劉 歡 江 霞

(福州工商學(xué)院 福州 350715)

1 自然意象美的概念

1.1 意象

意象，概括來(lái)說(shuō)就是富有寓意的形象，泛指藝術(shù)作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，用于寄托主觀感情和思想的客觀物象?！耙狻睙o(wú)形且抽象，需要語(yǔ)言或外物的“象”表達(dá)出來(lái)，用具體可觀的形象來(lái)展現(xiàn)思想層面的精神追求。早在詩(shī)歌、文學(xué)、繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作中得到充分表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)外物生發(fā)情感，將主觀、獨(dú)特的情感和意趣與選定的客觀形象相融合,創(chuàng)造出一種藝術(shù)形象，形成審美意象，使讀者或觀者能根據(jù)這個(gè)物象在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原創(chuàng)作者所思所感的基礎(chǔ)上滲透出自己的情感色彩。簡(jiǎn)言之，意象就是寓“意”于“象”，把感覺具體化，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。

1.2 自然意象美

“美和不美的界限，就在于能不能生成審美意象?！比祟愂亲匀坏漠a(chǎn)物，自然界常被藝術(shù)創(chuàng)作者當(dāng)成心靈的寄托和情感抒發(fā)的象征。萬(wàn)物有靈，自然界的日月星辰、江河湖海、花草樹木等都可以是藝術(shù)創(chuàng)作的意象客體，變化萬(wàn)千的自然物象經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，成為意化了的新形象，但觀者仍然也可以從這些形象中發(fā)現(xiàn)一些自然物的映像和特征，感受藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)的感情。

創(chuàng)作者作為審美主體，充分表現(xiàn)自然之美，創(chuàng)造的藝術(shù)作品各有靈秀，有的雄渾粗獷，氣勢(shì)磅礴，有的清新空靈，意境深遠(yuǎn)，帶給人們精神感受的同時(shí)也彰顯創(chuàng)作者以物寓情、以情寫物、追求內(nèi)在精神氣質(zhì)，傳達(dá)出作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

2 陶瓷茶具中的自然意象

2.1 景物意象

自然景物包羅萬(wàn)象，平川丘壑，雪雨霧霜、流光四季無(wú)不成為設(shè)計(jì)者的靈感源泉。“智者樂水，仁者樂山”，水是生命之源，展現(xiàn)著生命的誕生和延續(xù)，在陶瓷茶具設(shè)計(jì)中經(jīng)?？吹缴剿庀?，山水層峰疊錯(cuò)，靄靄停云，濛濛時(shí)雨，如詩(shī)如畫，產(chǎn)生山巒綿延不絕之意象。

設(shè)計(jì)師海明的“自在山水”茶具，壺與杯皆為山峰造型，山之氣韻渾然而出。茶器倒置，幾枚“山石”疏落有致，以杯為山、以盤為水，方寸之間，遠(yuǎn)近之美、錯(cuò)位、虛實(shí)之美盡顯其中，山水與人融合為一，盡顯山水自然之意趣。

月亮是中國(guó)古典詩(shī)歌中的最常見的意象，月亮作為人類思想情感的載體，飽含純潔、美好、自由、永恒、悲歡離別等不同的意蘊(yùn)。關(guān)于茶與月的意象，明朝才子文徵明曾寫到：“寒燈新茗月同煎，淺甌吹雪試新茶”，體現(xiàn)月下煎茶、茶映明月的詩(shī)情畫意。

Tale工作室設(shè)計(jì)的Moon Glass杯中窺月茶具設(shè)計(jì)正是對(duì)“茶月相煎”的直觀詮釋。當(dāng)杯中茶水蓄滿時(shí)呈滿月狀，在品茗過(guò)程中，杯中的精巧隔斷使茶水從杯子的半邊開始，逐漸漫過(guò)邊界，在杯底融合。獨(dú)特的設(shè)計(jì)使茶水在杯中輪廓經(jīng)歷滿月到新月的變化，一盞清茶喝下，經(jīng)歷月盈月缺，逸趣橫生。

2.2 植物意象

從人類開始感悟大自然開始，植物便以其勃勃生機(jī)的生命意義和各具特色的綽約風(fēng)姿受到人們的喜愛，作為情感表達(dá)和傳遞的介質(zhì)大量出現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦中。如“詩(shī)經(jīng)”中的植物意象大多象征著愛情、相思、祝愿之情。人們也常將植物與人的品行聯(lián)系，文人隱居不仕、世人祈安納福、君子比德等各種意象進(jìn)行聯(lián)想，以植物傳達(dá)著豐富的情感。

一融設(shè)計(jì)的Bamboo Tea茶具，以竹子為意象，將竹子空心節(jié)應(yīng)用到茶杯、茶壺的外形設(shè)計(jì)中。杯、壺、茶匙堆疊成竹段造型，淡綠色，形如竹葉的茶匙起著點(diǎn)綴效果，彰顯了竹子的優(yōu)雅氣息，既滿足功能又增添無(wú)限的禪意。

丹麥PO出品的玫瑰花茶具，壺蓋如玫瑰花心，茶杯、茶碟、茶漏等似片片花瓣，單獨(dú)分開作盛物之用，摞起來(lái)又構(gòu)成一朵美麗的玫瑰，色彩淡雅，質(zhì)地光澤，使人們?cè)谄奋^(guò)程體驗(yàn)玫瑰花開的美好意象。

2.3 動(dòng)物意象

動(dòng)物是自然界的精靈，有著鮮活張揚(yáng)的生命活力，動(dòng)物在人類漫長(zhǎng)的藝術(shù)文明發(fā)展中，形成了一種固定情感象征，在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用廣泛，創(chuàng)作者加進(jìn)自己的創(chuàng)作理念構(gòu)成意象，以此來(lái)傳達(dá)生命涵義。

葉智榮設(shè)計(jì)的飛鳥系列茶具生動(dòng)的體現(xiàn)了動(dòng)物意象，在天鵝茶具設(shè)計(jì)中，如天鵝修長(zhǎng)脖子的壺嘴與流線型的圓潤(rùn)壺身渾然天成，幾何造型的壺把，讓整個(gè)“天鵝”壺產(chǎn)生展翅欲飛的藝術(shù)形象。

“鴛鴦”壺的設(shè)計(jì)又猶如在湖面上游動(dòng)的鴛鴦，壺身兩條棱線，使壺身在圓潤(rùn)中透出一絲秀勁。壺柄是從壺身中切割出的幾何形，好似鴛鴦起翹的尾巴，壺柄與壺身形態(tài)渾然天成，極具自然素凈之美，同時(shí)又體現(xiàn)出鴛鴦生動(dòng)活潑的生命力量感。

3 陶瓷茶具自然意象美的塑造

3.1 靜態(tài)美

形態(tài)在傳遞茶具功能和美感上起著至關(guān)重要的作用。陶瓷茶具形態(tài)由最基本的要素即點(diǎn)、線、面、體、空間等元素構(gòu)成。在茶壺中主要體現(xiàn)為壺身、壺嘴、壺口、把手等各部分形體的銜接、轉(zhuǎn)折和起伏變化。

自然意象茶具在造型上模擬自然萬(wàn)物的形態(tài)特征，特別是對(duì)線條的運(yùn)用靈動(dòng)傳神，如天鵝茶具，用修長(zhǎng)的天鵝脖子來(lái)模擬壺嘴。又如竹茶具中，將竹節(jié)線型運(yùn)用到茶壺和茶杯設(shè)計(jì)中，竹葉作為點(diǎn)元素來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴和銜接。茶具堆疊起來(lái)的造型又對(duì)應(yīng)竹子節(jié)節(jié)高升的寓意。取自然形態(tài)之巧，實(shí)現(xiàn)功能和視覺美感的統(tǒng)一。

靜態(tài)美展現(xiàn)茶具的神韻，而神韻的塑造，通過(guò)線型的曲直、張馳、急緩、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、軟硬,面的曲直、大小、多少、光滑與粗糙,色彩的明暗、淡濃、冷暖、輕重、飽滿程度,以及材質(zhì)的肌理、質(zhì)感等來(lái)表現(xiàn)。陶、瓷、炻等陶瓷材料各有特點(diǎn)，白瓷細(xì)膩光潔，能夠塑造純潔無(wú)暇的自然生物意象，展現(xiàn)高貴典雅的品質(zhì)，陶器也能燒造復(fù)雜粗糙的自然肌理、詮釋粗獷大氣的怪石枯藤等自然意象，因質(zhì)地的不同而散發(fā)不同的美感。形態(tài)、裝飾、質(zhì)地、色彩達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能引起人們對(duì)自然事物的聯(lián)想，喚起人們對(duì)茶具靜態(tài)美的體驗(yàn)[1]。

3.2 動(dòng)態(tài)美

動(dòng)態(tài)美是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的姿態(tài)、軌跡、速度和力量產(chǎn)生的一種運(yùn)動(dòng)美感。就如moon glass茶具中模擬月相變化軌跡，反映出茶月相煎、人茶互動(dòng)的關(guān)系。

又如賈偉的“上山虎”茶具，茶杯的不規(guī)整幾何造型如同陡峭的懸崖，老虎站在地勢(shì)略低，作為杯柄功能的“山崖”上，一種向上的動(dòng)勢(shì)油然而生，生動(dòng)的塑造了動(dòng)物蓄勢(shì)待發(fā)的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)。

除了茶具在造型設(shè)計(jì)上融入靜中寓動(dòng)的自然意象，在茶水沖泡過(guò)程中，茶葉在杯中逐漸舒展、輕輕浮動(dòng)，本身也是一種動(dòng)態(tài)美感，二者的結(jié)合更能反應(yīng)自然形態(tài)、意境和生命力等本質(zhì)的美感，讓人在品香飲茶、沉靜心靈，滿足視覺享受的同時(shí)，又能細(xì)細(xì)體會(huì)其中的藝術(shù)內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

莊子中談到“萬(wàn)物盡然,而以是相蘊(yùn)?！薄疤N(yùn)”表達(dá)了中國(guó)人文的溫和之情，低調(diào)、內(nèi)斂之美。分析自然意象在陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的主題運(yùn)用，以及靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美的表達(dá)方式，發(fā)覺其中特有的美感，證實(shí)了自然意象在茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

自然造化給予了藝術(shù)創(chuàng)作者無(wú)限的靈感，激發(fā)著人們的創(chuàng)造力。追求藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，在茶具中呈現(xiàn)個(gè)性鮮明且富有時(shí)代特征的自然意象，使茶具設(shè)計(jì)更加豐富和多元化，需要以自然為師，以生活為師，尊重自然，對(duì)自然有著深刻感悟和知識(shí)沉淀，并且能夠結(jié)合現(xiàn)代工藝，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美及生活方式的茶具,滿足人們返璞歸真的情感需求以及對(duì)精神和物質(zhì)共同擁有的美好愿望。