詹璐嘉

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代的變化與進(jìn)步也逐漸增大。在一定程度上，以往的生活形式受到?jīng)_擊。因此，我國民間的很多文化遺產(chǎn)受到威脅，急需有效的保護(hù)與傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的重要文化。它不僅見證了人類的發(fā)展過程，而且還充分體現(xiàn)了不同時(shí)期的時(shí)代特色。對該遺產(chǎn)的保護(hù)工作，已經(jīng)成為相關(guān)部門和相關(guān)工作人員十分重視的問題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);思考

引言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人類的發(fā)展中具有重要的地位。它是人類發(fā)展史上的重要文化結(jié)晶，也是人類的生存環(huán)境和時(shí)代特色的綜合產(chǎn)物。它不僅對民族文化的發(fā)展具有重要的意義，而且對于世界文化的發(fā)展也具有重要的意義。為了促進(jìn)該遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行，為了提高該工作的工作質(zhì)量，本文將從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在問題、保護(hù)措施等方面進(jìn)行相關(guān)的探討。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在問題

在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，主要存在以下一個問題。一個是群眾的保護(hù)意識有待提高。對于很多群眾來說，他們意識不到非遺保護(hù)工作的重要性，甚至有些人不知道什么是非遺保護(hù)工作。這對于該工作的進(jìn)行來說，是一個重要的阻礙因素。如果群眾對非遺的認(rèn)識缺失，或者認(rèn)識不足，那么勢必會導(dǎo)致非遺保護(hù)意識的缺失，或者非遺保護(hù)意識的不足，這些都是影響該工作正常進(jìn)行的障礙。另一個是該保護(hù)工作缺乏有效的傳承人?？沼姓J(rèn)識，卻沒有傳承人，也是非遺保護(hù)工作的一個重要阻礙因素。該保護(hù)工作缺乏有效的傳承人，將直接影響非遺文化的傳承與發(fā)展，影響非遺保護(hù)工作的順利進(jìn)行。例如，“上黨梆子”擁有悠久的發(fā)展歷史，它從清朝末年一直到抗日戰(zhàn)爭，這期間它的發(fā)展都非常鼎盛。但是原先的傳承人已經(jīng)進(jìn)入高齡，而年青一代的人們卻不愿意學(xué)習(xí)這些文化。因此導(dǎo)致如今沒有相應(yīng)的傳承人的局面。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

1積極發(fā)揮高等學(xué)校的帶頭作用

高等學(xué)校是保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺傳的重要載體。積極發(fā)揮高等學(xué)校的帶頭作用，能夠有效促進(jìn)非遺的健康發(fā)展。在我國的高等學(xué)校中，有很大一部分學(xué)生都是本省市的人員。因此，這對于保護(hù)與傳承工作來說，具有充足的地域優(yōu)勢以及實(shí)踐優(yōu)勢。通過老師以及相關(guān)人員的有效指導(dǎo)，學(xué)生能夠成為一種優(yōu)秀的載體，他們能夠?yàn)楸Ｗo(hù)工作做出卓越的貢獻(xiàn)。例如，在山西省的晉中學(xué)院里，有超過百分之七十的學(xué)生都是山西省本地人員，這對于保護(hù)山西當(dāng)?shù)氐姆沁z的工作來說，具有積極的促進(jìn)作用。“推光漆器”作為平遙的重要特色，它的制作工藝也是相當(dāng)重要的。通過把這種制作技術(shù)引進(jìn)到學(xué)校的方式，能夠有效推動該保護(hù)工作的進(jìn)行。薛生金作為該種工藝的重要傳承人，通過在美術(shù)學(xué)院建立工作室的形式，有效推動該文化的傳承與發(fā)展[1]。

另外，把當(dāng)?shù)氐姆沁z引入學(xué)校的學(xué)習(xí)課程中去，也是一個重要的保護(hù)手段。在組織和安排非遺保護(hù)工作的時(shí)候，需要考慮多個方面的內(nèi)容。有關(guān)負(fù)責(zé)人員不僅要注重其形式和手法的傳承，更要注重其文化和內(nèi)涵的傳承。這樣做不僅能夠提高保護(hù)工作的質(zhì)量和效率，而且也有利于該工作的長久發(fā)展。除了引入課程和工作室的帶動學(xué)習(xí)等方法外，還可以通過展開座談會、展覽以及講座等形式，增大非遺的曝光度，加強(qiáng)大家對它的認(rèn)知。只有增加理論知識，并且通過親身實(shí)踐和體驗(yàn)等，才能更好地保護(hù)我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2政府部門給予科學(xué)的組織與規(guī)劃

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，離不開政府部門的支持與引導(dǎo)。只有政府部分給予科學(xué)的組織與規(guī)劃，才能促進(jìn)非遺的保護(hù)工作順利進(jìn)行。通過有效的組織與科學(xué)的規(guī)劃，形成一個具有系統(tǒng)性的保護(hù)工作程序。在組織該工作的進(jìn)行的時(shí)候，不能單純考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮其發(fā)展價(jià)值。通過對選擇定點(diǎn)學(xué)校開展保護(hù)工作的形式，通過成立有效的科研保護(hù)小組等形式，促進(jìn)該工作的進(jìn)行與發(fā)展。在選擇定點(diǎn)學(xué)校的時(shí)候，一定要充分進(jìn)行調(diào)研，一定要有科學(xué)的計(jì)劃和規(guī)劃，這對于保護(hù)工作來說具有重要的意義。另外，除了在人力方面的大力支持以外，還要做好必要的資金支持。人力資源和資金的支持，是非常有效的手段，也是非常必要的手段。任何工作的進(jìn)行，都離不開資金鏈與人才鏈的推動[2]。

3對非遺保護(hù)工作的方法進(jìn)行創(chuàng)新

在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的時(shí)候，需要對工作方法進(jìn)行創(chuàng)新。科學(xué)有效的創(chuàng)新方法，不僅能夠增加相關(guān)人員的工作熱情，而且也能夠讓更多的人接受和掌握。對非遺保護(hù)工作的方法進(jìn)行創(chuàng)新，不僅有利于給工作的健康可持續(xù)發(fā)展，而且還有利于提高該工作的效率與質(zhì)量。由于該工作具有相當(dāng)大的復(fù)雜性，因此在組織工作的時(shí)候需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地開創(chuàng)新方法。非遺的形成過程，非遺的表現(xiàn)形式，以及非遺的內(nèi)涵，這些都是相關(guān)的工作人員需要考慮的事情。從這幾個方面出發(fā)，加強(qiáng)對該工作的理解，熟悉該工作的規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)工作方法的有效創(chuàng)新。在組織保護(hù)工作的時(shí)候，還需要注重以下原則：保護(hù)其生命力，也就是保護(hù)其民族精神。民族精神是非遺的靈魂，是內(nèi)在的生命力，是持續(xù)發(fā)展的動力。這是在創(chuàng)新工作方法的時(shí)候需要特別注意的事情[3]。

三、結(jié)束語

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，需要多方面的共同努力。無論是學(xué)校還是政府，都需要加大對該工作的重視程度，并采取有力的措施保證該工作的順利進(jìn)行。保護(hù)與傳承人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅需要有效的宣傳工作，而且還需要人力、資金等的多方面投入。我國的非遺保護(hù)與傳承工作，不僅能夠促進(jìn)我國非遺的可持續(xù)發(fā)展，而且也有利于世界非遺保護(hù)工作的全面進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅汶君.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].當(dāng)代旅游，2019，000（005）：P.1-1.

[2]鮑麗.從平利弦子腔看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[C]//2019年“一帶一路”與長三角經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展論壇論文集.2019.

[3]王靜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究[J].藝術(shù)教育，2020，No.356（04）：35-38.