)技能和職業(yè)道德之間的平衡。作為日后藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者，學生不僅要掌握專業(yè)技能和知識，同時還應該具備相關(guān)的道德素質(zhì)，始終能夠?qū)⒗^承和發(fā)展非遺文化傳統(tǒng)作為己任，在實際的工作和學習中可以用更嚴格的標準要求自己主動學習先進文化的精髓和內(nèi)涵。

三、非遺視野下藝術(shù)設計類課程中思政元素融合的措施

（一）要求教師明確藝術(shù)設計類專業(yè)學生的特點，有針對性地開展思政教學

一般情況下，職業(yè)院校藝術(shù)設計類專業(yè)的學生不善于抽象思維和理性思維，而且政治理論素養(yǎng)也相對偏低，思想政治觀念相對薄弱?；诖?，教師應該明確藝術(shù)設計類專業(yè)學生的特點，有針對性地開展思政教學。在傳授一些如工匠精神、精益求精精神理論的時候，可以將一些繪畫、雕塑和文藝作品等融入其中，讓學生能夠在進行藝術(shù)鑒賞的同時，夯實自身的思想政治素養(yǎng)，以此來健全人格，樹立更為遠大的志向和理想，促進職業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展。

例如，教師可以以非遺文化中的秦淮燈彩為例，向?qū)W生講述秦淮燈彩的文化內(nèi)涵。然后依托各種美輪美奐的圖片，讓學生對該文化有一定的了解。通過紀錄片的播放，引導學生對秦淮燈彩制作材料、制作工藝、制作理論和表現(xiàn)手法有更為深刻的了解。學生在興趣的引導之下，可以意識到傳承與發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的重任，從而突出思政元素的重要價值。

（二）豐富藝術(shù)設計素材，優(yōu)化思政教學方法

教師應該從學生的求職需求等角度出發(fā)，在尊重學生個體差異和性格特點的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)編教學形式，豐富教學手段，并依托各種各樣的情景教學法和提問教學法等來幫助學生對非遺文化有更加深刻的了解，意識到傳播文化的重任，在夯實自身思想理論基礎(chǔ)的情況下，可以完善職業(yè)道德水平，以此在潛移默化當中培育學生的思政精神。

例如，想要讓學生了解到秦淮燈彩制作工藝的艱辛，使其產(chǎn)生對工匠藝人的尊敬和崇拜之情，并加以模仿和學習。教師可以依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體手段，在課堂上為學生播放制作秦淮燈彩的各類紀錄片和視頻，讓學生能夠?qū)η鼗礋舨蕪臉?gòu)思、捏骨、裱糊到裝飾的整個過程加以了解。并從各種各樣的元寶燈、兔子燈、獅子燈和荷花燈的藝術(shù)造型等角度出發(fā)，親自制作簡單的燈彩，體會傳統(tǒng)匠人的不易和獨創(chuàng)性［3］。

（三）豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情景，完善德育教育成效

非遺視野下藝術(shù)設計類課程中思政元素的融入，其根本目的是完善德育的成效。基于此，教師要擺脫傳統(tǒng)以單純理論講述為主的思政課程教學模式，而是應該尊重學生的專業(yè)特點，豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情境，讓學生可以在藝術(shù)鑒賞、品鑒和創(chuàng)新的過程中體會到傳統(tǒng)匠人的獨具匠心，繼承者的默默付出以及創(chuàng)新者的辛勤耕耘，以此來加以模仿和學習，從而完善德育的成效。

例如，在春節(jié)和元宵佳節(jié)期間，教師可以鼓勵學生也融入民間藝人團隊中創(chuàng)新燈彩。讓學生可以在各種各樣的秦淮燈會當中開闊視野，對燈彩的形式有更加深刻的了解。在實際創(chuàng)編中，一方面要增強燈彩的趣味性，另一方面應該深化燈彩之間情感聯(lián)想的多樣性，讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶之下豐富設計理念［4］。

四、結(jié)束語

非遺視野下，將思政元素有效地融入藝術(shù)設計類課程中，要求教師能夠?qū)⑺囆g(shù)品鑒和藝術(shù)欣賞創(chuàng)編等元素融入日常的教學任務中，一方面深化學生的藝術(shù)審美品位，另一方面也讓學生了解到傳統(tǒng)工匠藝人的獨創(chuàng)性和艱辛，從而主動承擔起傳承非遺文化的重要責任。