■廣東省廣州市從化區(qū)第二幼兒園 李桂芳

一、人格塑造——樂(lè)意去愛(ài)的心理驅(qū)動(dòng)

近代教育家蔡元培認(rèn)為：教育的目的在于幫助受教育者培養(yǎng)發(fā)展自身的潛力，完善人格、實(shí)現(xiàn)人格成長(zhǎng)，最終促進(jìn)人格的社會(huì)發(fā)展功能與人的發(fā)展功能的和諧統(tǒng)一。教育對(duì)人產(chǎn)生作用，主要體現(xiàn)在自我與超我兩個(gè)層面上。教育是通過(guò)對(duì)人的道德觀、價(jià)值觀的塑造來(lái)牽引人的自我，從而實(shí)現(xiàn)控制本我的效果。超我比本我和自我都要復(fù)雜得多，本我可以理解為“本真的我”“原始的我”“最初的我”，而自我是“本我”在社會(huì)和自然環(huán)境的影響下，對(duì)客體環(huán)境的最初認(rèn)識(shí)，試圖運(yùn)用理性來(lái)調(diào)整和控制本我的沖動(dòng)與發(fā)展的。超我的存在使自我和本我受到道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的制約。教育對(duì)個(gè)體超我與自我的直接影響、對(duì)本我間接的影響，是教育參與個(gè)體人格塑造的重要體現(xiàn)。

“樂(lè)?愛(ài)”教育以人格塑造作為幼兒教育的目標(biāo)，其合理性離不開(kāi)人格本身的重要特征——“未完成性”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人格不是已經(jīng)形成的東西，而是正在形成的東西，是一個(gè)不斷變化著的動(dòng)力組織。人格的不斷發(fā)展與完善，及同外部世界的關(guān)系，為教育塑造人格提供了前提，即教育可以在人格漫長(zhǎng)而持續(xù)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生作用，進(jìn)而塑造人格。

“樂(lè)?愛(ài)”教育認(rèn)為，愛(ài)是一個(gè)人心理健康的外在表現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)就是能否感受愛(ài)、愿意愛(ài)，進(jìn)而樂(lè)于愛(ài)。相對(duì)感受愛(ài)、愿意愛(ài)而言，樂(lè)于愛(ài)更具有主動(dòng)色彩，是個(gè)體由內(nèi)自發(fā)地的行為，體現(xiàn)著個(gè)體內(nèi)在精神的健康程度?！皹?lè)愛(ài)”教育以“樂(lè)于愛(ài)”作為幼兒階段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，是健康人格的精髓，其在于快樂(lè)和愛(ài)，也是因?yàn)椤皹?lè)于愛(ài)”豐富的內(nèi)涵和極具概括性的特征。從某種程度上講，健康人格的標(biāo)志就是具有“樂(lè)于去愛(ài)”的意識(shí)和恰當(dāng)?shù)膶?shí)施行為。

以“樂(lè)于愛(ài)”作為幼兒階段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)清楚了解并主動(dòng)在教學(xué)實(shí)踐中把握住人格中具有積極性的方面，回避消極的方面。同時(shí)，不能籠統(tǒng)地、簡(jiǎn)單地將其描述成具備快樂(lè)和愛(ài)的能力，而是應(yīng)該從人格中各個(gè)因素入手，厘清“樂(lè)于愛(ài)”在各個(gè)因素上的體現(xiàn)，從而細(xì)化目標(biāo)，以便在教育實(shí)踐中將目標(biāo)落實(shí)。在“樂(lè)·愛(ài)”教育理念下，幼兒階段的人格培養(yǎng)以“樂(lè)于愛(ài)”為總目標(biāo)，總目標(biāo)在人格各個(gè)方面上可以進(jìn)一步細(xì)化為更直接具體的目標(biāo)。于是，在“樂(lè)·愛(ài)”教育文化理念實(shí)踐下，從化二幼確立了“四樂(lè)、四愛(ài)”的具體培養(yǎng)目標(biāo)?！八臉?lè)”就是樂(lè)觀健體、樂(lè)學(xué)善思、樂(lè)群合作、樂(lè)美創(chuàng)造；“四愛(ài)”就是愛(ài)國(guó)明禮、愛(ài)人友善、愛(ài)家仁孝、愛(ài)己向上。將培養(yǎng)目標(biāo)融入課程實(shí)施當(dāng)中，可以做文化人，塑造良好的人格。

二、人品養(yǎng)成——喚醒童心的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

認(rèn)識(shí)童心，是教育實(shí)施的基本前提，是教師完成教育使命的首要任務(wù)。關(guān)注童心，是踐行以幼兒為中心的教育理念的必要步驟，也是發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主體性的、必要的前期準(zhǔn)備工作?！皹?lè)?愛(ài)”教育將從幼兒原初的心理狀態(tài)入手實(shí)施教育作為原則，表現(xiàn)“樂(lè)?愛(ài)”教育以生為本、以幼兒的發(fā)展為重心的教育思想。

從“樂(lè)?愛(ài)”教育理念看來(lái)，幼兒在教師的召喚下“行走”于學(xué)習(xí)的旅途中，進(jìn)而體驗(yàn)教學(xué)場(chǎng)域中的愛(ài)。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在幼兒在教師教學(xué)行為觸發(fā)下，幼兒能被召喚出來(lái)一種帶有主觀色彩的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，將學(xué)習(xí)看作是旅途，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)?！皹?lè)?愛(ài)”教育重視幼兒的體驗(yàn)感受，將學(xué)前教育從眼前的教學(xué)目標(biāo)提升到育人的高度，回應(yīng)了人格塑造的要求，對(duì)喚醒幼兒存有的積極樂(lè)觀美好事物的童心起著協(xié)助和促進(jìn)的作用。

為了更好地踐行“樂(lè)?愛(ài)”教育中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從化二幼構(gòu)建了體驗(yàn)式節(jié)日?qǐng)@本課程。在幼兒園依托本土資源進(jìn)行課程建設(shè)的過(guò)程中，教師以促進(jìn)幼兒發(fā)展為落腳點(diǎn)，通過(guò)談話、討論、傾聽(tīng)等途徑了解幼兒的興趣需求，以幼兒為主體，優(yōu)選適合幼兒不同特點(diǎn)、不同發(fā)展水平、不同興趣愛(ài)好的活動(dòng)內(nèi)容。具體的實(shí)施中，教師不斷優(yōu)化活動(dòng)的組織形式，不斷豐富教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官——看、想、說(shuō)、畫(huà)、做、玩，讓幼兒真探索、真實(shí)踐、真游戲，真正自主獲得相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，促進(jìn)幼兒綜合能力和情感的提升。通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬渠道，不斷優(yōu)化實(shí)施途徑與策略，從化二幼以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)并實(shí)踐了以尊重、快樂(lè)、體驗(yàn)、合作、探究為課程理念，以主題活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng)，以游戲?yàn)橹饕问降摹盎顒?dòng)教育中的玩樂(lè)”主題活動(dòng)課程。課程的實(shí)施效果顯著，幼兒在學(xué)習(xí)的旅途中觸發(fā)了童心，感受到快樂(lè)和愛(ài)，并養(yǎng)成了良好的品行和習(xí)慣，獲得了積極、樂(lè)觀、愉悅、陽(yáng)光的健康體態(tài)和文明、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、合作的人格特質(zhì)。

三、人生修煉——奠基幸福的“愛(ài)的能力”

對(duì)于學(xué)前教育的幼兒們來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程才剛起步，個(gè)體的成長(zhǎng)問(wèn)題更為突出，也更為重要，是大多數(shù)教育者關(guān)心的主要內(nèi)容。教育思想家在看待學(xué)期教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)其人格、性格、行為規(guī)則、價(jià)值觀、世界觀等緊緊圍繞“個(gè)人中心”的要件。因此，學(xué)前教育的教師應(yīng)以對(duì)幼兒個(gè)體成長(zhǎng)為教育重心，以陪護(hù)幼兒個(gè)體的健康成長(zhǎng)，為幼兒的幸福人生奠基。

“樂(lè)?愛(ài)”教育重視幼兒的個(gè)體成長(zhǎng)，其提倡的教育價(jià)值觀是以幼兒個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。愛(ài)，可以作為幼兒成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，也代表著幼兒人際關(guān)系的能力和感知他人的同理心水平，涵蓋了幼兒個(gè)體成長(zhǎng)情況的綜合性指標(biāo)。教師將培養(yǎng)幼兒“愛(ài)的能力”作為工作的價(jià)值取向，符合“樂(lè)?愛(ài)”教育理念下的“愛(ài)幼精神”。

以培養(yǎng)愛(ài)的能力作為價(jià)值取向，教師需要對(duì)幼兒充滿“師愛(ài)”，同時(shí)對(duì)愛(ài)具有完備而正確的認(rèn)識(shí)。要做到這一點(diǎn)，從化二幼的教師要從兩個(gè)方面的要求出發(fā)，滲透在教育工作中，用愛(ài)心陪伴孩子：第一，接受愛(ài)是無(wú)條件的，教師應(yīng)尊重并接受幼兒幼稚的天性，幼兒是自然之子，是稚嫩的生命個(gè)體，身心都未成熟，擁有豐富的想象力和感知力，因此教師對(duì)幼兒的愛(ài)，應(yīng)該在熟知和理解幼兒天性的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒進(jìn)行；第二，教師將幼兒作為一個(gè)自由、平等的獨(dú)立個(gè)體看待。幼兒是獨(dú)立而自由的個(gè)體，其遵循自身發(fā)展的客觀規(guī)律、內(nèi)在生命力的沖動(dòng)和本能，幼兒在自主自動(dòng)的獨(dú)立活動(dòng)中，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。尊重幼兒的天性、接納幼兒的個(gè)性，這是教師在正確認(rèn)識(shí)愛(ài)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教育行為，是教師培育幼兒愛(ài)的能力的前提，也是“樂(lè)?愛(ài)”教育理念下教育價(jià)值取向的直接體現(xiàn)。

在“樂(lè)?愛(ài)”教育理念下，愛(ài)是育兒的主旋律。因此教師在育兒過(guò)程中給予的愛(ài)的教育，不僅要給予幼兒愛(ài)的教育，還要教會(huì)幼兒如何去愛(ài)，也就是培養(yǎng)幼兒愛(ài)的能力。