周 琦

南昌軌道交通設(shè)計研究院有限公司（330000）

0 前言

傳統(tǒng)文化指的是因為文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族發(fā)展史上各種思想文化觀念的總體表現(xiàn)。每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化，我國的傳統(tǒng)文化則以儒道互補為基本內(nèi)核，兼有墨、法、名、釋、回、西學(xué)格致、近代西方文化等多種文化形態(tài)。傳統(tǒng)文化作為文化傳承的重要內(nèi)容， 其核心和思想深刻融入到了民族發(fā)展的歷程中。 在歷代存在的各種物質(zhì)、制度與精神中都受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。建筑藝術(shù)就是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想的重要題材。在世界風(fēng)格各異的建筑發(fā)展過程中，各地傳統(tǒng)文化在建筑藝術(shù)中的體現(xiàn)具有強烈傳統(tǒng)文化特征和鮮明的風(fēng)格。設(shè)計人員要將民族元素合理融入到建筑設(shè)計中，從而保證設(shè)計的質(zhì)量和效果，滿足人們對建筑物的實際要求。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計現(xiàn)狀

現(xiàn)代建筑大部分需要依據(jù)功能來展開設(shè)計，非常的重視實用性。但是，一個優(yōu)秀建筑，不僅要具備實用性，還應(yīng)該使人們的心理得到滿足。為此，在開展現(xiàn)代化的建筑設(shè)計時，應(yīng)該從全面的角度進行分析，既要確?，F(xiàn)代建筑的實用性，也要保證建筑能夠呈現(xiàn)出較好的視覺效果，使建筑在滿足人們對于實用性的要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出獨特的建筑文化底蘊[1]。在進行建筑設(shè)計時，大部分都由人工來進行建筑施工，并沒有考慮到保存原生態(tài)，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境受到不同程度的破壞，不利于環(huán)境保護和生態(tài)恢復(fù)。為此，在進行建筑設(shè)計時，應(yīng)該合理地對當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)進行利用，使設(shè)計和環(huán)境融為一體，為人們提供兼具實用性和美觀效果的建筑物。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計和現(xiàn)代建筑設(shè)計的聯(lián)系

2.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計能夠為現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新提供支持

現(xiàn)代建筑設(shè)計是由傳統(tǒng)建筑設(shè)計不斷創(chuàng)新發(fā)展形成的，對于現(xiàn)代建筑設(shè)計進行創(chuàng)新必須要立足于傳統(tǒng)建筑設(shè)計， 應(yīng)用優(yōu)秀的建筑設(shè)計觀念和現(xiàn)代化的建筑設(shè)計技術(shù)。 目前，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，一般會選擇使用一些傳統(tǒng)設(shè)計元素來增強現(xiàn)代化建筑設(shè)計的視覺效果， 讓更多的人了解到我國古代的建筑文化結(jié)晶。 為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計時，應(yīng)該合理地應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計，吸取其中的成功經(jīng)驗，為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新提供思路。

2.2 可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計觀念開展現(xiàn)代建筑設(shè)計

在現(xiàn)代建筑設(shè)計時， 可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計觀念，并將其和設(shè)計規(guī)劃相結(jié)合，從而達(dá)成對于優(yōu)秀建筑文化傳承和發(fā)揚的目的， 使現(xiàn)代化的建筑物更具有中國特色，展現(xiàn)出獨特的魅力，為我國建筑行業(yè)的發(fā)展提供支持[2]。

3 傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 將民族元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計相結(jié)合

民族元素主要是指各民族在自身發(fā)展的過程中， 形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個性化特殊符號。 民族元素在一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個民族的民俗風(fēng)情和宗教信仰。 民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個元素都能夠傳遞一種信息，并且這些元素還能夠加強信息的傳遞速度， 讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

我國有56 個民族， 各個民族之間相互交融，構(gòu)成了我國統(tǒng)一和諧的良好局面。 在這一過程中，各種社會活動的開展，使得各個民族的特色元素之間能夠?qū)崿F(xiàn)交流與碰撞， 從而在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中體現(xiàn)出了民族元素融合性應(yīng)用的特點，彰顯了我國民族融合的美好愿景與期望，有效促進當(dāng)代社會中傳統(tǒng)民族元素的繼承與發(fā)展，為現(xiàn)代建筑設(shè)計注入源源不斷的精神動力。

3.2 現(xiàn)代設(shè)計中民族符號的傳承

傳統(tǒng)元素的傳承多是“思想符號”或“事物符號”的傳承，而傳統(tǒng)符號涉及人文思想、物、人和概念等，其傳承在現(xiàn)代建筑設(shè)計中具有重要的意義，因此在實際設(shè)計中需要高度重視傳統(tǒng)符號的應(yīng)用，將其合理應(yīng)用在建筑設(shè)計中。 如民族符號在園林設(shè)計中的應(yīng)用，表現(xiàn)最為突出的有龍、鳳、白虎、長壽龜、仙鶴等，有五行中的金木水火土，還有牡丹、梅花、蘭花、菊花、松柏等。 現(xiàn)代建筑設(shè)計中常常會將這些元素簡化，然后運用到設(shè)計中，體現(xiàn)特有的中國文化。 西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，京劇臉譜是中國京劇的象征；還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設(shè)計圖案，燈飾設(shè)計圖案代表了人們對美好生活的向往。 將這些元素用于我國園林植物景觀設(shè)計中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國文化的博大精深。建筑設(shè)計中所應(yīng)用的元素，不但能夠?qū)τ谠O(shè)計方法進行表現(xiàn)， 還能夠展現(xiàn)出不同時代建筑文化的魅力。 傳統(tǒng)建筑設(shè)計和現(xiàn)代建筑設(shè)計之所以存在差異， 主要是由于不同時代的人文風(fēng)格存在著不同。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中人們更加重視建筑物所表現(xiàn)的文化屬性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中則更加關(guān)注建筑物所具有的功能是否實用，為了提升建筑物的美觀程度也會應(yīng)用一些傳統(tǒng)的設(shè)計元素。 雖然部分傳統(tǒng)的設(shè)計元素已經(jīng)不再應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計之中，但是會通過選擇使用全新的材料或技術(shù)手段制造出一些替代物使建筑物具有同樣的功能，而本質(zhì)上基本沒有發(fā)生任何變化。 在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素，能夠為現(xiàn)代建筑設(shè)計的進一步發(fā)展提供支持，呈現(xiàn)出全新的局面。

3.3 民族元素所獨有的意境

在現(xiàn)代建筑設(shè)計時，最重要的是要創(chuàng)設(shè)并展現(xiàn)出意境，這也是開展建筑設(shè)計的原因之一。 為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計之前，應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，立足于建筑設(shè)計的要求，選擇適宜的材料，使建筑整體結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、合理，為之后創(chuàng)設(shè)意境提供支持。 因為現(xiàn)代建筑在設(shè)計時更加重視建筑物的功能，為此要從現(xiàn)實需求使意境發(fā)生改變，滿足不同類型建筑物的要求，提升建筑物的藝術(shù)性，使其更加符合人們對于建筑物的預(yù)期，為建筑行業(yè)的進一步發(fā)展提供支持。 在將民族元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)用的過程中，民族元素所獨有的美感及意境，使整個建筑物的文化內(nèi)涵得到了很大程度上的提升，從而更好地滿足建筑物設(shè)計的美觀要求，提升了其文化價值。

3.4 民族元素使現(xiàn)代設(shè)計更具神韻

我國地理面積廣大，地方特色比較濃郁，所創(chuàng)建的建筑物能夠展現(xiàn)出地方特色文化。 因為大部分民族都有著自已的語言和文化，所以在現(xiàn)代建筑物設(shè)計時，設(shè)計師會結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

隨著時代的發(fā)展， 人們的審美出現(xiàn)了變化，建筑中所應(yīng)用的設(shè)計元素更改，但是其中蘊含的民族精神是不會改變的， 能夠借助于建筑物進行傳達(dá)。為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計時，應(yīng)該對花鳥魚蟲等元素進行雕刻，使建筑物更加傳神，并提高建筑設(shè)計的水準(zhǔn)。 如廣西傳統(tǒng)的民族元素十分豐富，其具體的內(nèi)容及形式數(shù)不勝數(shù)，每個民族都有其獨特的民俗和傳家寶。 這些傳統(tǒng)民俗經(jīng)過世代相傳，逐漸被世人發(fā)現(xiàn)、欣賞、接受和喜愛，但有的也面臨著失傳的危險。

在廣西的傳統(tǒng)建筑中，建筑設(shè)計的裝飾較少提及，人們往往是在基本的干欄式建筑里居住，對居住空間的設(shè)計也沒有非常大的需求。 然而，隨著建筑地域化，建筑的文化性逐步增強，當(dāng)代建筑設(shè)計已經(jīng)越來越偏向于本土化設(shè)計，提取本土的文化元素，并將其融入到設(shè)計中，是建筑設(shè)計發(fā)展的一個重要趨勢。

廣西擁有眾多的少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都擁有其燦爛的歷史和文化，在深入挖掘和研究文化內(nèi)容，豐富設(shè)計的過程中，必須將廣西各少數(shù)民族優(yōu)秀的文化歷史進行深入的發(fā)掘和探究，從中汲取有用的文化價值、文化符號，才能更好地服務(wù)到建筑設(shè)計當(dāng)中去。 建筑物有著自己獨特的文化，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，能夠使人們更加了解傳統(tǒng)建筑文化，自覺地發(fā)揚和傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，使現(xiàn)代建筑設(shè)計實現(xiàn)古今結(jié)合[3]。

4 結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)民族元素及地域文化已作為建筑直接體現(xiàn)的主要內(nèi)容。 在當(dāng)今建筑設(shè)計過程中需要設(shè)計人員對傳統(tǒng)民族元素進行充分的理解和運用，為我國建筑文化多樣性保護和發(fā)展添磚加瓦，確?，F(xiàn)代建筑設(shè)計能夠符合新時代人們的需要，推動建筑行業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。