王彩莉 萬(wàn)燚

內(nèi)容摘要：魏書(shū)生的教育教學(xué)思想主要體現(xiàn)在教學(xué)和管理兩大方面，要求培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以及管理中建立健全科學(xué)保障機(jī)制。在教學(xué)實(shí)踐中，探索出“六步教學(xué)法”和“四遍八步法”等教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：魏書(shū)生 六步教學(xué)法 四遍八步法 民主 科學(xué)

魏書(shū)生是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家、改革家，其教育思想影響深遠(yuǎn)。魏書(shū)生本著“民主”和“科學(xué)”兩大原則，探索出了“六步教學(xué)法”和“四遍八步法”等教學(xué)方法，改變了傳統(tǒng)教學(xué)教師過(guò)多注重灌輸知識(shí)教學(xué)方法，解決了教學(xué)中“滿(mǎn)堂灌”、“學(xué)生課堂參與度不高”等問(wèn)題。

一.堅(jiān)持民主，培養(yǎng)自學(xué)能力

魏書(shū)生說(shuō)“所謂民主，就是班級(jí)的事情大家辦，大家的事情大家說(shuō)了算。就是增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，滿(mǎn)懷善良仁愛(ài)之心。平等善待班級(jí)每位同學(xué)，堅(jiān)信每位同學(xué)心靈深處都是一個(gè)宏大的世界?！盵1]魏書(shū)生認(rèn)為在日常的教學(xué)活動(dòng)需要建立師生平等觀念。課堂不僅僅是教師的課堂，更是學(xué)生的課堂。他的學(xué)生更像是教師的“小助手”，使學(xué)生在課堂中從教師對(duì)立面轉(zhuǎn)化為教師的親密伙伴。

例如在《愛(ài)蓮說(shuō)》的課堂中，就有這樣的片段：

師：誰(shuí)來(lái)翻譯呢？

生：我們。

師：對(duì)。大家說(shuō)憑自己的力量，文言文，你能翻譯百分之多少。

生：60%，40%，30%，50%，80%。

師：最少30%，最多80%。實(shí)際上這篇文章，自己分析，再加上教材翻譯。下面注釋?zhuān)蠹抑辽倌芊g85%。只有3句話14個(gè)字需要老師，別的我就不管了。大家現(xiàn)在開(kāi)始，是先讀一讀再譯呢，還是直接譯呢？

生：讀一讀再譯。

師：好的。[2]

（一）從互助到自學(xué)

師生的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)民主教學(xué)、相互進(jìn)步的過(guò)程。它不僅僅是停留在表面形式，更要深入到學(xué)生和教師的思想觀念，從生活學(xué)習(xí)的方方面面進(jìn)行探究。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力也是必不可少的，魏書(shū)生就提出了許多可操作性的措施。

魏書(shū)生倡導(dǎo)師生之間成立互助小組。魏書(shū)生讓倒數(shù)三名的學(xué)生直接分配到各自的授課老師或者班主任名下，從而進(jìn)行一對(duì)一互助活動(dòng)。這樣不僅將老師和學(xué)生緊緊的聯(lián)系在一起，而且讓教師走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，以便在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地進(jìn)行教學(xué)。其二，學(xué)生自己上課。首先需要在班級(jí)中選擇語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師陪同一起備課。此處魏書(shū)生表示“表達(dá)能力好”并不代表“學(xué)習(xí)成績(jī)好”，可多選擇中等生進(jìn)行上課。顯而易見(jiàn)，這種方式不僅在講課中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，而且從學(xué)生角度出發(fā)，更好的捕捉他們喜愛(ài)的教學(xué)方式。其三，自己留作業(yè)。魏書(shū)生提出“定量作業(yè)”即：字?jǐn)?shù)確定，內(nèi)容不限的作業(yè)，每天每人必須寫(xiě)夠500字。這500字根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，選擇合適的內(nèi)容，也包括“課堂筆記”和“課堂練習(xí)”。[3]字?jǐn)?shù)可以商量，但一旦確定就不能隨意更改。最后作業(yè)的檢查以自檢為主，互檢為輔，教師定期抽查。[4]

（二）決策中多溝通

在教學(xué)和管理的過(guò)程中，魏書(shū)生本著“遇事多商量”的原則，商量的對(duì)象就是班級(jí)中每一位學(xué)生。在商量的過(guò)程中，師生是平等的，同時(shí)也更愿意和學(xué)生們一起解決班級(jí)問(wèn)題。

在處理問(wèn)題時(shí)，與學(xué)生多商量。一方面，可以讓教師在做決定的時(shí)候不脫離學(xué)生本身，體察到學(xué)生自身的需求。另一方面，在教學(xué)時(shí)也盡可能地選擇學(xué)生喜愛(ài)的內(nèi)容進(jìn)行授課。提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自己想要學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)的效果也會(huì)事半功倍。魏書(shū)生在班級(jí)，不管是小事還是大事都會(huì)采取民主投票的方式，少數(shù)服從多數(shù)，從來(lái)不存在爭(zhēng)議。同時(shí)，采取商量的方式也消除了師生之間的距離感。學(xué)生在做選擇的時(shí)候，也有利于教師觀察不同學(xué)生的不同選擇，簡(jiǎn)單的一句“我們一起舉手表決一下吧”，其實(shí)在教學(xué)中可以解決存在的許多爭(zhēng)論。

（三）“自我精神充電法”

面對(duì)緊張的情緒，魏書(shū)生提出獨(dú)樹(shù)一幟的“自我精神充電法”即：遇到困難，遇到挫折時(shí)，給自己的大腦充電，與偉人接通精神電源。[5]每個(gè)人在遇到問(wèn)題或者需要在很多人面前說(shuō)話的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生焦慮、緊張等情緒。如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心、樹(shù)立戰(zhàn)勝重重困難的信心？這是教師所要思考的問(wèn)題。魏書(shū)生使用“自我精神充電法”，簡(jiǎn)單的一句話或者一首歌就可以驅(qū)散學(xué)生的自卑、緊張、膽怯。一件微不足道的小事，但只要堅(jiān)持不懈，這些壞的情緒都將逐漸消失殆盡。這種方法在魏書(shū)生的教學(xué)課堂中，隨處可見(jiàn)，例如：

師：大家緊張不緊張？我問(wèn)時(shí)，要么回答“緊張”，要么回答“不緊張”。

生：（參差不齊地喊）不緊張！

師：要聲音大一些，充滿(mǎn)信心地喊。（學(xué)生聲音較上次大而飽滿(mǎn)）不緊張就好。我們上課。[6]

二.尊重科學(xué)，建立保障機(jī)制

上課既是一門(mén)藝術(shù)，更是一種技術(shù)。一堂好課必然有它獨(dú)特的閃光點(diǎn)與其科學(xué)性。魏書(shū)生的課堂就是科學(xué)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一體，主要可以分為以下三個(gè)部分：

（一）“計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)”

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)端是成功的一半”，在教師的教和學(xué)生的學(xué)中亦是如此。魏書(shū)生所提出的“計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)”就是指語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要建立有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有目的的學(xué)習(xí)任務(wù)。有規(guī)劃的去學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候更加有信心，例如在上課之前學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，在課堂上就可以化被動(dòng)為主動(dòng)，讓教師來(lái)服務(wù)于自己，從而使學(xué)習(xí)效率進(jìn)一步提高。

其計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)又分為三個(gè)方面，第一個(gè)方面是時(shí)間上，主要是把每件事情和需要完成事情的時(shí)間結(jié)合起來(lái)。讓每個(gè)時(shí)間都有事情做，做事情也能更加有效率，將每件事情都落實(shí)到每分每秒。第二方面是空間上。主要體現(xiàn)在班級(jí)中的每一件事情都要具體到人，確保落實(shí)到人，精準(zhǔn)到位。這樣的方法不僅適用于班級(jí)的管理，在年級(jí)、學(xué)校的層面亦可。第三方面是對(duì)偶發(fā)事件的應(yīng)急處理，面對(duì)突發(fā)狀況，也有相對(duì)應(yīng)的負(fù)責(zé)人安排事務(wù)，在最短的時(shí)間內(nèi)制定計(jì)劃，有效的完成任務(wù)。

（二）“監(jiān)督檢查系統(tǒng)”

“監(jiān)督檢查系統(tǒng)”是魏書(shū)生提出的第二個(gè)科學(xué)保障機(jī)制，即：班級(jí)學(xué)生相互監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自我檢查，教師輔助引導(dǎo)的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，魏書(shū)生選擇讓學(xué)生寫(xiě)“說(shuō)明書(shū)”。不同于以往的“檢討書(shū)”而言，“檢討書(shū)”只是單純地寫(xiě)給老師看，并沒(méi)有從心底認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。而“檢討書(shū)”則是寫(xiě)給自己看的，根據(jù)不同學(xué)生的性格、所犯錯(cuò)誤以及具體問(wèn)題去完成，沒(méi)有固定的模板。張?zhí)鞂毥淌谡f(shuō)：“在時(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中，每個(gè)人都以其獨(dú)立的個(gè)性存在著，都是作為無(wú)可替代的獨(dú)立個(gè)性存在著?！盵7]每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，不能用同樣的模板去規(guī)范學(xué)生。魏書(shū)生真正的做到了讓學(xué)生在自省中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自我教育，不再重蹈覆轍。

（三）“總結(jié)反饋系統(tǒng)”

魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)及時(shí)的總結(jié)和反饋在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必不可少，其提出的“總結(jié)反饋系統(tǒng)”主要包括四個(gè)部分：學(xué)生個(gè)別反饋、班干部反饋、班集體反饋以及家長(zhǎng)反饋。學(xué)生個(gè)別反饋主要指的是教師需要多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和想法，任何教學(xué)行為學(xué)生都有自己的“滿(mǎn)意度”?！皾M(mǎn)意度”高了，教學(xué)自然進(jìn)行的更加順暢。班干部反饋意見(jiàn)指的是當(dāng)學(xué)生自己不方便直接和教師進(jìn)行溝通的時(shí)候，學(xué)生可以通過(guò)班干部向教師表達(dá)自己的想法，最后師生共同商量得出最終的解決方案。班集體反饋更多是體現(xiàn)在民主決策中，班級(jí)中大事小事學(xué)生都有權(quán)參與表決。若表決結(jié)果未超過(guò)半數(shù)，則此項(xiàng)決定將作罷。家長(zhǎng)反饋是指教師為主體，定期與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，溝通方式不限。溝通詢(xún)問(wèn)時(shí)，不僅關(guān)心學(xué)生在家學(xué)習(xí)的狀況，更希望家長(zhǎng)可以提出更好的教學(xué)方式，教師和家長(zhǎng)相互配合。

三.深入實(shí)踐，總結(jié)方法

（一）“六步教學(xué)法”

魏書(shū)生在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了一套獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)方法——“六步教學(xué)法”即：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和自結(jié)六個(gè)步驟。[8]課堂講究少講多讀，講得少，教師才更珍惜講課的時(shí)間，仔細(xì)考慮哪是必講的內(nèi)容，哪是講了以后學(xué)生能記得住、能理解的內(nèi)容。講的少學(xué)生才可能記住。讀得多，學(xué)生才可能提高閱讀的能力。

1.具體內(nèi)容

全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境?！盵9]魏書(shū)生提出的“六步教學(xué)法”就是讓學(xué)生培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力。

具體內(nèi)容如下：首先是定向，這個(gè)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生自行確定本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。如果在教師授課之前，學(xué)生自己找到學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么在課堂的教學(xué)中就會(huì)節(jié)省很多時(shí)間。其次是自學(xué)階段。此時(shí)，魏書(shū)生主張學(xué)生可以自行學(xué)習(xí)課文，對(duì)課文初步解讀。學(xué)習(xí)可以是學(xué)生憑借自己以往的經(jīng)驗(yàn)得出，也可以是學(xué)生自己查閱資料得出。只要學(xué)有所得，那么就是有意義的。緊接著是討論階段，在自學(xué)中遺留下來(lái)的問(wèn)題，可以采取小組的形式討論。這個(gè)過(guò)程既可以讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中思考，也可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體協(xié)作能力。然后是答疑，經(jīng)歷過(guò)前三個(gè)階段，一定還有未完成的任務(wù)或者解決不了的困難。此時(shí)教師全程參與，全班共同解決，也可以采取教師直接對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的方式。第五步學(xué)生自測(cè)，學(xué)生根據(jù)上課內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，自我檢測(cè)。轉(zhuǎn)換學(xué)生角度，把知識(shí)點(diǎn)拎起來(lái)看，進(jìn)而形成一個(gè)整體的框架邏輯。第六步：自結(jié)，即自我總結(jié)。課堂結(jié)束前，學(xué)生口頭總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容和掌握情況。課下，學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)并了解不足與缺陷，查漏補(bǔ)缺。

2.影響意義

魏書(shū)生的“六步教學(xué)法”既是一個(gè)教學(xué)整體，同時(shí)每個(gè)部分又是獨(dú)立自足體。在實(shí)際操作中，“六步教學(xué)法”并非要求每一步都涉及，可根據(jù)具體情況進(jìn)行靈活調(diào)整。定向?qū)儆诮W(xué)生腦海中的學(xué)習(xí)信息，自學(xué)、討論、答疑屬于學(xué)生和教師對(duì)課堂中信息的處理，自測(cè)和自結(jié)則是學(xué)生對(duì)信息的總結(jié)反饋。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅是主要引導(dǎo)者。魏書(shū)生在課堂中說(shuō)話不多，但課堂依舊井然有序，每個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生積極參與。學(xué)生的自學(xué)能力得到了極大的提升，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，一切活動(dòng)都是學(xué)生在推動(dòng)進(jìn)行。讓學(xué)生成為真正學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)習(xí)事半功倍。

（二）“四遍八步法”

“四遍八步法”簡(jiǎn)言之，即一篇文章讀四次，完成八項(xiàng)任務(wù)。這是魏書(shū)生在學(xué)生語(yǔ)文課文閱讀時(shí)提出的一種閱讀方法，可以是閱讀一篇文章，也可以是閱讀一類(lèi)文章。讓學(xué)生更好的掌握閱讀精髓，一針見(jiàn)血的掌握文章大致內(nèi)容與主題思想。

第一遍采取跳讀形式，讀書(shū)講究有取有舍，不一定要把全篇一字不漏的閱讀，而是選取你自己認(rèn)為有用的內(nèi)容然后重點(diǎn)閱讀。只需要記住故事梗概，記住文章中的人、事、物或觀點(diǎn)即可。第二遍采取速讀形式，這對(duì)學(xué)生的要求較高，學(xué)生需做到精神集中，一目十行。在跳讀基礎(chǔ)上改變以往逐字逐句的閱讀方法，學(xué)生做到可以復(fù)述內(nèi)容、理清結(jié)構(gòu)。第三遍采取細(xì)讀方式，學(xué)生要深入細(xì)致，盡可能的將速度慢下來(lái)，逐字逐句地探究作者的意圖，找到文章中沈博絕麗、發(fā)人深思的句子。同時(shí)學(xué)會(huì)閱讀標(biāo)識(shí)，更細(xì)致的閱讀文本。最后一遍是精讀，熟讀精思，希望學(xué)生可以體會(huì)作者情感，反復(fù)閱讀，了解文章的寫(xiě)作意圖。此時(shí)要求學(xué)生歸納中心思想、分析文章特點(diǎn)。

四遍八步法在課堂的教學(xué)中也許運(yùn)用的并不多，但是作為一種教學(xué)模式。一旦教授給學(xué)生，學(xué)生就會(huì)形成一套閱讀體系。在今后的閱讀中靈活運(yùn)用，減少在閱讀中花費(fèi)的時(shí)間，并且可以達(dá)到很好的閱讀效果。

四.透過(guò)教學(xué)，探究實(shí)踐

魏書(shū)生除了提出民主教育思想以及“六步教學(xué)法”、“四遍八步法”，同時(shí)也是中國(guó)最早運(yùn)用蘇霍姆林斯教育思想在教學(xué)中的教育家，他的民主教育思想有著獨(dú)一無(wú)二的閃光點(diǎn)。

1、注重人文關(guān)懷

魏書(shū)生在教學(xué)的同時(shí)，更注重學(xué)生人文修養(yǎng)，讓學(xué)生在自學(xué)中不斷的探索。如果語(yǔ)文教學(xué)，只是單純的教授考試知識(shí)。不僅失去了文字本身的魅力，而且無(wú)法讓學(xué)生無(wú)法拓展其文學(xué)思維。

在魏書(shū)生自己教授《人生的境界》這堂課時(shí)，他花費(fèi)了較多時(shí)間用于開(kāi)場(chǎng)白，讓學(xué)生商量老師的教學(xué)方法，讓學(xué)生決定課堂的教學(xué)活動(dòng)。此外，課堂中除了對(duì)課文文本的解讀，更注重學(xué)生在思想上的升華，讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。例如，在講述完課文中人生的四種境界之后，引入了《道德經(jīng)》的內(nèi)容。并且從生活中的小事入手，感受其情感。其次，在整節(jié)課中。魏書(shū)生的一舉一動(dòng)也體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，在回答問(wèn)題時(shí)告訴班級(jí)男生謙讓女生，也會(huì)去鼓勵(lì)那些不善于表達(dá)或者學(xué)習(xí)成績(jī)并不優(yōu)秀的學(xué)生積極發(fā)言。讓班級(jí)中的每一位學(xué)生都可以參與課堂，融入課堂。解決了較多課堂上存在的“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象。也讓他們感受到人性的光芒，在以后的生活學(xué)習(xí)中多一份感性和善良。

2、注重能力培養(yǎng)

魏書(shū)生的民主教學(xué)，不僅是讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生真正感受到課堂的魅力，而且也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的鍛煉。俗話說(shuō)：“授之以魚(yú)不如授之以漁”，放在教學(xué)課堂中亦如此，比起學(xué)生知識(shí)的掌握情況，更應(yīng)該注重其能力的培養(yǎng)。好的教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是直接灌輸課堂知識(shí)，為了完成一套習(xí)題或者一場(chǎng)考試。

魏書(shū)生提出的“六步教學(xué)法”和“四遍八步法”，其共同點(diǎn)都是讓學(xué)生自主探究，自我學(xué)習(xí)。更多的是師生之間課堂教學(xué)方法的討論與決策，而不是單純的課本知識(shí)或者考試重難點(diǎn)的灌輸。教師應(yīng)該是整堂課的引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)課堂的秩序和教學(xué)程序的進(jìn)行，學(xué)生才是課堂的主體。現(xiàn)如今，較多的課堂都存在著學(xué)生參與度不高的現(xiàn)狀，而魏書(shū)生這樣的教學(xué)方式就很好的解決了此類(lèi)問(wèn)題。所以，教師應(yīng)了解魏書(shū)生理念精髓并將其運(yùn)用于教學(xué)中，從而使學(xué)生從中獲益，積極參與課堂教學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人。

魏書(shū)生的民主教育思想適用于每個(gè)正在發(fā)展的學(xué)生，并且讓其融入到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，提高參與度，積極發(fā)表意見(jiàn)，做自己學(xué)習(xí)的主人。魏書(shū)生的教育理念也和偉大教育家孔子所說(shuō)的“因材施教”的理念不謀而合，根據(jù)學(xué)生的性格、愛(ài)好、知識(shí)積累等方面指定計(jì)劃。作為未來(lái)教師隊(duì)伍的一員，我們不僅要學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育教學(xué)思想，更要本著學(xué)生為本的態(tài)度。尊重學(xué)生，聆聽(tīng)學(xué)生，民主平等的對(duì)待學(xué)生。

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注 釋

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[8]魏書(shū)生.魏書(shū)生與民主教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2015（10）：136.

[9]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

（作者單位：四川輕化工大學(xué)）