溫凱婷，劉 鶴

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

1 引言

藍(lán)染工藝是中國(guó)傳統(tǒng)的染色技術(shù)，具有上千年的歷史，在快生產(chǎn)、快消費(fèi)的時(shí)代下，人們開(kāi)始傾向于去尋找有溫度、有內(nèi)涵的產(chǎn)品，探索其文化，傳承其工藝。然而，藍(lán)染工藝在全球經(jīng)濟(jì)化的大背景下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一、做工粗糙、不能很好的詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化等，引起國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)人士的廣泛關(guān)注，并逐步加大保護(hù)力度?；谒{(lán)染文化在當(dāng)代傳承中的應(yīng)用現(xiàn)狀，文章對(duì)藍(lán)染工藝的類(lèi)型進(jìn)行了梳理，歸納了產(chǎn)品運(yùn)用的設(shè)計(jì)手法，并給出了系列設(shè)計(jì)實(shí)例，為藍(lán)染文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新提供參考。

2 藍(lán)染文化當(dāng)代傳承

2.1 藍(lán)染文化

藍(lán)染作為古老的天然染色工藝之一，其文化的起源可追溯到秦漢時(shí)期，興起于元宋，普及于清朝。藍(lán)染是一門(mén)從天然植物（板藍(lán)、蓼藍(lán)、菘藍(lán)、木藍(lán)等）中提取藍(lán)色素，進(jìn)行織物染色的工藝，包括種藍(lán)、采藍(lán)、制靛、建缸、染色等過(guò)程。整個(gè)過(guò)程環(huán)保無(wú)污染，[1]并且可以增加紡織品纖維度、防蟲(chóng)蛀、防紫外線、對(duì)人體的皮膚健康也大有益處。具有良好的生物可降解性和環(huán)境相容性。[2]藍(lán)染工藝含有多種，包括夾纈、蠟染、扎染等。

夾纈需要雕刻印板，精細(xì)程度最高，因此最為復(fù)雜。夾纈的花版制作是最為講究的一個(gè)環(huán)節(jié)，花版是用木版雕刻成圖案對(duì)稱(chēng)的兩塊型版，具有防染和上色的雙重功能。在印染時(shí)，將織物夾于兩塊雕版之間加以緊固，然后將印版放入染缸浸染，染液流過(guò)刻板的陰紋讓織物自然著色，被夾緊的陽(yáng)紋部分留白，以此形成藍(lán)地白花的醒目視覺(jué)效果。

蠟染是用銅刀蘸取蠟汁（蜂蠟或者白蠟）繪于布料上，繪成后，投入染缸，染好撈出用清水煮沸，蠟溶化后即顯示出藍(lán)白分明的花紋。蠟染的冰紋是蠟畫(huà)胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫侵透在白布上，留下了機(jī)器難以仿制的天然花紋。

扎染是先將布料用手工縫制、捆綁，打結(jié)等手法進(jìn)行防染處理，然后用染料進(jìn)行染色的工藝。防染手法不同，染料濃度、材質(zhì)類(lèi)別、纏繞織物松緊的滲透效果等因素使圖案風(fēng)格獨(dú)特更具有靈活性、隨機(jī)性、不可復(fù)制性。

傳統(tǒng)藍(lán)印花布在民間多用于制作實(shí)用品，如衣物、床單、被面、門(mén)簾、枕巾、方巾、桌圍等，基本涵蓋了從個(gè)人穿著到居家的各個(gè)角落。它的制作工藝包括刻版（在刷過(guò)桐油的紙版上刻花）、刮漿（黃豆粉加石灰后作為防染漿，均勻刮于花版）、揭版、漿布、染色、顯色（將布懸掛在空氣中，充分氧化）、刮白（刮去灰漿）等，是一種自給自足農(nóng)耕生活的工藝，滿(mǎn)足人們物質(zhì)需求的同時(shí)也帶來(lái)了精神的安慰，體現(xiàn)著人們精神層面的一種需求，傳統(tǒng)手工藍(lán)染的每一步都是帶有溫度，帶有情懷的，它以質(zhì)樸純凈的藍(lán)色，帶給我們回歸自然的真實(shí)。

2.2 當(dāng)代傳承

2.2.1 技藝的傳承

以南通的藍(lán)印花布為例，它的“傳”與“承”離不開(kāi)當(dāng)代的藍(lán)印花布技藝傳承人——吳元新，他由于受父母的影響，從小便對(duì)紡紗印染產(chǎn)生深厚的情感，16歲走進(jìn)印染廠成為學(xué)徒，從染布、刮漿、刮白、整理等基本技能學(xué)起，再到設(shè)計(jì)、刻板，逐漸成為廠內(nèi)的主心骨，他經(jīng)常跟著師傅們?cè)诠ぷ髦嗟矫耖g收集各類(lèi)藍(lán)印花布，包括很多明清時(shí)期的物件。后考入無(wú)錫工藝學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)，在藍(lán)印花布的設(shè)計(jì)制版技術(shù)方面大有長(zhǎng)進(jìn)。他利用每年的寒暑假到農(nóng)村調(diào)查、收集到藍(lán)印花布的資料和實(shí)物有1000多件。1987年，南通旅游工藝品研究所成立，吳元新被聘為設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)人，專(zhuān)門(mén)從事藍(lán)印花布的藝術(shù)研究。在研究所的十年中，他幾乎是跑遍了南通所有的染坊，走訪了民間藝人和作坊師傅。期間，被選送赴中央工藝美院裝飾藝術(shù)系深造，設(shè)計(jì)的藍(lán)印花布新紋樣屢獲大獎(jiǎng)。1996年，研究所被兼并，吳元新懷著對(duì)藍(lán)印花布的熱情，經(jīng)過(guò)一年的準(zhǔn)備，成立了南通藍(lán)印花布藝術(shù)館，白天在館內(nèi)接待賓客，晚上在染坊設(shè)計(jì)和制造藍(lán)印花布，經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持，終于，在2002年，南通市政府為其修建了新的藍(lán)印花布博物館，2007年，“南通藍(lán)印花布印染技藝”成為首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，吳元新也成為當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)家級(jí)傳承人。如今，他的藝術(shù)館里收藏有古舊藍(lán)印花布2萬(wàn)多件，紋樣造型10萬(wàn)余種，并編輯出版了《中國(guó)藍(lán)印花布紋樣大全》上、下卷，填補(bǔ)了中國(guó)藍(lán)印花布紋樣專(zhuān)著的空白，為藍(lán)印花布的傳承、發(fā)揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.2.2 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

國(guó)外藍(lán)染近十幾年來(lái)一直處于蓬勃發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以日本藍(lán)染最為出名，出現(xiàn)了visvim、blue blue Japanese等優(yōu)秀品牌，許多國(guó)際知名品牌也相繼與藍(lán)染合作，推出一系列潮流單品，深受消費(fèi)者的火熱追捧。[1]在當(dāng)代傳承中，主要在其面料上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)面料質(zhì)地的多樣化，例如：用素縐緞、雙縐、喬其等真絲類(lèi)織物作為坯料進(jìn)行制作，或用棉麻交織、精紡高支棉作坯料進(jìn)行制作，從而形成多種服裝面料質(zhì)地類(lèi)型，為實(shí)現(xiàn)時(shí)裝的不同造型風(fēng)格提供必要的基礎(chǔ)。[3]

2010年，國(guó)內(nèi)品牌也開(kāi)始將藍(lán)染元素符號(hào)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)如雨后春筍一般，涌現(xiàn)出大量新興藍(lán)染工坊。關(guān)于染藍(lán)的產(chǎn)品在淘寶網(wǎng)也有較多涉及，像服裝、帽子、手工編織的手鏈、耳飾、小裝飾物件等，大多數(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)多采用扎染、蠟染的工藝手法進(jìn)行產(chǎn)品的表現(xiàn)，產(chǎn)品紋樣偏復(fù)雜、設(shè)計(jì)單一，做工較粗糙，也有純手工制作的產(chǎn)品，價(jià)格偏貴。

目前在中國(guó)的南通、無(wú)錫、桐鄉(xiāng)、山東、湖南、湖北等地都有一些民間作坊。然而一些民間作坊的藝術(shù)品大同小異，普遍缺少地方特色，游客或者收藏愛(ài)好者在全國(guó)各地都可以買(mǎi)到相同感覺(jué)的藍(lán)印花布，產(chǎn)品的市場(chǎng)辨識(shí)度大大降低。這在一定程度上會(huì)造成消費(fèi)者的審美疲勞，削減了產(chǎn)品的趣味性。[5]

3 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索

將上述藍(lán)染在國(guó)內(nèi)存在的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)后，針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面進(jìn)行深入的探索，深入挖掘藍(lán)染文化，以產(chǎn)品為載體，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。

3.1 設(shè)計(jì)手法

3.1.1 刺繡

刺繡通?？梢再x予一件產(chǎn)品獨(dú)特的味道，在藍(lán)印花布上可以采用刺子繡，用明線的手工縫制的肌理痕跡來(lái)呈現(xiàn)圖案的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)不同質(zhì)地的凹凸感，豐富產(chǎn)品的層次感，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)生活的一種懷念, 產(chǎn)品也更加經(jīng)磨耐用,除了刺子繡之外，亦可用其他的刺繡手法，若是要達(dá)到批量生產(chǎn)，也可在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代電腦繡花技術(shù)。所繡題材可來(lái)源于日常生活，亦可從古代詩(shī)詞歌賦中提取，在保留傳統(tǒng)技藝的同時(shí)又不失現(xiàn)代潮流風(fēng)格。

3.1.2 扎染

將扎染巧妙的運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，可使產(chǎn)品呈現(xiàn)的色澤更柔和，更自然，具有一定的特色，吸引一定的消費(fèi)人群。運(yùn)用扎染工藝的色暈效果，借鑒中國(guó)古代國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作意境，再結(jié)合中國(guó)的大好河山，名勝古跡，呈現(xiàn)一種水墨畫(huà)的效果，不僅豐富了視覺(jué)效果，還不失節(jié)奏感，充分展現(xiàn)出藍(lán)染的藝術(shù)個(gè)性因素。

3.1.3 拼接

拼接的手法在歷史上的運(yùn)用也十分廣泛，清朝史學(xué)家錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄·水田衣》中記載：“釋子以袈裟為水田衣?！鼻宄耖g流行新生嬰兒要穿“百家衣”的風(fēng)俗習(xí)慣。[6]拼接是將不同深淺的顏色，不同紋理的面料，運(yùn)用平針縫、回針縫、三角縫以及鎖鏈縫等工藝手法進(jìn)行拼接的過(guò)程，它可以豐富肌理的美感加強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)效果，具有極強(qiáng)的藝術(shù)效果。

3.2 藍(lán)染元素在產(chǎn)品系列中的設(shè)計(jì)

3.2.1 女包設(shè)計(jì)

第一款女包以復(fù)古為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，在外觀款式的設(shè)計(jì)上，采用舊時(shí)錢(qián)包的樣式，包上金屬用工藝進(jìn)行做舊處理，打造復(fù)古感。在復(fù)古感的基礎(chǔ)上，為了將包的整體款式設(shè)計(jì)的更加新穎，更具現(xiàn)代感，我們將用兩款面料進(jìn)行拼接，兩側(cè)的圖案是用扎染工藝對(duì)面料進(jìn)行處理所得，將大自然的紋理生動(dòng)的體現(xiàn)出來(lái)。包身中間是將最淳樸的藍(lán)作為主體色，以自然植物為圖案，進(jìn)行組織設(shè)計(jì)后染于藍(lán)印花布之上。做到色彩的協(xié)調(diào)、豐富。在藍(lán)印花布的上方印以“藍(lán)染”印章，為藍(lán)染文化做到更好的宣傳（如圖1）。

圖1 女包設(shè)計(jì)的初步效果圖

第二款女包的設(shè)計(jì)以日常、實(shí)用為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，包容量大，款式偏向于休閑風(fēng)，我們將不同的面料進(jìn)行不同程度的環(huán)保染色后與藍(lán)印花布進(jìn)行結(jié)合。以古代水田衣為設(shè)計(jì)靈感，將不同面料、顏色的補(bǔ)丁進(jìn)行拼接處理，采用刺子繡的刺繡工藝將線跡繡于包包的表面，豐富整體的層次感，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)生活的一種懷念。 包身中間的“S”形造型，打破了包身原本的寧?kù)o，使其整體更富有節(jié)奏、韻律感，也符合現(xiàn)代人群追求簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格（如圖2）。

圖2 女包設(shè)計(jì)的初步效果圖

3.2.2 文具筆袋設(shè)計(jì)

文具類(lèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要受眾群體是學(xué)生，為了能讓廣大學(xué)生從小感受到中國(guó)非遺文化的無(wú)限魅力，秉持著將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園，深入學(xué)生群體的思想觀念，融入到學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣中去，將學(xué)生認(rèn)為遙不可及的非遺文化以日常生活中常用到的產(chǎn)品作為一個(gè)傳播的載體，設(shè)計(jì)出富有文藝氣息的筆袋，該系列的六款筆袋設(shè)計(jì)以帆布為面料，有較強(qiáng)的耐用性，其次面料本身屬于環(huán)保性面料，符合當(dāng)代社會(huì)所推崇的綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念。采用經(jīng)典簡(jiǎn)約的翻蓋式樣式將藍(lán)染工藝與中國(guó)水墨畫(huà)的朦朧意境相結(jié)合，運(yùn)用色彩的上深下淺或上淺下深打造產(chǎn)品整體協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)消費(fèi)群體對(duì)于產(chǎn)品的反響與反饋，衍生出更多帶有藍(lán)染文化的文具系列產(chǎn)品（如圖3）。

圖3 文具筆袋設(shè)計(jì)的初步效果圖

3.2.3 掛件飾品設(shè)計(jì)

掛件飾品的系列設(shè)計(jì)作品，主要的受眾群體是游客和部分掛件飾品愛(ài)好者，設(shè)計(jì)以精巧、簡(jiǎn)約、易攜帶為出發(fā)點(diǎn)，將藍(lán)染文化與豐子愷先生所繪的富有故事性、趣味性的漫畫(huà)作品做了結(jié)合，運(yùn)用蠟染工藝表現(xiàn)漫畫(huà)作品中的局部圖案，采用刺繡工藝對(duì)現(xiàn)有圖案進(jìn)行色彩的點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，有的是用不同明度的線呈現(xiàn)出自然的漸變效果，有的是用對(duì)比色突出某個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。另外，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)消費(fèi)者的需求推出定制款，如可在掛件上繡上特定的姓名縮寫(xiě)，定制圖案等。該掛件飾品做工精致、小巧，既適合留作紀(jì)念又可以作為禮物將中國(guó)的藍(lán)染文化傳播至各地（如圖4）。

圖4 掛件飾品設(shè)計(jì)的初步效果圖

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)藍(lán)染工藝的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步的實(shí)踐探索，讓人們對(duì)創(chuàng)新也有了新的理解，傳統(tǒng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)并不是一味地求新、求奇，新生事物必然源于舊事物，必須在保護(hù)好傳統(tǒng)的前提下，才能有更好的發(fā)展。目前，文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種新的文化載體受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，如何才能更好地設(shè)計(jì)和推廣出好的文創(chuàng)產(chǎn)品，真正將文化的內(nèi)涵傳播到不同的年齡階層，這還需要我們更多地延伸產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用，引領(lǐng)一種健康環(huán)保的生活方式，使人們對(duì)藍(lán)染藝術(shù)有一個(gè)全新的意識(shí)，使傳統(tǒng)藍(lán)染緊跟時(shí)代審美從而更好地繼承和發(fā)展藍(lán)染。