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        包拯:清心為治本,直道是身謀

        2021-01-07 09:08:04王德應(yīng)
        家教世界 2020年35期
        關(guān)鍵詞:廬州端州崔氏

        編/王德應(yīng)

        包拯(999-1062 年),字希仁,謚號孝肅,廬州合肥(今安徽省合肥市肥東縣)人,北宋名臣。他為官清正,不附權(quán)貴,鐵面無私,有“包青天”之譽,人們尊稱他為“包公”。父親包令儀自幼刻苦攻讀,后來考中進士,做過知縣。在他看來,勤奮讀書、考取功名、報效國家是兒子必然選擇的人生道路。

        合肥歷史上名人輩出,世家林立,這些人才的涌現(xiàn),正是得益于家風(fēng)的教化。他們修身正行,以身作則,在日常生活中影響子孫的思想和言行,推崇忠孝仁義、教導(dǎo)禮義廉恥,成長為無愧于家族、有益于社會的英才,中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念在這樣的文化氛圍中得以世代相傳。從本期開始,讓我們一起走進合肥名人的家風(fēng)故事。

        【名言】

        后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。

        【家風(fēng)故事】

        辭官侍親

        公元1027 年,29 歲的包拯高中進士,被授任為大理評事、建昌縣知縣。江西建昌距離廬州(合肥)較遠。因父母年高,包拯請求在廬州(合肥)附近做官,以便伺候雙親、忠孝兩全。于是,朝廷改授包拯為和州監(jiān)稅,離廬州很近。然而,父母仍然不愿意隨同包拯一起赴任。左右為難之際,包拯做出了一個驚人的舉動:辭官回家,侍奉雙親。而且,這一辭就是十年。

        不持一硯歸

        公元1042 年,包拯任端州知州三年期滿,即將乘船離開。端州百姓為了表達對包公體恤民情的感激,送給他一方端硯。手下人見是一方硯臺,并非金銀珠寶,便收下了。船出羚羊峽,剛行至江中不久,包拯發(fā)現(xiàn)了硯臺的事,嚴厲申飭了手下,并將這方端硯拋入江中,還于端州。這就是著名的“不持一硯歸”的故事。

        斷訟執(zhí)法明敏正直

        包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出任天長知縣時,包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙,狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭,請求捉拿罪犯。割去牛舌并無財利可圖,故包拯推斷此事必屬冤家的報復(fù)行為,于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的,不出包拯所料,割牛舌者見牛主殺牛,欲加其罪,果然前往縣衙首告,遂自投羅網(wǎng),疑案立破。

        只取護城河一段

        包河其實是老廬州城護城河的一段,是包拯死后僅為自己的后代留下的所謂遺產(chǎn)。老合肥人都知道“不要廬州府一轉(zhuǎn),只取護城河一段”的故事,一轉(zhuǎn)在合肥方言里就是“一圈”的意思,這里指整個廬州城。傳說北宋嘉祐七年春天(公元1062 年),北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境貧寒欲將整個廬州城賞賜給他。但包拯堅辭不受,在宋仁宗的堅持下,包拯最后才要了廬州城郊的一段淤塞已久的護城河。由于河不比田產(chǎn),它分不開賣不掉也富不了,因此包拯的后代子孫多依河而住,靠捕魚挖藕采蓮為生。后人為了紀念這位為政清廉的封建官吏,便把這一段護城河稱為包河。

        “長嫂扶養(yǎng)”實為“子冠父戴”

        包拯由長嫂撫養(yǎng)長大的故事,在一些戲曲和民間不斷流傳。但這不是歷史事實,因為包拯是獨子,真實情況其實是“子冠父戴”——包拯的次子確實由長嫂撫養(yǎng)長大。

        據(jù)《廬州府志》等資料記載,崔氏嫁到包府第二年,其丈夫就得暴病去世了。年僅21 歲的崔氏生下遺腹子,名文輔。包拯見兒媳婦如此年輕,想讓她改嫁,并派人去勸她。崔氏哭著對包拯說:“公公為天下名臣,媳婦能在家干些粗活,服侍公婆,已很滿足了。我生為包婦,死為包鬼,誓不改嫁。”不幸,其子文撫養(yǎng)到五歲時夭亡,從此崔氏就一心侍奉公婆。后來得知公公媵妾有子,便暗中妥善照顧,后抱回精心撫養(yǎng)。包拯病逝時,次子包綬才五歲,婆婆也已年老多病,寡居多年的崔氏就完全擔負起對包綬的養(yǎng)育責任。

        崔氏的母親呂氏聽聞包拯去世,想勸女兒改嫁。崔氏說:“倘若要改嫁,也不會等到今天了。”呂氏說:“喪夫守子,孩子也死了,你守護誰呢?如今你公公也去世了,應(yīng)該改嫁了。”崔氏答道:“過去沒有改嫁,并不單單是為了兒子。如今公公去世了,婆婆年老體弱又有小叔年幼如兒,門戶待我而立,難道忍心離去嗎?”呂氏聽了很不高興,甚至以死相威脅。崔氏哭著說:“母親遠道而來,我不能讓您獨自回去,我可以陪同您回荊州。但如果再逼迫我改嫁,我一定以死相還包家。”母女倆回家鄉(xiāng)后,呂氏見女兒決心已定,只能將女兒再送還包家,崔氏最終守節(jié)至死。此事后來還驚動了朝廷,朝廷追封崔氏為永嘉郡君。

        后人無償捐贈金絲楠木

        包公是安徽合肥人,卻與漳州南靖有著一段千年奇緣:現(xiàn)今合肥包公墓里盛殮包公遺骨的棺槨材料是產(chǎn)自南靖的金絲楠木。

        更巧的是,這些非常珍稀的金絲楠木是生活在南靖縣和溪鎮(zhèn)聯(lián)橋村的包公35 代裔孫包浩源無償捐贈的。

        因此,包公墓園講解員都對這一奇緣作如下妙解:包氏家庭太清廉了,以至于死后近千年,重做棺木的稀有木料——金絲楠木,都只由包公后代提供,而不費國家一分錢。

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