王秦煜

摘 要：中國(guó)畫的歷史悠久，在千百年的傳承和改良之中，形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式和手法，在中國(guó)畫發(fā)展的道路上，受到一次又一個(gè)思潮的沖擊，尤其是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受到西方國(guó)家的影響，中國(guó)畫正式走上了改良的道路，在這個(gè)過程中，康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等都為中國(guó)畫的改良做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文對(duì)中國(guó)畫的改良思潮進(jìn)行分析和梳理，以期能夠更好的把握中國(guó)畫現(xiàn)代進(jìn)程的創(chuàng)作和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;改良思潮;現(xiàn)代進(jìn)程

引言：相比于中國(guó)畫，人們更愿意稱之為國(guó)畫，千百年的傳承中，人們通過不同的方法進(jìn)行創(chuàng)作，毛筆、軟筆甚至是手指都是創(chuàng)作的工具，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，國(guó)畫在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)歷了一個(gè)大的思想和文化沖擊之后，正式開始了改良，涌現(xiàn)了很多對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展有重要意義的畫家，他們?cè)趪?guó)畫的改良中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)畫的改良思潮進(jìn)程

1.改良背景

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)畫的改良是伴隨著中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的，由于當(dāng)時(shí)西方的文化和藝術(shù)向中國(guó)的傳遞，中國(guó)知識(shí)分子的思想出現(xiàn)了翻天覆地的變化，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，對(duì)西方的文化進(jìn)行了吸收和利用，中國(guó)畫也正是受到這個(gè)思想文化的沖擊，在中國(guó)社會(huì)的大變革下，實(shí)行了改良，在這個(gè)過程中出現(xiàn)了很多對(duì)改良進(jìn)程有巨大影響的畫家。

2.徐悲鴻的影響

徐悲鴻不僅在理論層面對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行改良，同時(shí)在創(chuàng)作和實(shí)踐上也起到了重要的作用。1918年，徐悲鴻受到康有為國(guó)畫改良思想的影響，在北大畫法研究會(huì)中的演講中指出，中國(guó)畫應(yīng)該把寫實(shí)作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，必須進(jìn)行國(guó)畫的改良。他創(chuàng)作的作品《愚公移山》，就是在國(guó)畫創(chuàng)作中運(yùn)用了油畫的寫實(shí)的技巧。在這部作品中，徐悲鴻將人物臉部的素描處理的相當(dāng)精細(xì)，同時(shí)對(duì)作品藝術(shù)化的處理也比較輕松寫實(shí)，這樣作品傳達(dá)的中國(guó)藝術(shù)精神就相對(duì)減少了很多，但是展現(xiàn)了中國(guó)畫新的生命了和創(chuàng)造力。所以說，徐悲鴻的寫實(shí)主義對(duì)中國(guó)畫的改良起到了重要的作用。

3.齊白石的影響

中國(guó)畫受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的步伐日益加快，有的畫家開始在畫中注重寫生，將中西方畫法進(jìn)行融合，其中一個(gè)有代表性的畫家就是齊白石，早年間研習(xí)民間畫，晚年進(jìn)行“衰年變法”，整個(gè)畫作都有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，富含著強(qiáng)大的生命力，其人畫蝦堪稱一絕，其作品《群蝦》生動(dòng)傳神，通透靈動(dòng)。其畫法和思想對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展帶來重大影響。

除此之外還有林風(fēng)眠和高劍父等人，他們的特點(diǎn)是在與西方的思想和藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候，不會(huì)對(duì)某一個(gè)思想或者方向產(chǎn)生偏頗，只是強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫在創(chuàng)作中要借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)和技巧，提倡中西合璧[1]。

二、中國(guó)畫的現(xiàn)代進(jìn)程

1.受寫實(shí)主義影響

在中國(guó)畫的改良進(jìn)程，對(duì)其影響比較大的就是西方素描的寫實(shí)技巧，這也是中國(guó)畫現(xiàn)代進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。就像前文中所說，愚公移山不能夠體現(xiàn)人物的靈活和生動(dòng)，但是在創(chuàng)作的過程中，對(duì)西方的寫實(shí)技巧進(jìn)行融合和運(yùn)用，與傳統(tǒng)的國(guó)畫相比，現(xiàn)代韻味已經(jīng)初步展現(xiàn)出來。再有在白皮民圖中，雖然和愚公移山一樣，被指出缺乏中國(guó)藝術(shù)精神，但是中國(guó)畫的改良色彩也能充分的體現(xiàn)出來。也體現(xiàn)了寫實(shí)主義對(duì)于中國(guó)畫現(xiàn)代進(jìn)程的重要影響。

現(xiàn)代人物畫中，《人民和總理》和《八女投江》的作者都能夠?qū)⒃谥袊?guó)畫水墨技巧為基礎(chǔ)的創(chuàng)作中融入西方的素描中的技術(shù)，所以中國(guó)畫現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展受到了西方改良主義的比較大的影響，極大推動(dòng)了中國(guó)畫現(xiàn)代進(jìn)程的發(fā)展[2]。

2.中西結(jié)合

在中國(guó)畫現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展中，把中西方繪畫方式進(jìn)行自覺結(jié)合的創(chuàng)作的畫家有很多，前文中說的林風(fēng)眠就是其中一個(gè)，他在創(chuàng)作國(guó)畫的時(shí)候嘗試使用彩墨畫，引起了比較巨大的反響。比如說《人道》，不同于徐悲鴻的創(chuàng)作方法，他沒有僅僅片面追求寫實(shí)，而是將各種寫實(shí)主義、印象主義等進(jìn)行了融合，在創(chuàng)作中，使得作品能夠?qū)⑽鞣降囊恍┰厝谌氲嚼锩妫绯Ｒ姷脑煨秃途€條等，這樣創(chuàng)作出來的作品，不僅具有傳統(tǒng)的東方美學(xué)，還具有西方的繪畫元素而成了新的繪畫形式，極大地推動(dòng)了中國(guó)畫現(xiàn)代進(jìn)程的發(fā)展。

高劍父因?yàn)槠溆袞|京留學(xué)的經(jīng)歷，所以在他的國(guó)畫創(chuàng)作中，會(huì)將國(guó)畫與西洋畫以及東洋畫進(jìn)行融合創(chuàng)作，他主張國(guó)畫的創(chuàng)作應(yīng)該中西合璧，對(duì)于西方的繪畫技巧和現(xiàn)代技術(shù)十分向往，并試圖將其融合。在高劍父的繪畫中，常常會(huì)有汽車、火車等新興事物，能夠?qū)⒆约核吹降氖挛锖惋L(fēng)景進(jìn)行畫作的融合，這一思想和技巧被后世的很多作家進(jìn)行傳承和發(fā)展。

其中，陜西省的著名畫家張健就是其中一個(gè)，他根據(jù)陜西黃龍縣的風(fēng)景和地貌，將其特點(diǎn)融合到畫作中。陜西省黃龍縣地處黃土高原丘陵溝壑區(qū)，地多人少，得天獨(dú)厚的地質(zhì)條件賦予了畫作大氣磅礴的繪畫特點(diǎn)，大型主題國(guó)畫山水《白鹿原》就是受其影響下創(chuàng)作的作品，畫風(fēng)大氣磅礴，古樸雅致，以陜西黃龍縣的山水寄情，在傳統(tǒng)的山水畫中融入了西方的一些繪畫方法，就是受到當(dāng)時(shí)高劍父的繪畫理論和實(shí)踐所影響。

3.再度評(píng)價(jià)文人畫作

對(duì)畫家的創(chuàng)作作品進(jìn)行在評(píng)價(jià)能夠有效促進(jìn)中國(guó)畫發(fā)展的現(xiàn)代進(jìn)程，能夠重新認(rèn)識(shí)一些傳統(tǒng)的畫作和藝術(shù)，在促進(jìn)藝術(shù)思潮的發(fā)展中有重要的意義。1920年，陳師為傳統(tǒng)的文人畫辯護(hù)，他認(rèn)為傳統(tǒng)的文人畫沒有隨著時(shí)間的推移退出歷史，反而在與西方美術(shù)結(jié)合之后煥發(fā)出了新的活力，在當(dāng)時(shí)反對(duì)了康有為的思想。從現(xiàn)在來看，他維護(hù)了文人畫的價(jià)值和地位，也推動(dòng)了中國(guó)畫現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展。所以我們?cè)谥袊?guó)畫發(fā)展的進(jìn)程中，不能因?yàn)槭艿侥骋粋€(gè)新式思想的沖擊就對(duì)以前的文人畫作產(chǎn)生懷疑和批判態(tài)度，而是要去更包容的眼光去進(jìn)行接納，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣中國(guó)畫才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)和創(chuàng)新發(fā)展[3]。

結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)畫我們每一個(gè)中國(guó)人寶貴的財(cái)富，在其發(fā)展中，自從受到西方思想的沖擊開始正式進(jìn)行改良以來，腳步就從未停止，不管是理論層面還是實(shí)踐層面，都需要像康有為、徐悲鴻、高劍父這樣的人站出來，推動(dòng)中國(guó)畫的改良和現(xiàn)代化進(jìn)程的健康發(fā)展，通過我們的努力促進(jìn)中國(guó)畫的傳承和更加積極健康的發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳池瑜. 中國(guó)畫的改良思潮與現(xiàn)代進(jìn)程[J]. 美術(shù)觀察， 2018， 000（005）：56-58.

[2]葉春榮. 中國(guó)畫的改良思潮與現(xiàn)代進(jìn)程[J]. 魅力中國(guó)， 2018.

[3]景亞楠. 中國(guó)畫的改良思潮與現(xiàn)代進(jìn)程[J]. 美與時(shí)代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊， 2018， 000（012）：12-13.