北京體育大學(xué)

進(jìn)入21世紀(jì)，在新的歷史條件下，如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們所面臨的歷史任務(wù)。體育作為重要一環(huán)，具有增強(qiáng)人民體質(zhì)、提振民族精神的特殊作用。當(dāng)前，我國的體育工作正處在轉(zhuǎn)型變革期，如何充分發(fā)揮體育在體育強(qiáng)國建設(shè)中的重要作用，是體育人面臨的當(dāng)務(wù)之急。2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》中提出了建設(shè)體育強(qiáng)國的五個目標(biāo)：要繼續(xù)落實全民健身計劃，弘揚體育文化，健全競賽體系，發(fā)揮體育產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，提升中國體育的國際影響力。而武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項目，區(qū)別于西方競賽體系下的各類體育項目，具有濃厚的中華傳統(tǒng)文化色彩?；诋?dāng)前我國的社會需求和武術(shù)的價值功用，筆者認(rèn)為，如何充分發(fā)揚體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下武術(shù)的支撐作用，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

一、體育強(qiáng)國視域下武術(shù)的價值

（一）增強(qiáng)人民體質(zhì)，提振民族精神

武術(shù)深受中醫(yī)影響，講究養(yǎng)練結(jié)合，具有一定的醫(yī)療保健作用。在習(xí)武過程中，既講究外在的身體參與的運動性，又重視內(nèi)在的對身體的養(yǎng)生保健作用，從而達(dá)到壯內(nèi)強(qiáng)外的效果。這一點從生理學(xué)角度也可以得到解釋。內(nèi)在方面，武術(shù)鍛煉能夠刺激骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉等運動器官，增加肌肉蛋白質(zhì)的合成及骨礦物質(zhì)的吸收。外在方面，武術(shù)獨特的練習(xí)方式能夠增加身體的柔韌性及靈巧度。隨著全民健身口號的提出以及武術(shù)進(jìn)校園政策的實行，武術(shù)運動所具有的增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康這一功能得到了更多人的認(rèn)可，真正做到了普惠于民。

與其它體育項目不同，武術(shù)根植于中國傳統(tǒng)文化，具有濃厚的民族文化氣息，內(nèi)含強(qiáng)烈的民族意識。在文化內(nèi)涵上講究尚武崇德，自強(qiáng)不息。這種精神在競技武術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。隨著競技武術(shù)向著“高、難、美、新”方向的不斷發(fā)展，以及隨著運動訓(xùn)練科學(xué)化水平的不斷提高，競技武術(shù)越來越能夠調(diào)動機(jī)體潛能。這對于運動員身體素質(zhì)及承受力提出了越來越高的要求，如果沒有鍥而不舍的精神是難以完成的。此外，武術(shù)運動健兒在各大賽場上爭金奪銀，無不展現(xiàn)出一個民族的精神面貌，體現(xiàn)出一個民族積極向上、勇攀高峰、鍥而不舍的精神。

（二）塑造健全人格，提高人文素養(yǎng)

武術(shù)注重內(nèi)外雙修，既講究強(qiáng)健體魄，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)品德和塑造人格。正所謂“拳以德立”，武德是武術(shù)的規(guī)范，習(xí)武者更要做到練武與修身、品德與技藝的和諧統(tǒng)一[1]。而今，隨著社會精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)與發(fā)展，社會對于人格素養(yǎng)的要求越來越高，而武德思想是中華傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，它所具有的自強(qiáng)不息、誠實守信、注重禮儀、愛國主義精神完全可以與學(xué)校思政課教育交織相融，對提高青少年的道德修養(yǎng)，建立全面人格有積極的促進(jìn)作用。

武術(shù)在練習(xí)過程中有著節(jié)奏分明、高低起伏、動靜疾徐、閃展騰挪的特點以及形神兼?zhèn)涞倪\動風(fēng)格，給人以美的享受。此外，在全民健身背景下，人們在參與武術(shù)，練習(xí)武術(shù)的過程中也會習(xí)得相應(yīng)的武術(shù)健身方法，感悟到武術(shù)的博大精深，這既有利于武術(shù)的普及與發(fā)揚，又有利于豐富人們的精神生活，使人從中受到啟迪、教育和樂趣，提高自身的人文素養(yǎng)。

（三）弘揚傳統(tǒng)文化，推動中外交往

武術(shù)在幾千年的發(fā)展歷程中，深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種文化思想的影響，使武術(shù)形成了一個兼具技術(shù)性與文化性的價值體系。自古至今，一直潛移默化地影響著我們民族的文化心理和民族個性，在社會和民族的發(fā)展中起到了積極的作用[2]。隨著武術(shù)進(jìn)入大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱，越來越多的青少年學(xué)生得以接觸武術(shù)、了解武術(shù)。既可以用武德教育培養(yǎng)他們講禮守信、尊師重道等優(yōu)秀的道德品質(zhì)，又可以培養(yǎng)他們的武術(shù)興趣，有利于繼承和發(fā)揚武術(shù)文化。

（四）武術(shù)產(chǎn)業(yè)消費，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

而今，在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下，武術(shù)的延伸度越來越廣，不僅對全民健身起著積極的促進(jìn)作用，更對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了助推作用。隨著國民體育需求的快速提升和體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，我國的體育產(chǎn)業(yè)也不斷向前邁進(jìn)。武術(shù)作為體育產(chǎn)業(yè)的一部分，隨著民眾對體育用品需求的逐步增長，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如：武術(shù)賽事、武術(shù)服裝器材、武術(shù)康復(fù)養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都從不同側(cè)面展示出武術(shù)拉動消費，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能[3]。

二、武術(shù)在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下的發(fā)展策略

（一）推廣武術(shù)運動，助力全民健身

《全民健身計劃》是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要一部分。其實施的目的就是為了提高全民族的整體身體素質(zhì)。而將武術(shù)列入全民健身計劃，能更好地發(fā)揮武術(shù)強(qiáng)身健體、增強(qiáng)全民體質(zhì)這一基本功能。因此，不管是競技武術(shù)、群眾武術(shù)還是學(xué)校武術(shù)，都要與全民健身計劃有機(jī)地結(jié)合起來。

競技武術(shù)在全民健身中起著先導(dǎo)作用。它以提高技術(shù)水平和創(chuàng)優(yōu)異成績?yōu)槟康?，集力量、速度、靈敏、柔韌于一身，具有極大的觀賞性。因此，可以將武術(shù)套路比賽進(jìn)行市場化推廣，將武術(shù)競賽表演與電視轉(zhuǎn)播、媒體宣傳等形式結(jié)合，來更好地貼近人民群眾，進(jìn)行武術(shù)套路的推廣與普及[4]。

學(xué)校武術(shù)是全民健身運動的基礎(chǔ)和重點，其受眾主要是青少年。因此，通過舉辦各種各樣的武術(shù)活動，既能培養(yǎng)青少年對武術(shù)的興趣，促進(jìn)體能、智能的協(xié)同發(fā)展，也有利于武術(shù)后備人才的培養(yǎng)。同時對青少年進(jìn)行武德教育，有利于他們良好思想品德和個性心理的培養(yǎng)。

群眾武術(shù)是全民健身運動的補(bǔ)充，起著普及、擴(kuò)大體育人口的作用。一方面，要深入挖掘武術(shù)價值，創(chuàng)編與推廣大眾化的武術(shù)套路，如：24 式太極拳便是武術(shù)大眾化的典范。另一方面，要通過學(xué)校、運動隊等相關(guān)單位對武術(shù)社會指導(dǎo)員進(jìn)行嚴(yán)格培訓(xùn)，鼓勵優(yōu)秀的武術(shù)運動員加入武術(shù)社會指導(dǎo)員的隊伍中，以便為廣大人民群眾進(jìn)行武術(shù)健身的科學(xué)、規(guī)范化指導(dǎo)。

（二）深化體教融合，促使武術(shù)教育“正本歸元”

近日，中央全面深化改革委員會第十三次會議審議通過了《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》，所謂體教融合，就是體育和教育融合的過程。既要發(fā)揮體育中“體”的作用，又要發(fā)揮“育”的價值。意見指出，要通過體教融合，把體育和教育相關(guān)的資源有機(jī)整合起來，進(jìn)一步彰顯體育對青少年健身、健心的功能。

作為體育的重要一部分，武術(shù)更要在“體教融合”背景下發(fā)揮其“正本歸元”的功能。所謂“正本”，指的是要正視武術(shù)強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的本質(zhì)功能。在學(xué)校武術(shù)課程中要有計劃地將攻防技擊、武術(shù)理論、武術(shù)規(guī)則滲入到武術(shù)教學(xué)中，并有計劃、有規(guī)律地加強(qiáng)動作難度，以磨煉學(xué)生意志，培養(yǎng)他們持之以恒的練習(xí)習(xí)慣，將武術(shù)練習(xí)融入到青少年成長全階段。

所謂“歸元”，就是要回歸武術(shù)的多元價值。武術(shù)不僅僅是一項身體活動，更具有培養(yǎng)競爭意識、塑造人格等多元價值。一方面，通過參加校內(nèi)校外舉辦的各類武術(shù)競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、勇爭第一的競爭理念和團(tuán)隊意識。另一方面，在學(xué)校以往的武術(shù)課程中，大多注重技術(shù)層面的練習(xí)，而忽略了武德的教育。因此，可以通過學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄展示等途徑來宣傳武術(shù)教育理論，也可通過思政課堂、舉辦武術(shù)文化理論比賽和武術(shù)座談會等方式講解武術(shù)文化，這對于健全學(xué)生的思想品質(zhì)、塑造人格都具有積極意義[5]。

（三）提高武術(shù)軟實力，促進(jìn)武術(shù)科學(xué)規(guī)范化發(fā)展

付常喜將武術(shù)軟實力概括為三個層次：武術(shù)文化層次、競賽管理層次和對外傳播層次。在武術(shù)文化層次方面，要深入挖掘武術(shù)價值，特別對于傳統(tǒng)武術(shù)來講，更要加強(qiáng)武術(shù)理論的整理與還原工作，以便用科學(xué)的武術(shù)理論指導(dǎo)實踐。

在競賽管理層次，要使競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)同發(fā)展。如今，競技武術(shù)的發(fā)展如火如荼，而傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展相對滯后，特別是傳統(tǒng)武術(shù)賽事缺乏規(guī)范化。對于傳統(tǒng)武術(shù)，可以借鑒競技武術(shù)賽事制度，比如可以制定以套路和格斗對抗相結(jié)合的比賽方式，對運動員在比賽中套路和格斗的表現(xiàn)進(jìn)行評分，以最終得分高低論勝負(fù)，以避免傳統(tǒng)武術(shù)偏套路化傾向，有利于傳統(tǒng)武術(shù)更全面的繼承和發(fā)揚。

在對外傳播層次，要通過多渠道、多形式推動武術(shù)的對外傳播。一方面，可借助現(xiàn)代傳播媒介，如：電視、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行武術(shù)賽事、武術(shù)技藝及武術(shù)文化的傳播。另一方面，要借助非媒體傳播渠道，如武術(shù)產(chǎn)品、各類品牌賽賽等推廣武術(shù)，加大武術(shù)的國際影響力。特別是隨著“一帶一路”的提出，加大了各國間經(jīng)濟(jì)、文化的交流，武術(shù)更要抓住這一契機(jī)，不斷尋找與周邊國家可以進(jìn)行武術(shù)文化交流的合作點，以開拓武術(shù)國際市場，促進(jìn)武術(shù)的國際化進(jìn)程，塑造中國武術(shù)的國際化形象。

（四）完善武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)體育消費

隨著我國國民體育需求的快速提升和體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，我國體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)模越來越大，武術(shù)產(chǎn)業(yè)門類越來越多。雖然武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢明顯，但其劣勢也逐漸顯現(xiàn)。如：武術(shù)參與群體年齡分化明顯，主要集中于青少年和老年群體；武術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)滯后，產(chǎn)品供給難以滿足消費需求；武術(shù)產(chǎn)業(yè)運營組織能力不完善等。

針對武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的問題，最主要的是要充分利用武術(shù)自身的資源優(yōu)勢，把武術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，形成武術(shù)消費與產(chǎn)業(yè)化的市場運行。其中，針對武術(shù)參與群體年齡分化的問題，要推廣適合公眾廣泛參與的武術(shù)運動項目，加快群眾性武術(shù)項目的推廣；針對武術(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，消費市場供小于求的問題，要加大武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場價值挖掘，將武術(shù)與旅游、康養(yǎng)、傳媒、教育等領(lǐng)域結(jié)合，借助新媒體和現(xiàn)代科技，加大產(chǎn)品的研發(fā)與推廣，如可借助于武術(shù)可穿戴設(shè)備進(jìn)行武術(shù)的訓(xùn)練等；針對運營組織能力不完善的問題，要加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，積極與多部門加強(qiáng)合作，促進(jìn)互動融合。只有通過多方面的措施來盤活武術(shù)消費市場，才能促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下，武術(shù)已不再是一項單純的體育運動，它已然融入到整個社會的發(fā)展之中，成為集健身、娛樂、教育、經(jīng)濟(jì)等多元價值統(tǒng)一體。在武術(shù)的多元價值與經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各領(lǐng)域交流碰撞的過程中，武術(shù)自身也在不斷進(jìn)行著自我揚棄與更新，實現(xiàn)自身的動態(tài)發(fā)展。從而更好地彰顯武術(shù)的多元價值，為建設(shè)體育強(qiáng)國發(fā)揮更加積極的作用。