錢真慧

內(nèi)容摘要：學(xué)界對(duì)楊慎的詩(shī)詞文已有很多研究，但對(duì)楊慎散曲的研究較少，尤其是對(duì)其代言體散曲關(guān)注極少。楊慎散曲集《陶情樂府》收錄了他的散曲作品，其中代言體散曲約有26首，這些散曲通過運(yùn)用一些藝術(shù)手法代不同女子口吻來抒發(fā)感情，或是代妻子口吻以慰相思之情，或是代伎女口吻以表脂粉之意。同樣這些代言體散曲也是楊慎代自己而言，其中寄寓了作者無限的情思和難以直說的心境。

關(guān)鍵詞：楊慎 陶情樂府 代言體

楊慎，明代著名的文學(xué)家和學(xué)者。《陶情樂府》是其散曲集，真實(shí)地記錄了楊慎在貶謫期間的生活與心境，其中有很多代言體散曲表達(dá)了楊慎自身難以直言的心境。本文統(tǒng)計(jì)了楊慎散曲集《陶情樂府》中的26首代言體散曲，統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是這些散曲或是代妻子表相思之意、或是代妓女表離愁別恨、或是代歌伎表留戀之情。通過對(duì)其代言體散曲的分析，試圖找出其代言體散曲究竟是代何人、表達(dá)何種感情、有何種藝術(shù)特色等。

一.思想感情

從楊慎散曲中代言體散曲的表達(dá)內(nèi)容上來看，主要是言情之作，作者在代他人言情的同時(shí)也抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感，如有代妻子口吻以表相思之情的典雅之作，亦有代妓女口吻寫兒女傷別的“艷情”通俗之作。這里略做分析。

或是寫離別相思。“議大禮”一事使楊慎與黃峨不得不忍受相思分別之苦，不得不承受世態(tài)炎涼的憤懣與世事無常的無奈。他們夫妻二人被迫分離了三十多年，天各一方，只能以詩(shī)作寄相思。因此楊慎寫下了大量的離思之作，多在訴說離情別恨。例如《黃鶯兒》：

羅袖卷春寒，對(duì)飛花把淚彈，無心拈弄閑簫管。塵蒙鏡鸞，愁埋枕珊，蘼蕪草緑王孫遠(yuǎn)。倚雕闌，叮嚀魚雁，寄與薄情看。

此曲是代妻子言情，描繪出一幅凄涼之景：一位女子為情灑淚傷神，無心它物，一心只盼情人早日歸來，便終日倚在欄桿邊對(duì)著魚雁訴說離情，希望它們可以是薄情的人兒寄去音信，期盼重逢。魚雁可以寄去相思、傳遞消息，表現(xiàn)出主人公對(duì)心上人久別不歸的相思之情以及自己飽受相思之苦的悲傷。

或是寫哀怨苦悶。楊慎在貶謫期間亦是多出入于青樓妓館，與妓女相交，紅樓紫帳，自是為楊慎提供了最佳的創(chuàng)作土壤。在他的言情散曲中，有代妓女口吻寫她們的離情別恨，如兒女傷別、衽席閨閣、裙裾脂粉、花柳歌筵之作。如《皂羅袍》：

為相思瘦損卿卿，守空房細(xì)數(shù)長(zhǎng)更。梧桐金井葉兒零，愁人又遇凄涼景。錦衾獨(dú)旦，銀燈半明，紗窗人靜，羅幃夢(mèng)驚。你成雙丟得咱孤另。

此曲是代妻子言情，描寫了女主人公為相思而日漸消瘦，可“愁人又遇凄涼景”，愛人移情別戀，在外風(fēng)流，而自己獨(dú)身一人深夜難眠，不覺心生怨懟，表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛情和命運(yùn)的悲嘆。

或是寫男女艷情。李程在《散曲語(yǔ)言藝術(shù)研究》中指出：“散曲代言體中有相當(dāng)一部分作品是以女性為主角、以情愛為表現(xiàn)內(nèi)容的。”在楊慎的散曲中，同樣有這樣的作品。如《水仙子》：

佳人斗草墜金釵，繞遍花園跌綻鞋。尋時(shí)節(jié)不許旁人在。猛抬頭笑口開，見檀郎跳過墻來。將羅裙輕輕鋪展，把金蓮款款高抬，倒成就了小小奴才。

此曲代妓女言情，以女性口吻寫男女艷情，直白大膽，通俗易懂。同時(shí)也表現(xiàn)出作者在貶謫期間生活的空虛與無聊。

二.藝術(shù)手法

楊慎利用“代言體”的方式書寫的散曲，采用了多種藝術(shù)手法以求細(xì)膩真切地表達(dá)他人的情感和心境，抒寫他人的心聲。這里主要分析三種手法即比興寄托、懸想手法和對(duì)面寫法。

所謂比興寄托，即作者運(yùn)用比興手法，借物寄情，因事托意，將自己想要表達(dá)的感情通過抒情主人公之口來表達(dá)，以此顯示出散曲含蓄蘊(yùn)藉的意味。如：“[重]嬋娟，從別后萍流蓬轉(zhuǎn)。多病多愁，相思衣帶緩。記名園花底，笑挽秋千?；厥自瞥谈羧f山，燕來時(shí)黃昏庭院。”“[玉堂客]東風(fēng)芳草競(jìng)芊綿，何處是王孫故園。夢(mèng)斷魂勞人又遠(yuǎn)，對(duì)花枝空憶當(dāng)年。愁眉不展，望斷青樓紅苑。離恨滿，這情蹤怎生消遣？”（《二郎神》）這首散曲明寫女子與心上人分別后多病多愁，只能通過對(duì)往昔恩愛的追憶來表達(dá)對(duì)心上人的思念，以及相思卻不得相見的哀怨和愁悶，但其中寄托了作者的政治情懷。楊慎雖然遭到貶謫，但是他始終對(duì)皇帝抱有一絲希望，希望皇上看到自己的一片忠心與赤誠(chéng)，能夠赦免并繼續(xù)重用自己。故以女子對(duì)心上人的相思之情來寄托楊慎對(duì)遠(yuǎn)在帝京的皇上的思念，渴望得到皇上的再次眷顧。

所謂懸想，即作者憑空想象女主人公的體態(tài)、形象與情境等。如：“[滿庭芳]到如今錦衾獨(dú)眠，清秋似水，長(zhǎng)夜如年。向陽(yáng)臺(tái)空把佳期盼，隔多少遠(yuǎn)水平川。我這里歸期重算，他那里卜盡金錢。望音書尋方覓便，向江頭岸畔，錯(cuò)認(rèn)幾人船?！保ā吨袇巍し鄣麅骸罚┰偃纭跋爰讶艘挟嫎牵籼煅娜f里悠悠。度流螢鴛鴦機(jī)上，彈別鳳鹍雞弦首，望牽牛烏鵲橋頭?！保ā端勺印罚┻@兩首散曲都是作者在想象遠(yuǎn)方的妻子思念自己的情狀，一是想象妻子渴望得到丈夫的音信，不停地向江邊望去，卻不知認(rèn)錯(cuò)了多少歸船;一是想象妻子孤身一人獨(dú)倚畫樓彈奏哀傷之曲，望著牛郎織女相會(huì)的鵲橋，而自己和丈夫卻兩地分離，不得相見相守，眼眸里盡是憂傷。這樣代妻子身份言說思念之情，顯得典雅含蓄，又能體現(xiàn)纏綿委婉的情味。

所謂對(duì)面寫法，即抒情主人公所表達(dá)的思想感情與作者所要表達(dá)的思想感情是一致的，并且這種感情是相互的。如：“[滿庭芳]到如今錦衾獨(dú)眠，清秋似水，長(zhǎng)夜如年。向陽(yáng)臺(tái)空把佳期盼，隔多少遠(yuǎn)水平川。我這里歸期重算，他那里卜盡金錢。望音書尋方覓便，向江頭岸畔，錯(cuò)認(rèn)幾人船?！保ā吨袇巍し鄣麅骸罚┻@首散曲是楊慎代妻子黃峨言說相思之情，他想象妻子經(jīng)常獨(dú)自一人在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，思念著遠(yuǎn)方的丈夫。其實(shí)是楊慎自己思念妻子，卻站在對(duì)方的立場(chǎng)上想象是妻子思念自己。兩個(gè)人彼此思念的感情是一致的，思念的對(duì)象也是對(duì)方。

三.語(yǔ)言特色

李程在《散曲語(yǔ)言藝術(shù)研究》中指出：“較詩(shī)詞而言，曲中所描寫的女性形象也呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)：性格更為鮮活、明快，也不再是作者人格精神的承載人物?！惫蚀耍瑮钌魃⑶泽w的言情之作呈現(xiàn)出兩種截然不同的風(fēng)格，既有民間口語(yǔ)的運(yùn)用，亦有古典詩(shī)詞的化用，還有亦俗亦雅的語(yǔ)言風(fēng)格。

一是淺易的口頭語(yǔ)言。楊慎代妓女口吻所敘傷別離情的散曲作品語(yǔ)言風(fēng)格較為通俗，如回憶往日溫存的用語(yǔ)：“瞞昧著母親，低防著外人，把一個(gè)肯字兒將咱釁。常記得酒闌人散那時(shí)分，誰先肯，誰先順”（《朝天紫》）;敘寫離別之哀怨語(yǔ)：“不明白前世姻緣簿，教今生千般間阻。實(shí)指望眼皮兒上供養(yǎng)出并頭蓮，有分教心窩兒里再長(zhǎng)連枝樹”（《越調(diào)斗鵪鶉》）;滿懷傷感之相思語(yǔ)：“春寒俏，春夢(mèng)多，夢(mèng)兒中和他兩個(gè)。醒來時(shí)空床冷被窩，不見你空留下我”（《落梅風(fēng)》）;心存怨懟之語(yǔ)：“留他不下，為誰人忙去家，回首時(shí)隔天涯”（《柳搖金》）。這些散曲用詞直白通俗，表達(dá)方式十分直接，有一種生動(dòng)活潑、惟妙惟肖、嬉笑怒罵的世俗情態(tài)之味，上承元散曲特征，同時(shí)也受到了明代民歌的影響，進(jìn)一步發(fā)展了散曲通俗易懂、直白率真的特點(diǎn)。

二是雅致的詩(shī)化語(yǔ)言。楊慎代妻子黃峨口吻以表相思之情的散曲作品風(fēng)格較為典雅，較為典型地體現(xiàn)了楊慎以詞為曲的創(chuàng)作方式，如表相思之情：“[耍孩兒]昨宵夢(mèng)里分明見，醒來時(shí)枕剩衾單。費(fèi)長(zhǎng)房縮不就相思地，女媧氏補(bǔ)不完離恨天。相思離恨知多少，煩惱凄涼有萬千。別淚銅壺共滴，愁腸蘭焰同煎”（《中呂·粉蝶兒》）;“晚妝眉黛月如鉤，香溼云鬟露未收，清涵玉臂寒先透。想佳人倚畫樓，隔天涯萬里悠悠”（《水仙子》）。這些散曲用詞表達(dá)委婉曲折，化用古人詩(shī)句，柔婉雅麗，較有文言氣息。表現(xiàn)了夫妻二人彼此之間情深意切的相思，以及兩個(gè)人對(duì)歸期的盼望。作者當(dāng)時(shí)被貶謫云南，與妻子黃峨天各一方，聚少離多，故而以詞曲互訴相思，真切動(dòng)人，為后世譜寫了一段佳話，傳為美談。

三是亦俗亦雅的語(yǔ)言風(fēng)格。楊慎有一些代歌伎和妓女口吻表達(dá)相思離怨之情的散曲用詞亦俗亦雅，既通俗易懂又有些雅致。如：“[圣藥王]高橋渡，團(tuán)山路，萬轉(zhuǎn)千回，無計(jì)留他住。錦瑟年華誰與度，鐵做心腸淚似珠.不見他一紙來書。”（《越調(diào)斗鵪鶉》）“不明不暗唱陽(yáng)關(guān)，無語(yǔ)無言倚畫闌，多情多恨空腸斷?！保ā端勺訋н^折桂令》）這些散曲的用詞既直率地表達(dá)女主人公對(duì)心上人難以抑制的思念之情，又用了比較書面化的措辭，能夠取得雅俗共賞的效果。同時(shí)，這種真摯的情感表達(dá)能夠帶給人一種宣泄的快感，使人的身心得到釋放，精神需要得到滿足。

在《陶情樂府》的26首代言體散曲作品中，作者進(jìn)入抒情主體的生活和內(nèi)心進(jìn)行理解性的揣摩和分析，從而使這些作品既能代婦人立言，或?yàn)榈匚坏拖碌呐匝哉f心中苦楚，表現(xiàn)出這些歌伎的真情實(shí)感，或?yàn)檫h(yuǎn)在天邊的妻子言說心中的思念與埋怨，又能同時(shí)傳達(dá)出作者內(nèi)心的相近的情感。這些代言體散曲在表達(dá)內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)特色等方面有著不同之處，展現(xiàn)了女性在命運(yùn)和愛情中的不同境遇，同時(shí)也寄寓了作者無限的情思與遭受貶謫的心境。同時(shí)對(duì)作者而言也是一種娛人娛己的表達(dá)方式，提供了一種間接而暢快的抒情渠道，以代言體表達(dá)心中難以言說的真實(shí)感受。張愈光在《陶情樂府序》中有云：“昔人云：東坡詞為曲詩(shī)，稼軒詞為曲論。若博南之詞，本山川，詠風(fēng)物，托閨房，喻巖廓，謂之曲史可也?！笨梢姉钌鞯纳⑶档眠M(jìn)一步探索和研究，希望本文可以拋磚引玉，促進(jìn)楊慎散曲作品代言體的深入研究。

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（作者單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）