摘 要：筆者對(duì)于繪畫中所滲透的藝術(shù)之美進(jìn)行了解與剖析。需知，美學(xué)是在人類文明生活和精神文明基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。文文章將從文化自信的意義背景之下出發(fā)，研究如何體會(huì)繪畫之藝術(shù)美感。并且以時(shí)代特色鮮明的唐朝繁盛時(shí)代舉例，提取畫作與時(shí)代之間緊密相連的關(guān)系。通過(guò)對(duì)中國(guó)水墨畫的研究指出繪畫與時(shí)代協(xié)調(diào)共生的交織美感。然后基于對(duì)不停發(fā)展時(shí)代之中的繪畫藝術(shù)之美的感受和感悟，從美學(xué)及文化視角下欣賞當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美，并對(duì)未來(lái)繪畫藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行展望。得出國(guó)泰民安之下的繪畫畫作一般特點(diǎn)，并討論結(jié)合科技和經(jīng)濟(jì)的時(shí)代發(fā)展情況，中國(guó)繪畫藝術(shù)之美終將落于何處。

關(guān)鍵詞：中國(guó);繪畫;藝術(shù)之美

一、研究背景與意義

自古以來(lái)，中國(guó)就積攢了數(shù)不盡的文化財(cái)富。而這些，是現(xiàn)如今繪畫藝術(shù)之美的根源助力。是在中國(guó)歷史中，宛若一個(gè)巨大的無(wú)窮寶庫(kù)一般的存在。也是我國(guó)國(guó)民文化自信提升最為根本的原因。五千年的中華文明、豐富的文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的滋養(yǎng)之下，使得發(fā)展更為繁盛。

對(duì)于中國(guó)古代中繪畫藝術(shù)之美進(jìn)行賞析總結(jié)，并研究給出一定的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)未來(lái)規(guī)劃發(fā)展給予一定的思考，是具有非常重大的意義的。不僅有利于我們生成更為厚重的文化自信，更是使我國(guó)的繪畫藝術(shù)發(fā)展更為順暢。

二、繪畫與藝術(shù)之美感

首先我們要具備審美的能力，能夠了解中國(guó)古代繪畫與藝術(shù)之美感。知道何為美，如何制造美，去不斷了解繪畫與藝術(shù)的關(guān)系、繪畫與美感的關(guān)系。在美學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程與美感是同時(shí)產(chǎn)生的，彼此是不可分割的關(guān)系。并且，由于每個(gè)人的經(jīng)歷及審美趣味各不相同，所以審美具有一定的差距性。即每個(gè)人感受到的繪畫藝術(shù)之美是不同的，是依據(jù)于個(gè)人而生的。

對(duì)于繪畫藝術(shù)之美的研究歷史悠久。早在在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們從學(xué)會(huì)制作工具之初便產(chǎn)生了繪畫，這種最初的藝術(shù)萌芽也是憑借對(duì)美的追求和喜愛(ài)而產(chǎn)生。所謂“食必常飽，之后求美;衣必常暖，然后求麗”。揭示了人們對(duì)于美麗的最初要求。因而在貝殼上、墻壁上、石頭上，漸漸刻滿了每個(gè)人和每個(gè)民族心中理解的美和“繪畫作品”。而之后的各個(gè)時(shí)代中，繪畫藝術(shù)之美則是一直穿插于人們的生活之中，是人們對(duì)于情感情懷的一種追求。

三、繪畫藝術(shù)在時(shí)代中

以不同的視角對(duì)中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)做詳細(xì)研究，將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是從朝代角度出發(fā)：例如在文化達(dá)到一時(shí)巔峰的唐朝繪畫藝術(shù)中，繪畫作為藝術(shù)中的最大門類便十分符合時(shí)代的特征。唐朝中國(guó)與國(guó)外各個(gè)國(guó)家頻繁進(jìn)行友好交流，因此繪畫作品也呈現(xiàn)與政治相輔的多元特征，有著蓬勃的生機(jī)。唐朝的繪畫藝術(shù)之美是基于政治之上，并且多為描繪時(shí)代的繁盛之景，不但是在藝術(shù)作品方面對(duì)人類產(chǎn)生很大的影響，更是在當(dāng)時(shí)為政治文化交流，起到了很大的作用。

二是從單一畫作類別出發(fā)：例如水墨畫在時(shí)代中的變化。在東方的繪畫藝術(shù)作品中，水墨繪畫是一個(gè)重要的組成部分，是我們中華民族文化的符號(hào)。無(wú)論是工筆重彩，水墨丹青，中國(guó)畫，國(guó)畫還是現(xiàn)代水墨、抽象水墨，都為中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)起到了重要的作用，并且擁有最為明顯的中國(guó)特色。在時(shí)代的發(fā)展中，中國(guó)水墨畫的大體作用都是從未改變的，便是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)代的美景與精神。但是隨著時(shí)代的變遷，水墨畫所能反映的文化的精神本質(zhì)，也發(fā)生了很多轉(zhuǎn)向。這些轉(zhuǎn)向中既蘊(yùn)含著藝術(shù)精神的轉(zhuǎn)化，也蘊(yùn)含著社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所造成的社會(huì)文化背景下的轉(zhuǎn)化。研究水墨畫在不同時(shí)代之美，實(shí)際上就是研究這個(gè)時(shí)代之美。

四、從美學(xué)及文化視角看當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美

當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美，在繼承前人的傳統(tǒng)藝術(shù)及傳統(tǒng)功法的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步進(jìn)行了中西方的融合。這與現(xiàn)如今時(shí)代中，中國(guó)的發(fā)展飛速以及中國(guó)特色的文化輸出強(qiáng)烈有十分重要的關(guān)系。并且在信息時(shí)代的今日，常見(jiàn)的繪畫作品更注重時(shí)代性及科技感的體現(xiàn)。這與繁盛大唐有異曲同工之妙，因人們生活于幸福生活之中，所以繪畫作品多是體現(xiàn)豐美生活的作品。不同于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“鼓勵(lì)式”繪畫，也不同于完全理想主義之下的畫。，目前的繪畫藝術(shù)之美體現(xiàn)在時(shí)代科技與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。但要注意注重實(shí)用性的同時(shí)，更注重藝術(shù)性，注重人的主觀感受。畢竟人的大腦所感知到的美，才能稱為藝術(shù)之美。而不是客觀存在于某一標(biāo)準(zhǔn)之上的“美”。

五、從當(dāng)代的視覺(jué)之美視角下展望未來(lái)繪畫藝術(shù)

眾所周知，通過(guò)對(duì)美的認(rèn)知能夠?qū)θ说闹饔^行為及觀念文化產(chǎn)生一定的影響。人對(duì)自我的感悟和對(duì)生活及環(huán)境的感悟大多都是隨著地域，歷史，教育，生活環(huán)境等各方面的影響而展開(kāi)的，那么繪畫中亦如此。對(duì)于美有良好的感悟能力，則會(huì)更容易對(duì)身邊的美好之物以及生活的美好一面有著更為深刻的認(rèn)知和感悟。如此一來(lái)，在冗雜的信息中更就容易明辨黑白，內(nèi)心可明辨何為美好，何為丑陋。將這樣的情感訴諸于繪畫的藝術(shù)作品之上，便可以賦予繪畫以藝術(shù)之靈魂。目前的視覺(jué)之美視角展望未來(lái)，將是打造具有更多元性藝術(shù)性的藝術(shù)家。并且繪畫表達(dá)的方式將更加多樣，是人們被開(kāi)發(fā)了的想象力更加加倍的發(fā)揮出來(lái)。隨著科技的進(jìn)步，設(shè)備也會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。真正的成為了另一種方面的記錄史料。是對(duì)時(shí)代進(jìn)行分析提供了重要的依據(jù)，同時(shí)。對(duì)未來(lái)的發(fā)展提供一定的作用。

六、總結(jié)

從美學(xué)教育的視角出發(fā)，繪畫藝術(shù)之美就是人在接觸美的事物后引發(fā)的一種感動(dòng)，是一種感性意義上的心理狀態(tài)。是人們產(chǎn)生賞心悅目、怡情悅性的評(píng)價(jià)與欣賞的內(nèi)心滿足之感。繪畫藝術(shù)之美意識(shí)充斥于“愛(ài)美之人”的視、聽(tīng)、味、嗅、觸，使人全方位地感受美，追求美。只有繪畫藝術(shù)之美意識(shí)有所加強(qiáng)，才能夠有對(duì)美追求更加強(qiáng)烈的欲望。繪畫藝術(shù)之美意識(shí)是一劑催化劑，源于人的天性。生命之中，對(duì)于繪畫藝術(shù)之美意識(shí)有意識(shí)地加強(qiáng)，是我們對(duì)于生命“美學(xué)之樹(shù)”的枝丫人為地灌溉與引導(dǎo)，使通過(guò)對(duì)繪畫藝術(shù)之美意識(shí)的培養(yǎng)，使產(chǎn)生對(duì)于生命之樹(shù)發(fā)展與生長(zhǎng)之思考，能在紛繁的世界中，有清醒的自我認(rèn)知，通過(guò)自身思考，決定自己的美麗人生。這便是繪畫藝術(shù)之美意識(shí)的深層意義。

隨著科技的進(jìn)步，設(shè)備會(huì)愈加復(fù)雜，內(nèi)容也會(huì)愈加繁多，藝術(shù)文化終將迎來(lái)大爆發(fā)。為時(shí)代分析提供依據(jù)的同時(shí)，在時(shí)代中造就了極大的藝術(shù)之美。

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作者簡(jiǎn)介：

冷鵬程（1998-），男，漢，籍貫：湖北孝感，本科，研究方向：美術(shù)教育。