石 婧 李 曉通訊作者）

（1. 揚州大學馬克思主義學院 江蘇揚州 225000；2. 揚州大學廣陵學院 江蘇揚州 225127）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習總書記在黨的十九大報告中針對農業(yè)、農村、農民等關乎民生的根本性問題提出的重要戰(zhàn)略決策部署，他強調“必須始終把解決好‘三農’問題作為全黨工作重中之重。”[1]毛澤東農民觀是其在中國革命和建設實踐中存在的農民問題進行探討分析，得出的具有中國特色的農民學說，關乎農民、農村、農業(yè)等方面的哲學思考。兩者具有同一性，這是以毛澤東農民觀推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設的必要前提。在新時代背景下，以毛澤東農民觀為一條紅線，回顧歷史、凝聚共識、展望未來，有助于新時代中國特色鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的更好實施。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與毛澤東農民觀同頻共振

毛澤東農民觀為連接“農業(yè)農村農民”問題和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起到關鍵性的橋梁作用，是延續(xù)老一輩革命家思想精華的紐帶，同時也是建設社會主義新農村自信的起點。毛澤東農民觀與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理論具有同一性。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與毛澤東農民觀具有文化同根性。中國傳統(tǒng)文化中的民本、重農思想為毛澤東農民觀的形成奠定了理論基礎，如孟子主張對民眾實施仁政，提出“民貴君輕”的思想；道家老子強調了圣人的標準是重視百姓，以百姓之心為心；荀子則以舟和水泛指君與民，進一步提出民眾可載舟亦可覆舟的基礎地位和重要作用。這些思想在革命進程中都有所體現、熠熠生輝。而鄉(xiāng)村是飽含歷史足跡和文化底蘊的重要載體，歷史上很多以少勝多、以弱勝強的革命戰(zhàn)爭，其發(fā)源地都在農村，斗爭的歷史實踐和經驗成為毛澤東以依靠農村、發(fā)動農民之革命思想的源泉。在新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，為全面振興注入可持續(xù)的文化基因。兩者所包含的民本、重農等思想，都在中華民族傳統(tǒng)文化這片土地上生根發(fā)芽開花結果。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與毛澤東農民觀具有價值同質性。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以農村為實施主體，圍繞“五位一體”實行全方位、多維度的建設，同時起草文案、出臺法律、編制規(guī)劃、建立機構，創(chuàng)新機制，以調動全社會的力量參與到鄉(xiāng)村振興的方方面面，確保其能有序化順利實施。毛澤東農民觀主要包括農民主體地位、土地中心問題、組織合作作用以及強調對農民進行教育等思想，依據鄉(xiāng)村基層教育的現狀和特點，他提出對農民要進行系統(tǒng)性、常態(tài)化教育，諸如政治、文化、軍事、科技等。這樣看來，兩者在價值上，始終把“農業(yè)農村農民”放在第一位，既有普遍性的交織，又有特殊性的差異，但兩者對于農業(yè)農村農民的發(fā)展建設有著異曲同工之妙。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與毛澤東農民觀具有群眾同基性。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和毛澤東農民觀所具有的同一性，更多的是體現在群眾同基性上，即兩者都是以“農民群眾”為中心，基于農民群眾自身的實際情況，提出適合農民的可行性發(fā)展道路。毛澤東農民觀是以農民的實際生活狀況為出發(fā)點，研究農業(yè)發(fā)展的現狀和特點，分析農村建設的薄弱點和需求點，總結得出的關于農業(yè)農村農民建設的方針政策，最終形成了一套自己獨特的農民觀。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代處理三農問題的必由之路，是實行現代化經濟體系的重要決策部署。構建社會主義新時代的新農村，就是要以人為本，把農民群眾放在第一位，只有這樣，才能更好地踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

毛澤東農民觀在鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中的當代價值

毛澤東農民觀是在實踐中不斷檢驗和發(fā)展的關于農民問題的哲學思考，同時也為新時代處理三農問題點亮了一盞明燈。應對新時代農村戰(zhàn)略實施過程中產生的新矛盾，亟需將毛澤東農民觀的相關理論與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐相結合，補齊農業(yè)農村發(fā)展滯后這塊短板，為實現中華民族偉大復興中國夢夯實基礎。

尊重農民群眾的主體地位，充分發(fā)揮農民的首創(chuàng)精神。毛澤東在實地考察、訪貧問苦中深化了對農民地位的認知，基于農民群眾占全國人口的絕大多數的基本國情，逐漸形成了農民主體地位論，這是其農民觀的核心要義。他強調，離開農民談人民群眾是不切實際的，“農民——這是現階段中國民主政治的主要力量，中國民主主義者如不依靠三億六千萬農民群眾的援助，他們將一事無成。”[2]要充分激發(fā)農民群眾的主觀能動性和自發(fā)創(chuàng)造性，他們是時代的建設者和接班人。鄉(xiāng)村是農民的鄉(xiāng)村，農民也最了解鄉(xiāng)村?，F階段，我國正處于攻堅克難的關鍵時期，城市化進程加快，農村發(fā)展在設施、環(huán)境、空心化等多方面面臨諸多挑戰(zhàn)，亟需農民充分發(fā)揮主人翁能動性，發(fā)揮其決定性力量和主導型作用，大力推進美麗鄉(xiāng)村建設。鄉(xiāng)村發(fā)展的主導權應當屬于農民，要建設農民認可的鄉(xiāng)村，同時充分保障農民對鄉(xiāng)村土地的合法權益。在進行農業(yè)發(fā)展規(guī)劃時，要賦予農民發(fā)言權，積極征求并尊重農民的意見，“充分發(fā)揮億萬農民主體作用和首創(chuàng)精神”[3]，讓農民廣泛享有發(fā)展成果，實現農村和諧、農民富足的鄉(xiāng)村振興美好愿望。

切實增加農民群眾收入，堅持富農惠農利農的思想。毛澤東農民觀的落腳點就在于土地中心論，他認為農民問題的實質就是土地問題。土地所有權的變革、減租減息政策等一系列土地改革，都是以富農惠農利農為出發(fā)點和落腳點。而新時代的農民問題不局限于土地問題，鄉(xiāng)村振興歸根到底解決的都是農民在農村的農業(yè)問題。不管是解決土地問題還是農業(yè)問題，都是保障農民經濟利益，增加農民群眾切實收入的重要舉措，而解決農民問題的關鍵一環(huán)就在于公平公正地保障其根本利益。

要增加農民群眾的切實收入，堅持富農惠農利農的思想，穩(wěn)固打好扶貧攻堅戰(zhàn)戰(zhàn)略。在發(fā)展經濟、完善政治、弘揚文化、健全社會、建設生態(tài)等的一系列建設項目中，都要優(yōu)先考量農村、考慮農民，精準扶貧。要發(fā)展農村經濟，進一步解放和發(fā)展農村生產力，農村社會保障制度是增加農民收入、提高農民生活質量、促進農村經濟發(fā)展的引擎。隨著農村社會保障制度建立，農民的消費觀念將發(fā)生重大變化，進而引導農民消費結構的升級，促農村經濟帶健康有序的發(fā)展。同時，農民在醫(yī)療、養(yǎng)老等方面沒有了后顧之憂，勢必有利于提高整個社會的勞動效率，有利于農民增加收入、縮小城鄉(xiāng)差距，實現農村工業(yè)化、現代化發(fā)展。

發(fā)展農民群眾的基層教育，培養(yǎng)社會主義的新型農民。毛澤東農民觀的目的就在于教育與改造農民，這是一個嚴肅且迫切的長期性、關鍵性問題。毛澤東早在1929年就明確指出了教育對于黨內避免錯誤的重要意義；1933年，在調查報告中第一次詳細闡述了發(fā)展農村教育的思想；1957年，提出“造就有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[4]的教育方針。故此，毛澤東農民觀中很多關于教育農民的思想和方法對當前發(fā)展農村教育仍然具有啟鑒意義。

發(fā)展農村教育，全面提高農民的素質，是實現農業(yè)現代化的必然要求，是實現農村勞動力向非農部門轉變的前提條件，同時也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的根本途徑和重要保障。涵養(yǎng)好“新農民”是建設好“新農村”的關鍵一環(huán)。一方面，通過開展普及性的農村教育，創(chuàng)造文化育人的良好環(huán)境，傳播先進文化，提高農民全民的科學文化素質和思想道德水平，從而培育數以億計的有文化、懂技術、會經營的新型農民成為新型鄉(xiāng)村人才。另一方面，在此過程中，鼓勵農民創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化形式，不斷發(fā)展帶有鄉(xiāng)村特色、農民喜聞樂見的地方性鄉(xiāng)村本土文化，探尋鄉(xiāng)村中潛在的精神寶藏，最大程度地滿足農民的精神文化需求，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略創(chuàng)造有利條件，形成可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)鏈條。

堅持農民群眾的政治參與，加強農村基層的政治建設。組織合作論是毛澤東農民觀在發(fā)展過程中逐步形成的，除了組織參加革命，他還組織農民捍衛(wèi)自身合法的政治民主權利。在這一倡議下，延安農民通民主選舉選出全心全意為人民服務的代表，形成“只見公仆不見官”的優(yōu)良政風。因此，在新時代新農村發(fā)展中，農民的政治參與對社會主義核心價值觀的認同度，乃至于我國民主政治建設均具有重要意義。農民積極政治參與是實現全民積極政治參與、建設民主政治的重要環(huán)節(jié)。賦予農民擁有鄉(xiāng)村治理的話語權，有利于增強主人翁意識，樹立社會主義民主政治自由平等、公平正義的理念，使其真正當家作主，在切實履行以人為本中獲取滿足感、幸福感。在日常的政治生活中，要熟知政治參與的重大意義和使命，在民主選舉中，根據被選舉者的實際情況，投出理性一票；要在民主決策中，作出最佳選擇；要在民主管理中，共創(chuàng)幸福生活；要在民主監(jiān)督中，守望公共家園。農民群眾要培養(yǎng)關心社會事務、國家大事、國際政治的自覺性、主動性和敏銳性，自發(fā)地投入政治生活之中，以其戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力增強農村基層政治建設，實現建設社會主義新農村的目標。