■江蘇省徐州市第三十六中學(xué) 翟 健

2017 年新課標(biāo)指出：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與。據(jù)此可見，在高中政治課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅僅停留于提高學(xué)科成績的外在層面，而更應(yīng)當(dāng)注重思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)化層面。如何培養(yǎng)學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)？筆者認(rèn)為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中政治課堂，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，有利于學(xué)生內(nèi)化學(xué)科核心素養(yǎng)、涵養(yǎng)家國情懷、堅定文化自信，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，也對政治課教師研究其教育價值、探索其實施策略、提升高課堂實效有著重要意義。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值

在思想政治課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富學(xué)生的文化知識，開闊學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，還可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表層背景和深層內(nèi)涵幫助學(xué)生樹立正確的三觀，這符合文化的發(fā)展要求和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能提高課堂學(xué)習(xí)的實效性。政治課教師借助課堂教學(xué)來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)科核心素養(yǎng)，同時可以涵養(yǎng)家國情懷、堅定文化自信，為國家建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。從更深遠(yuǎn)的角度來看，這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

二、高中政治課堂傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施策略

（一）滲透傳統(tǒng)文化，融合教學(xué)內(nèi)容

就政治學(xué)科而言，當(dāng)代高中生對時政熱點現(xiàn)象的敏感性很強(qiáng)，但是在基礎(chǔ)理論以及學(xué)科價值的認(rèn)知方面有所欠缺，他們最大的誤區(qū)就是往往會認(rèn)為思想政治課程理論性強(qiáng)，太抽象、太空洞，這就導(dǎo)致了學(xué)生們對于思想政治課程的學(xué)習(xí)興趣不高，實效性低。此時，融合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性就凸顯出來了，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中政治課堂中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生重拾政治科學(xué)習(xí)的興趣、重建政治科學(xué)習(xí)的信心。例如，講述社會發(fā)展簡史時，將我國儒家文化滲透其中，讓學(xué)生就儒教文化對中國社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行探究、解讀，讓學(xué)生真正理解儒家文化所具有的功能與意義，用課堂所融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造自我。在學(xué)習(xí)過程中，適當(dāng)?shù)膯栴}探究也是必不可少的，教師可以基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)置一些相關(guān)議題引導(dǎo)學(xué)生探究。例如，“從古至今，中華民族與西方民族的交流從未中斷。在當(dāng)今世界科技文明迅速發(fā)展的情形下，多元文化正在融合，我們應(yīng)當(dāng)如何看待這樣的趨勢？”讓學(xué)生開展合作探究或者小組辯論，強(qiáng)化學(xué)生對于文化傳承與發(fā)展的認(rèn)知，進(jìn)而讓學(xué)生在課堂活動中內(nèi)化思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）汲取文化精華，提升核心素養(yǎng)

學(xué)生是教育所影響的主體，教師要做的是嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到政治課堂中，將課堂變得豐富且有內(nèi)涵。教師要甄選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有豐富內(nèi)涵的內(nèi)容融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在這樣的內(nèi)涵課堂中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，獲得思想上的升華，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。教師要注重的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的知識底蘊與思想境界應(yīng)用于政治課堂中，體現(xiàn)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化就像是一部鴻篇巨制，一幕幕的經(jīng)典使他們應(yīng)接不暇，學(xué)生是無法做到關(guān)注其中每一個細(xì)枝末節(jié)的，這就需要教師對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)募糨?，將最能吸引學(xué)生、激起學(xué)生興趣的部分展示給學(xué)生，并充分利用課堂時間讓學(xué)生掌握盡可能多的知識，為學(xué)生傳達(dá)有用的信息。例如，為讓學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷，筆者讓學(xué)生搜集相關(guān)的詩詞歌賦，投票選出屈原的《離騷》創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生嘗試劇情表演復(fù)原屈原所處的境遇和心態(tài)，既讓學(xué)生領(lǐng)略到楚辭所特有的文化魅力，又讓學(xué)生感悟到屈原的愛國主義情懷。再如，談起中華文明，我們可以將六千年的人類文明分為不同時代，每一代文明都有著一個標(biāo)志性的技術(shù)。造紙術(shù)以及印刷術(shù)就是后兩代文明的標(biāo)志及推動力，造紙術(shù)的發(fā)明使中國迅速走到了世界的中心，而印刷術(shù)的發(fā)明開創(chuàng)了印刷時代，為社會文明發(fā)展提供了新的動力，與此同時，西方的文化也正在步入新的階段……短短幾句，用少量的言語勾勒出中華文明的發(fā)展歷程，既讓學(xué)生感受到宏大磅礴、氣吞山河的中華文明，同時也培養(yǎng)學(xué)生用辯證的眼光、文化的眼光、國際的眼光來看待問題。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中政治課堂，符合思想政治課堂要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。

（三）把握傳統(tǒng)文化，陶冶政治情懷

高中思想政治課程的知識體系主要包括馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)常識、政治常識、文化常識等方面。從它所具有的特點來看，屬于較高思維層次的范疇。因而，教師需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治學(xué)科知識，充分利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生點燃學(xué)習(xí)熱情、探究相關(guān)問題，陶冶政治情懷。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“矛盾即對立統(tǒng)一”時，可以引用老子的《道德經(jīng)》，其中蘊含的諸多辯證思維，有助于學(xué)生理解“矛盾”的含義，也有利于學(xué)生更好地提升文化素養(yǎng)。通過學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，挖掘出其中包含的“美丑”“善惡”“高下”等矛盾，進(jìn)而尋找出“對立統(tǒng)一”思想，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?？v觀中國近現(xiàn)代史，毛澤東同志所著的《矛盾論》及《實踐論》之所以在中國哲學(xué)思想史以及中國革命史上產(chǎn)生無比深刻的影響，正是因為他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)思想有機(jī)地融合在一起，一方面將馬克思主義哲學(xué)作為出發(fā)點，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其新的內(nèi)涵；另一方面從中華民族優(yōu)秀文化而打開視野，讓馬克思主義哲學(xué)具有了中華民族特色，極具創(chuàng)造性地在中國發(fā)展了馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義思想在中國的傳播與擴(kuò)散。高中政治課堂教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生掌握書本上的政治理論知識，更應(yīng)當(dāng)是理論與文化的結(jié)合，幫助學(xué)生通過文化理解理論、通過理論感悟文化，讓學(xué)生內(nèi)化思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

如今的思想政治課堂，不再是空洞的理論說教，也不是單向的知識灌輸，高中政治課堂應(yīng)當(dāng)是一個自由開放的大舞臺，教師充當(dāng)著經(jīng)典的講述者、樂隊的指揮官，與學(xué)生充分互動，引領(lǐng)著學(xué)生在傳統(tǒng)文化中徜徉，在傳統(tǒng)文化中提升政治學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。