【摘要】從20世紀(jì)初我國(guó)開設(shè)外語課程到如今21世紀(jì)英語基礎(chǔ)課程持續(xù)向好發(fā)展，我國(guó)經(jīng)歷了多次的英語課程目標(biāo)變化。這些變化不僅是時(shí)代特征的反應(yīng)，更是體現(xiàn)了我國(guó)英語基礎(chǔ)教育課程在不斷走向以學(xué)生為本，科學(xué)化、工具性和人文性相統(tǒng)一的光明大道。而其中工具性和人文性相統(tǒng)一的改革是最本質(zhì)的改革。本文筆者將通過比較我國(guó)不同歷史時(shí)期英語基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)，總結(jié)其從20到21世紀(jì)尤其是新中國(guó)成立以來的變化特點(diǎn)，并深入探討工具性和人文性雙重性質(zhì)這一特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)途徑。

【關(guān)鍵詞】英語基礎(chǔ)教育課程目標(biāo);特征;工具性和人文性

【作者簡(jiǎn)介】程鈺玲，北京師范大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)學(xué)院英語系。

一、基礎(chǔ)英語教學(xué)目的的變化歷程和體現(xiàn)的特點(diǎn)

從20世紀(jì)清朝末期開設(shè)英語課程到21世紀(jì)，我國(guó)的英語基礎(chǔ)教育走過了100多年的風(fēng)雨。雖說我國(guó)基礎(chǔ)英語教學(xué)歷史較為悠久，但英語教學(xué)真正走向系統(tǒng)化和體系化是從新中國(guó)成立才開始的，故將著重探討從新中國(guó)成立到如今我國(guó)英語基礎(chǔ)課程目標(biāo)的變化特點(diǎn)。其主要特點(diǎn)歸納有四：由知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生本位;教學(xué)目標(biāo)從單一走向多元;與時(shí)代要求相呼應(yīng);由單純工具性轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぞ咝院腿宋男韵嘟y(tǒng)一。

第一，由知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生本位。在整個(gè)發(fā)展過程中，我國(guó)的英語基礎(chǔ)教學(xué)由只重視英語語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃裢瑫r(shí)重視學(xué)生的全面良好發(fā)展，提出了英語學(xué)科的四大核心素養(yǎng)。由以往的將英語知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)放在首位，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ⅰ凹ぐl(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。這體現(xiàn)了英語教學(xué)從知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生本位，樹立了以人為本的先進(jìn)觀念的特點(diǎn)。

第二，教學(xué)目標(biāo)由單一走向多元。從新中國(guó)成立到20世紀(jì)末的大綱主要呈現(xiàn)出我國(guó)對(duì)于英語學(xué)科“雙基”的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)英語學(xué)科聽、說、讀、寫、譯方面能力的培養(yǎng)。90年代的大綱初步涉及了交際教學(xué)，并且增加了“語言交際、智力因素、國(guó)內(nèi)和國(guó)際視野”這幾個(gè)板塊。到了21世紀(jì)，我國(guó)英語教學(xué)目標(biāo)不僅重視語言基礎(chǔ)知識(shí)，更廣泛全面涉及工具性和人文性雙重性質(zhì)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度等綜合素質(zhì)培養(yǎng)。2017年聚焦學(xué)生四大核心素養(yǎng)，即語言知識(shí)、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，形成一個(gè)自我生成的有機(jī)課堂。這體現(xiàn)了我國(guó)英語教學(xué)目標(biāo)由單一走向全面，由具體走向綜合的特點(diǎn)。

第三，與時(shí)代要求相呼應(yīng)。我們可以看到，無論是清朝政府時(shí)期為了滿足對(duì)外交流，翻譯外國(guó)文字，還是60年代為吸收有利于社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀技術(shù)成果，80年代為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，到如今為加強(qiáng)對(duì)外交流，為國(guó)家培養(yǎng)全能型人才，英語教學(xué)目標(biāo)始終包含了每個(gè)時(shí)代的話語標(biāo)記，與每個(gè)時(shí)代的要求相呼應(yīng)。

最后一個(gè)特點(diǎn)也是最為重要的一個(gè)特點(diǎn)，即由單一的工具性轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぞ咝院腿宋男韵嘟y(tǒng)一。這個(gè)轉(zhuǎn)變主要是21世紀(jì)的發(fā)展成果。20世紀(jì)末有所涉及的“語言交際、智力因素、國(guó)內(nèi)和國(guó)際視野”這幾個(gè)板塊在向人文性方面靠近，2001年的大綱更廣地涉及了陶冶情操、開拓視野、開發(fā)思維等人文性方面，2003年提出了培養(yǎng)綜合語言運(yùn)用能力，到2011年我國(guó)在正式文件中明確了英語課程雙重性質(zhì)，話語逐漸走向成熟。標(biāo)志著英語不再僅僅作為工具來看待，而是一門人文學(xué)科。

二、英語學(xué)科的工具性和人文性

從以上歷史變更過程可知，21世紀(jì)以來，我國(guó)英語課程已由原本單一的工具性向工具性和人文性相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單來說，工具性就是要求英語學(xué)科承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和能力的任務(wù)，人文性就是英語課程同時(shí)承擔(dān)著提高學(xué)生人文綜合素養(yǎng)的任務(wù)。這兩個(gè)性質(zhì)相互依存、相輔相成，共同構(gòu)成英語學(xué)科的基本性質(zhì)。

英語作為一門語言的工具性已不需累述，筆者主要闡釋英語課程兼有人文性的原因。理由主要有四方面：第一，英語首先是一門語言?！罢Z言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)作用于人與人關(guān)系的時(shí)候，它是表達(dá)相互反應(yīng)的中介;當(dāng)作用于人和客觀世界的關(guān)系的時(shí)候，它是認(rèn)知事物的工具。當(dāng)作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體?！碑?dāng)我們接觸一門語言，勢(shì)必會(huì)接觸到它對(duì)應(yīng)的民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、科技、傳統(tǒng)等等人文方面，這其實(shí)就是語言的人文性質(zhì);第二，從英語這門學(xué)科來看。英語是一門語言課程，從學(xué)科分類來看它屬于人文學(xué)科。杜時(shí)忠指出，人文教育學(xué)家們從培養(yǎng)完美人格的理想出發(fā)，他們普遍相信人文學(xué)科知識(shí)具有特殊功能，如能很好地掌握，將有助于個(gè)人理智、道德、情感及各種能力的成熟。英語既然為人文學(xué)科，就應(yīng)該發(fā)揮人文學(xué)科的特殊功能;第三，從教育思想來說?，F(xiàn)在非常具有影響的人文主義思想，以及我國(guó)的教育如今推崇以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生本體地位，尊重他們的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。所以教師在英語教學(xué)中不應(yīng)只注重學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的掌握，還應(yīng)注重他們的三觀、眼界視野等方面，為其未來發(fā)展奠基;第四，語言學(xué)習(xí)理論方面。通過對(duì)語言學(xué)習(xí)過程的理解，著名學(xué)者Rogers倡導(dǎo)人文主義學(xué)習(xí)理論，“即以學(xué)生為主體，發(fā)展學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力”?！八鲝埌讶水?dāng)作一個(gè)自然的、有感知的、但首先是有感情的、完整的人來研究，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的自我概念、現(xiàn)實(shí)感和促使他去行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。”這要求語言學(xué)習(xí)中必須以學(xué)生為本體，尊重個(gè)體差異，體現(xiàn)學(xué)科的人文性特征。綜上，英語課程必然同時(shí)具備工具性和人文性雙重性質(zhì)。

三、如何實(shí)現(xiàn)工具性和人文性融合的英語教學(xué)

英語課程具有工具性和人文性，但在實(shí)際的教學(xué)中需要無論教師還是課程本身做出相應(yīng)的改變，才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

首先，非常重要的是教師本身的思想素質(zhì)和人文素養(yǎng)需要提高。從英語課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展過程來看，英語僅僅作為工具的思想已根深蒂固。故而，教師的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程。教師需要改變語言僅僅是一種工具這種思想，從自身做起，提高綜合素養(yǎng)和人文素質(zhì)?！敖處煵粌H要有過硬的英語語言基本功;還應(yīng)懂先進(jìn)的教育理論，了解學(xué)生的心理及二語習(xí)得的基本規(guī)律;深入了解中西方文化，能將文化內(nèi)涵滲透在英語教學(xué)中;掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能用多媒體等計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段”。這不僅需要教師自己的努力學(xué)習(xí)進(jìn)取，還需要學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)等層面對(duì)教師們進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)和輔導(dǎo)。

然后是課堂教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容方面。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)只注重學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還應(yīng)該通過英語這門語言了解世界，開拓視野，深入探討其背后的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。比如，典型的“內(nèi)容閱讀教學(xué)”方法就是通過閱讀英語文章不僅讓學(xué)生練習(xí)英語閱讀的能力，還讓學(xué)生通過這篇文章了解外國(guó)文化，同時(shí)發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極思考主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，并對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀進(jìn)行引導(dǎo)。教師還可以通過一些課外活動(dòng)，比如電影、知識(shí)競(jìng)賽、英美戲劇表演等方式讓學(xué)生浸入英語文化氛圍和環(huán)境，在潛移默化中培養(yǎng)其人文精神。

同時(shí)，國(guó)家和學(xué)校在英語教材設(shè)計(jì)上也可以下功夫。比如，相應(yīng)知識(shí)板塊可以加入相關(guān)的文化知識(shí)背景講解，并根據(jù)對(duì)應(yīng)年級(jí)逐步擴(kuò)展文化知識(shí)內(nèi)容和范圍，例如12月份名稱的由來，圣誕節(jié)的節(jié)日習(xí)俗等等。除了全國(guó)的教材變革外，有條件的學(xué)校也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平制訂校本教材來豐富教學(xué)內(nèi)容，這樣可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，做到以人為本。

最后，教學(xué)評(píng)價(jià)方面也會(huì)影響到英語教學(xué)的雙重性質(zhì)實(shí)現(xiàn)?！敖虒W(xué)評(píng)估要改變過去單一的終結(jié)性評(píng)估模式，要把終結(jié)性和形成性評(píng)估有機(jī)地結(jié)合起來?！痹谠u(píng)價(jià)過程中要堅(jiān)持發(fā)展性、主體性、多元化和過程性的原則，將學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行觀察監(jiān)督和評(píng)估，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、結(jié)語

通過對(duì)我國(guó)20世紀(jì)到21世紀(jì)的英語課程目標(biāo)變化的研究，我們可以體悟出其中的規(guī)律和典型特征。英語課程必然是工具性和人文性相互作用相互統(tǒng)一的過程，要在課程中實(shí)現(xiàn)雙重性質(zhì)涉及課程組成的方方面面，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師都引起重視并付出實(shí)際行動(dòng)。英語課程改革的道路道阻且長(zhǎng)，所幸我國(guó)的英語教學(xué)已經(jīng)朝著科學(xué)化方向積極發(fā)展，也越來越重視工具性和人文性相統(tǒng)一。筆者相信，在不遠(yuǎn)的未來，工具性和人文性相統(tǒng)一的英語課程會(huì)切實(shí)普遍更深入地走進(jìn)每一所學(xué)校，每一節(jié)課堂。

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