摘 要：以人民為核心的文藝創(chuàng)作是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵挠^念和價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義紅色雕塑藝術(shù)，既具有社會(huì)教育的功能，又可以強(qiáng)化思想精神的輸出。本文以王洪亮教授的現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑進(jìn)行深入的分析，來(lái)探析中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的紅色題材雕塑創(chuàng)作中對(duì)馬克思主義的文藝?yán)碚摰臐B透。

關(guān)鍵詞：王洪亮;馬克思主義文藝?yán)碚?現(xiàn)實(shí)主義;紅色題材雕塑

對(duì)文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用進(jìn)行了深入分析，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家作為創(chuàng)造主體以及優(yōu)秀的藝術(shù)作品在時(shí)代的地位，更提出了未來(lái)創(chuàng)作的方向、要求和希望。本文立足于馬克思主義文學(xué)理論為，以王洪亮教授雕塑的作品為例，對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行一點(diǎn)探析。

一、馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵睦砟?/p>

馬克思主義不但深刻地改變了世界，而且對(duì)中國(guó)也有深刻的改變。以人民為核心的文藝創(chuàng)作是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵挠^念和價(jià)值導(dǎo)向。只有堅(jiān)持這一核心思想、價(jià)值觀的導(dǎo)向，才能確定中國(guó)社會(huì)主義文藝的基本特征和其獨(dú)立，走出中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的道路。實(shí)踐出真知，從這一角度看，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義紅色雕塑的創(chuàng)作，可以得到一些新的靈感和啟發(fā)，而這種啟發(fā)與中國(guó)藝術(shù)實(shí)際情況相符。因此，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的紅色題材雕塑創(chuàng)作，需要馬克思主義的文藝?yán)碚搧?lái)指導(dǎo)。

二、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑作品創(chuàng)作實(shí)踐

1.中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑作品創(chuàng)作的必要性

藝術(shù)能夠反映生活，傳達(dá)價(jià)值觀，在宣傳方面有著廣闊的應(yīng)用和發(fā)展前景。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義紅色雕塑藝術(shù)，既具有社會(huì)教育的功能，又可以強(qiáng)化思想精神的輸出。雕塑不僅具有藝術(shù)功能，而且還具有其它政治功能，紅色主題雕塑與中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)密不相分。首先，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑將重大歷史事件以及重要?dú)v史人物，以便于觀賞的方式展現(xiàn)給普通觀眾，能夠激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)也讓愛(ài)國(guó)主義存在于每個(gè)中國(guó)人的心中。第二，紅色主題雕塑展現(xiàn)了國(guó)家的意志，強(qiáng)化了政治權(quán)力，增強(qiáng)了國(guó)民凝聚性。最后，題材的紅色雕塑突出了中國(guó)的特點(diǎn)。我國(guó)的文化由三大部分組成，即中國(guó)的傳統(tǒng)文化、紅色革命和改革開(kāi)放后的文化。其中，革命文化與紅色文化是承上啟下的一項(xiàng)重要內(nèi)容，涉及民族情感和英雄主義的樹(shù)立。因此，現(xiàn)實(shí)主義的紅色主題作品在今天不僅僅是記錄與再現(xiàn)，而且還是一種延續(xù)精神與文化的歷史。因此，在馬克思文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)紅色題材雕塑的創(chuàng)作，是必不可少的。

2.中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色題材雕塑作品創(chuàng)作實(shí)踐與成果

藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)因，來(lái)自于對(duì)生活、生命的感覺(jué)和體驗(yàn)，藝術(shù)對(duì)生活的能動(dòng)性反應(yīng)，往往與藝術(shù)家的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任和使命相關(guān)。近幾年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了大量的紅色主題雕塑，現(xiàn)以清華美術(shù)學(xué)院王洪亮教授所創(chuàng)作的紅色主題雕塑為例。王洪亮教授是一位有國(guó)家情懷、具備深厚的造型功底，有藝術(shù)思維和強(qiáng)大的創(chuàng)造力的杰出藝術(shù)家。他一直在進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義紅色歷史題材雕塑創(chuàng)作和研究，取得豐碩的藝術(shù)成就。

例如，在《紅軍長(zhǎng)征勝利會(huì)師的指揮者和決策者》作品創(chuàng)作中，他們的表情特征堅(jiān)定剛毅，充分展示了氣吞山河、神采奕奕的領(lǐng)袖形象、領(lǐng)袖風(fēng)范，讓生動(dòng)凝重的歷史瞬間定格為永恒。在構(gòu)圖上九位身穿軍裝的領(lǐng)袖人物組成一字排開(kāi)，目光凝重，表現(xiàn)了在危急關(guān)頭對(duì)革命前途充滿信心，人物服飾、動(dòng)勢(shì)求同存異，卻共同流露出來(lái)彼此信任和默契的感情，貫穿了整個(gè)構(gòu)圖的基調(diào)。這件紅色主題性雕塑作品將觀眾的思想指引到特定歷史時(shí)期，滿懷內(nèi)心的崇敬、懷念以及無(wú)限的遐想。作品中所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代烙印與滄桑感，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的他定的時(shí)代背景，把領(lǐng)袖人物因戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的硝煙彌漫的歷史感體現(xiàn)的淋漓盡致，給觀眾的心靈以強(qiáng)大的震撼力，激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷。

再觀他創(chuàng)作的《中共一大十三位代表》群雕，十三位代表人物中，在藝術(shù)形象塑造上，領(lǐng)導(dǎo)者們的藝術(shù)形象年輕蓬勃，英姿勃發(fā)，充滿自信。作品在形象通過(guò)具象的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出一大代表極具個(gè)性與鮮明的時(shí)代特色。作品莊嚴(yán)肅穆，氣場(chǎng)張力大，使人們感受到黨輝煌的歷史，更加堅(jiān)定的理想觀念，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。

藝術(shù)家的主要職責(zé)之一是在于如何提煉歷史事件的核心靈魂，塑造具有感染力的藝術(shù)作品，使后世銘記這些先行者，達(dá)到了醒世教育的目標(biāo)。王洪亮教授的藝術(shù)風(fēng)格以雄渾樸實(shí)、氣派磅礴而聞名。這些歷史上的作品，不僅有編年體般的特點(diǎn)，而且體積也很大，刀劈斧砍的塑造更有力量，具備強(qiáng)大的歷史穿透力和極大的藝術(shù)感受力。這些嚴(yán)肅的敘述充滿了民族對(duì)苦難的記憶，人類(lèi)世界的和平追求，更體現(xiàn)了藝術(shù)家的嚴(yán)謹(jǐn)、灑脫的學(xué)識(shí)造詣，深刻的歷史感和強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)作力。

結(jié)語(yǔ)

以史為鑒，才能讓我們更好的辨真理、明是非。當(dāng)藝術(shù)將歷史的這面鏡子豎立在我們的面前，它折射出一個(gè)國(guó)家的精神譜圖，照見(jiàn)中華民族五千年來(lái)浩瀚的煙云，那是艱難和輝煌的歷史。革命文化與紅色文化是我國(guó)的一個(gè)重要組成部分，紅色主題的雕塑創(chuàng)作，一方面是塑造國(guó)家形象、承載國(guó)家記憶、表現(xiàn)紅色革命，傳承紅色基因;另一方面，鼓舞民心，讓人感受美的冶煉同時(shí)發(fā)揮教育作用，不忘初心牢記使命，牢記新中國(guó)來(lái)之難，牢記發(fā)展至今的新中國(guó)不易。特別是中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征，不僅是中國(guó)革命勝利的重要保障，也是中國(guó)革命過(guò)程的重要保障，也是人類(lèi)軍史上的一個(gè)重要標(biāo)桿。而紅軍的長(zhǎng)征精神，也鼓勵(lì)著我們繼續(xù)在今日社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，不忘初衷。在馬克思主義文藝?yán)碚摰囊龑?dǎo)下，提高了現(xiàn)實(shí)主義紅色主雕塑的創(chuàng)作水平，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)的教育價(jià)值，更好地為建設(shè)社會(huì)主義文化大國(guó)文化強(qiáng)國(guó)做出了貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

耿曉慧，女，山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，山東藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)學(xué)院，講師。