摘要：中國傳統(tǒng)的節(jié)日體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和民族精神，有著豐富的文化底蘊(yùn)。所以在現(xiàn)在的幼兒園的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師注重從小培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解，也重視幼兒對(duì)節(jié)日文化的繼承。文章研究了傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)成和在幼兒園教學(xué)中應(yīng)用的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;文化;價(jià)值;意義

一、 傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)成元素

（一）節(jié)日由來

節(jié)日，最早源自民間節(jié)日文化，不同節(jié)日以不同的歷史人物和事件為原型，表達(dá)了百姓對(duì)古人的懷念以及對(duì)美好生活的祈愿。我國的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明和元宵節(jié)等這幾個(gè)大型傳統(tǒng)節(jié)日中，以節(jié)日傳聞的目的與性質(zhì)來劃分，可分為驅(qū)邪避害與紀(jì)念類兩大類。像為了紀(jì)念偉大詩人屈原的端午節(jié)，就屬于紀(jì)念某些歷史人物和事件類的節(jié)日。傳說當(dāng)時(shí)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)楚國被秦軍攻破城池后，屈原不甘受亡國之痛投汨羅江以死殉國。人們?yōu)榱思o(jì)念英雄的悲壯，將農(nóng)歷五月初五定為祭奠之日。而春節(jié)則是屬于驅(qū)邪避害類的節(jié)日。傳說古時(shí)人們?yōu)榱诉^上幸福寧靜的生活，在門上貼對(duì)聯(lián)，戶外燃放鞭炮，點(diǎn)燃燈火守歲過春節(jié)，驅(qū)趕名為“年”的怪獸以保護(hù)人類、牲畜的安全。

（二）節(jié)日飲食

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與歷史相比，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。與人們的生活息息相關(guān)的節(jié)日，常常用各自不同的飲食文化做主打，這種將飲食文化涵蓋在節(jié)日慶祝方式內(nèi)的行為，逐漸演變?yōu)橐环N悠久的文化。中國地廣人多，飲食文化也隨著地域和時(shí)節(jié)的不同形成各地不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在地域性中表現(xiàn)最為典型的是南北方節(jié)日差異。南方的端午節(jié)常以食肉粽為主，而北方則把棗粽作為主要的節(jié)日飲食;體現(xiàn)在時(shí)節(jié)性中表現(xiàn)得較為典型的則是春節(jié)飲食的不同。南方主要以吃湯圓為主，寓意為全家幸福團(tuán)圓，而北方則主要是餃子唱戲，也有輔以年糕類點(diǎn)心，暗指健康向上幸福吉祥;南方的清明節(jié)是以吃青團(tuán)的方式寄托哀思，北方的清明卻用吃粽子來表達(dá)對(duì)屈原深切緬懷。

（三）節(jié)日歌謠

通常情況下，人們把節(jié)日歌謠劃分為民間歌謠之列。因其語言通俗，直白易懂，給人以抑揚(yáng)頓挫之美感，成為節(jié)日文化的一種主要表現(xiàn)形式。人們通過對(duì)節(jié)日歌謠的彈唱將節(jié)日的喜悅?cè)谌牒啙嵉母枨?dāng)中，活躍了節(jié)日文化氛圍，同時(shí)有效推動(dòng)了節(jié)日文化的廣泛傳播。歷數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日中民間流傳的朗朗上口的歌謠比比皆是。形容小孩子期盼過年的歌謠“過了臘八就是年”，表達(dá)對(duì)春節(jié)的期待;我國閩南地區(qū)流行彈唱“鬧元宵、月正圓，閩臺(tái)同胞心相依”這類歌謠，烘托春節(jié)氣氛。清明節(jié)有膾炙人口的“清明不戴柳，紅顏成皓首”的詩句一直流傳至當(dāng)下。盡管如今人們過節(jié)不再拘泥于陳舊的老式做法，但以傳統(tǒng)節(jié)日為文化載體所流傳的節(jié)日歌謠依然在豐富各地不同的節(jié)日氛圍。

（四）節(jié)日用具

從實(shí)用性角度來說，節(jié)日用具是僅次于飲食文化的一種物質(zhì)類載體，包括對(duì)聯(lián)、鑼鼓爆竹、服飾和年畫等各種節(jié)日元素。除此之外，器皿也是其中的主要元素。根據(jù)用具功能的不同又常常分為慶祝類和紀(jì)念、祭祀類兩種形式。人們用賽龍舟、插柳枝以及賞花燈等形式分別在端午和清明以及中秋節(jié)進(jìn)行節(jié)日氣氛的渲染。在其中配合以各種不同的服飾衣帽、百葉龍以及年畫和喜慶的鑼鼓等。這些節(jié)日用具因取材方便、應(yīng)節(jié)而異和功能突出等特點(diǎn)而廣受推崇，不但有效地烘托了節(jié)日氣氛，還表達(dá)了人們對(duì)節(jié)日文化的熱愛，培養(yǎng)一種特殊的節(jié)日文化。

（五）節(jié)日活動(dòng)

人們?cè)诠?jié)日中，為了表達(dá)喜悅的心情，通常以相應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)來烘托、活躍節(jié)日氣氛，直觀地展現(xiàn)一種節(jié)日文化。端午節(jié)賽龍舟，是人們?yōu)榱思o(jì)念偉大愛國主義詩人屈原，以吃粽子、插艾葉、舉辦龍舟比賽等喜聞樂見的節(jié)日活動(dòng)，表達(dá)了人們對(duì)愛國詩人屈原的熱愛和祈求幸福安康的心愿，同時(shí)，通過賽龍舟也達(dá)到了鍛煉身心的目的。

二、 傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

（一）有助于對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和發(fā)揚(yáng)

在幼兒教學(xué)中，將傳統(tǒng)節(jié)日融入其中形成一種特殊的教學(xué)方式，對(duì)我國傳統(tǒng)意義上的節(jié)日文化起到一種歷史的傳承與弘揚(yáng)的積極作用。

第一，將幼兒教育作為對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效傳播途徑。利用幼兒教學(xué)課程進(jìn)行園內(nèi)一日體驗(yàn)，可以形成一種將時(shí)間與空間有效銜接的特性。所以，將幼兒教學(xué)融入傳統(tǒng)文化教育，在幼兒的一日生活中將傳統(tǒng)節(jié)日從形式到內(nèi)容實(shí)現(xiàn)逐步滲透，不但可以迅速提升幼兒對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知高度，還可以增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感。另外，利用這種教學(xué)方法，可以調(diào)動(dòng)家長與更多的社區(qū)人員對(duì)傳統(tǒng)文化傳承教育的興趣，持續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的拓展空間不斷延伸，形成深遠(yuǎn)的文化傳承效果。

第二，幼兒園課程文化創(chuàng)新充分考慮傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和教育意義，積極創(chuàng)造條件，為進(jìn)一步發(fā)展提供可能。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵進(jìn)行分析可發(fā)現(xiàn)其顯性文化特征明顯。它與各民族日常生產(chǎn)生活密不可分，是長期傳承和積累的產(chǎn)物，并隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷，表現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。幼兒園課程改革作為社會(huì)變革領(lǐng)域中不可缺少的重要組成部分，要為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播創(chuàng)造條件。幼兒園最近幾年的課程設(shè)置在國家課程管理系統(tǒng)的指導(dǎo)下，努力拓展和豐富課程內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)節(jié)日文化，既豐富了傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，還拓展了它的表現(xiàn)形式，使其呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。

（二）促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既可追溯中華民族悠久的歷史淵源，還可充分展示其文化底蘊(yùn)。把傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入幼兒園授課內(nèi)容中，第一，可利用幼兒教學(xué)這一載體對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，使幼兒了解和掌握傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的知識(shí)，知道它源于何處，內(nèi)涵是什么，有哪些表現(xiàn)形式等。培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國的熱愛之情，激發(fā)他們對(duì)文化的探究之心，并提高其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感;第二，可利用歌謠、手工制作等實(shí)際操作機(jī)會(huì)提高動(dòng)手能力，還可提升幼兒間團(tuán)結(jié)協(xié)作水平，使幼兒在傳承傳統(tǒng)文化中鍛煉和提升技能。

（三）提升教師的專業(yè)水平

幼兒園課程中包含傳統(tǒng)節(jié)日文化元素，對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升有著積極的促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)如下：一方面可利用傳統(tǒng)節(jié)日文化作為教育契機(jī)，豐富教師關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的知識(shí)。教師可利用各種教學(xué)環(huán)節(jié)，如備課、教研及教學(xué)等，深入學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)知識(shí)，如特點(diǎn)、本質(zhì)、形式及文化精神等;另一方面也可提升教師開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育教學(xué)水平。

（四）端正家長對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

近年來，家園共育這一新興教育模式不僅得到了基層教師的認(rèn)可，家長對(duì)其也贊賞有加。但結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)際，家園共育仍存在一些問題。在幼兒園課程建設(shè)中引入傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容，這既是以教學(xué)形式完成對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育意義的肯定，也是對(duì)幼兒園課程系統(tǒng)的調(diào)整和優(yōu)化。這項(xiàng)舉措也使家長受益匪淺，家長在家園共育理念的影響下，重新理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義，做傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者和踐行者。

（五）豐富了幼兒園的課程資源

把傳統(tǒng)節(jié)日文化教育納入幼兒園教學(xué)體系中，可為傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化找到最暢通的渠道。課程教學(xué)作為一種重要傳播形式，可擔(dān)當(dāng)文化傳承重任。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日文化元素的引進(jìn)、創(chuàng)新豐富了幼兒園課程資源的內(nèi)容和形式，并且傳統(tǒng)節(jié)日文化的地域性特點(diǎn)也有效解決了現(xiàn)階段幼兒園課程設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)問題?，F(xiàn)階段的幼兒園課程體系設(shè)置，知識(shí)比重過大，有關(guān)幼兒主觀感受方面的內(nèi)容過少，缺少一些具有教育引導(dǎo)意義的內(nèi)容。充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育和引導(dǎo)作用，深入分析和探討傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園課程教育過程中遇到的實(shí)際問題，使幼兒能夠在幼兒園的集體生活和學(xué)習(xí)中感受外部客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界，使課程內(nèi)容更加貼近生活。

三、 傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園教學(xué)中的運(yùn)用

（一）將傳統(tǒng)節(jié)日的教育融入生活環(huán)節(jié)

幼兒園的一日生活雖然瑣碎，但其中蘊(yùn)藏著不可忽視的教育契機(jī)，有經(jīng)驗(yàn)、頭腦靈活的老師會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容分散融入一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。如晨間游戲，老師可以將相關(guān)節(jié)日的童謠古詩，手指操、小律動(dòng)等簡單好操作的民間游戲安排進(jìn)去。這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)朗朗上口、通俗易懂、趣味性強(qiáng)，能激發(fā)起幼兒的興趣和求知欲望。戶外活動(dòng)時(shí)，教師則可提供和節(jié)日相關(guān)的民俗玩具。例如，清明節(jié)可提供風(fēng)箏，端午節(jié)可以利用廢舊紙箱做成龍舟，讓幼兒不但在游戲中加深對(duì)民俗活動(dòng)的印象，還在玩的過程中培養(yǎng)了能力，與幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)相適應(yīng)。

（二）通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)充分感受節(jié)日的氛圍

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日是五彩斑斕的，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著自己獨(dú)特的色彩、特點(diǎn)和要傳遞的情感。春節(jié)是紅色熱烈的，吉祥的燈籠掛起來;清明節(jié)是綠色清新的，嫩嫩的青草長出來;端午節(jié)是藍(lán)色的，奔騰的龍舟劃起來;中秋節(jié)是黃色溫暖的，金色的月亮升起來;重陽節(jié)是橙色的，絢麗的菊花綻開來……

老師們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)可以充分將這些元素融入進(jìn)去，彰顯每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的特色，讓幼兒能夠身臨其境地對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，在濃厚的節(jié)日氛圍中加深他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，使幼兒更能領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的精髓。

（三）在豐富的教學(xué)活動(dòng)中滲透對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)

皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為：活動(dòng)應(yīng)以幼兒為主體，幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的建構(gòu)者，教師應(yīng)是幼兒活動(dòng)的幫助者、促進(jìn)者。集體教育活動(dòng)是進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的重要方式。在傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)幼兒教育的過程中應(yīng)突出幼兒在主題活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體地位，提高他們的主動(dòng)性，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)參與感。老師可根據(jù)每個(gè)班級(jí)幼兒不同的年齡特點(diǎn)組織適合的活動(dòng)。通過搜集，整理資料了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和有關(guān)習(xí)俗，加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受中華民族文化的特點(diǎn)。以不同的形式將那些漸漸消失或者淡化的節(jié)日習(xí)俗展現(xiàn)在孩子面前。

四、 結(jié)語

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的精華，它既可表現(xiàn)出中華兒女無限的文化創(chuàng)造力，也可在民族發(fā)展過程中展示出生存智慧，在民族文化傳承過程中不斷積累民族底蘊(yùn)。保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化從重視傳統(tǒng)節(jié)日開始，使民族精神煥發(fā)出新的活力，使人與自然及社會(huì)在相處過程中維持和諧狀態(tài)。學(xué)前教育作為幼兒接受正規(guī)教育的起點(diǎn)，把傳統(tǒng)節(jié)日文化納入該階段的教育體系中，利用幼兒時(shí)期完成傳統(tǒng)節(jié)日文化教育有重大的意義。此外還可促使家長也投身到傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)和傳承中，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)節(jié)日文化教育在社會(huì)全面普及的目的。因此，文章以傳統(tǒng)節(jié)日文化為研究對(duì)象，并從應(yīng)用價(jià)值的角度詳細(xì)闡述了把傳統(tǒng)節(jié)日文化元素納入幼兒園課程體系中的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

陶葉舟，江蘇省蘇州市，昆山高新區(qū)前進(jìn)幼兒園。