■深圳市寶安區(qū)坪洲小學(xué) 魯開(kāi)旺
■深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道鳳崗小學(xué) 尹小艷
中國(guó)是一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古老而又開(kāi)放的國(guó)家。各民族共同發(fā)展,形成中國(guó)現(xiàn)在多元化的發(fā)展格局。當(dāng)下,中國(guó)進(jìn)入新的時(shí)代,開(kāi)展新的征程,但是如今隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和數(shù)字時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)文化受到了猛烈的沖擊,如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),是目前面臨的一個(gè)巨大的問(wèn)題。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生興趣的黃金時(shí)期,學(xué)生的潛力是無(wú)限的,作為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)大力量,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育,有助于提高學(xué)生的民族自豪感和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的核心,學(xué)習(xí)與了解傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)學(xué)生積極地參與到國(guó)家的建設(shè),為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的力量而努力。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透仍然存在于表面,其中最主要的原因是教師對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的意識(shí)不強(qiáng),傳統(tǒng)文化的滲透方法也存在問(wèn)題,在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)候僅僅是學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞,并要求學(xué)生加以背誦,而且對(duì)于古詩(shī)詞沒(méi)有進(jìn)一步地分析,使得學(xué)生無(wú)法理解其中蘊(yùn)含的深意,這樣容易引起學(xué)生的逆反心理,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代化的發(fā)展,學(xué)生過(guò)早接觸到手機(jī)、電腦、平板等連接網(wǎng)絡(luò)的設(shè)備,因此接觸和吸收到很多超出年齡的知識(shí),學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的古老的文化沒(méi)有興趣。同時(shí),受現(xiàn)代化發(fā)展的影響,學(xué)生在學(xué)習(xí)和做事方面很難集中注意力,對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣也在逐漸降低,對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也在逐漸降低。
國(guó)際上對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)非常的高,在一定程度上凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位和重要性。歷史并不是一成不變的,而是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的,歷史是動(dòng)態(tài)的不是靜態(tài)的,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中孕育了別樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化,使得文化的發(fā)展得到更進(jìn)一步的提升。近年來(lái),隨著傳統(tǒng)文化受到國(guó)家重視,教育部門(mén)也越發(fā)重視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化繼承的重要性。小學(xué)語(yǔ)文作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體,語(yǔ)文學(xué)科的主要目的是讓學(xué)生了解到歷史發(fā)展的信息,因此教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要有計(jì)劃地、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
良好的教學(xué)環(huán)境,可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教師可以在上課前,可以讓學(xué)生朗讀自己喜歡的詩(shī)詞,加深對(duì)中國(guó)古詩(shī)的理解認(rèn)識(shí)并感受文章的美妙。之后,教師可以詢(xún)問(wèn)幾個(gè)學(xué)生朗讀了哪些經(jīng)典的文章?例如學(xué)生朗誦了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》里的內(nèi)容,教師可以借此為學(xué)生講解這些經(jīng)典名著會(huì)流傳中國(guó)幾百年的歷史的原因,講解其中蘊(yùn)含的中華民族的傳統(tǒng)美德和中國(guó)作為禮儀之邦的國(guó)家基本禮儀。教師也可以建議學(xué)生進(jìn)行背誦,讓學(xué)生加深對(duì)字詞句的理解和感受,從而增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解,進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文的滲透。
隨著新課改的進(jìn)行,新媒體技術(shù)不斷地進(jìn)入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中,教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要注意對(duì)教學(xué)方法和模式的創(chuàng)新。教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué),也可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),其目的都是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度和積極性。
多媒體的教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式,教師可以在課堂上通過(guò)使用教學(xué)課件和動(dòng)態(tài)視頻,吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如,在學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”的時(shí)候,教師可以播放關(guān)于有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的動(dòng)畫(huà)片,吸引學(xué)生的注意力和興趣。
另外教師也可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),情境的教學(xué)是新課改的重要內(nèi)容,也是教師在教學(xué)方法上的重要突破點(diǎn)。例如在端午節(jié)將近的時(shí)候,教師可以組織學(xué)生做香囊,包粽子,增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中存在的傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)和了解,使得學(xué)生在潛移默化中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)基本上停留在表面,對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不深刻。學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生重視使用教材,因?yàn)榭荚噧?nèi)容大都從教材中發(fā)掘的,因此教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教材是非常必要的。
例如在教學(xué)《畫(huà)家鄉(xiāng)》的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候,教師可以在課前播放有關(guān)中國(guó)大好河山的視頻,制作精美的課件,在視頻結(jié)束的時(shí)候點(diǎn)明主題——這就是我們美麗的家鄉(xiāng)。觀看視頻結(jié)束之后,教師可以富有激情地朗讀這篇文章,逐字逐句地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀,讓學(xué)生在這樣的情境下感受到對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感。教師用自己優(yōu)美的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“我的家鄉(xiāng),最美麗”的情景,讓學(xué)生融入學(xué)生的教師的情景中,然后讓學(xué)生分組討論自己的家鄉(xiāng)的樣貌,讓學(xué)生在討論中發(fā)揮自己的想象。最后,教師可以布置課后作業(yè),讓學(xué)生畫(huà)一幅關(guān)于自己家鄉(xiāng)的畫(huà)作。
綜上所述,傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行的滲透是必要的,是必須進(jìn)行的?,F(xiàn)階段,應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化的滲透提到教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)中,將傳統(tǒng)文化和校園活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生能夠感受到學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,學(xué)生也會(huì)在潛移默化中增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的未來(lái)是中國(guó)的未來(lái),少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),因此傳統(tǒng)文化滲透教育的進(jìn)行是勢(shì)在必行的。