崔姣

摘 要：尤恩·厄格羅是英國當(dāng)代畫家，是英國當(dāng)代畫壇公認(rèn)的大師之一。尤恩·厄格羅的藝術(shù)成就之所以能夠達(dá)到如此的高度，這與他所處的時(shí)代背景和個(gè)人教育有著很大的關(guān)聯(lián)。他深受歐洲古典藝術(shù)法則的影響，并在繪畫創(chuàng)作中展示出來，“高貴的單純，靜穆的偉大”是古典藝術(shù)的風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)中立體主義、構(gòu)成主義等藝術(shù)形式的影響下，尤恩·厄格羅不斷地學(xué)習(xí)和積累，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一種新構(gòu)成主義。厄格羅提出一種繪畫的思考觀，每一幅作品都是一個(gè)想法，而非理想，是能夠被駕馭并且是有結(jié)構(gòu)的畫，是富有感情的作品。

關(guān)鍵詞：尤恩·厄格羅;理性思維;情感

在20世紀(jì)的英國，大量的畫家采用部分寫實(shí)或者完全寫實(shí)的方式進(jìn)行創(chuàng)作，這些畫家大多數(shù)沒有組成或形成任何藝術(shù)團(tuán)體，沒有參與任何藝術(shù)活動(dòng)，也沒有發(fā)起任何運(yùn)動(dòng)。英國的藝術(shù)發(fā)展處于一種邊緣化的狀態(tài)，游離在各大主流運(yùn)動(dòng)的周圍，這個(gè)時(shí)期的畫家基本是為自己服務(wù)，進(jìn)行個(gè)體化的創(chuàng)作。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作中更加注重畫家的個(gè)人情感和為作品賦予的精神內(nèi)涵。尤恩·厄格羅生活的時(shí)代，受到歐美掀起的一股藝術(shù)浪潮的影響，此時(shí)世界各種藝術(shù)風(fēng)格和形式不斷涌現(xiàn)在大眾的視野里。正是由于處于這特殊且進(jìn)步的歷史時(shí)期，尤恩·厄格羅受到很多有著先進(jìn)思想的畫家的影響，其中畢加索的立體主義畫派和塞尚的后印象畫派對他產(chǎn)生了重大影響。他既吸收了畢加索作品中的幾何形式和構(gòu)成，又接受了塞尚對色彩的使用。

古典主義繪畫偏重理性，注意形式的完美，重視線條的清晰和嚴(yán)謹(jǐn)。古典主義繪畫以自然理性為精神內(nèi)涵，提倡莊重的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)理性，使作品產(chǎn)生一種靜穆而理性的美。以畢加索為代表的立體主義畫派畫家吸收塞尚對畫面的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性分析的經(jīng)驗(yàn)，嘗試對空間與對象進(jìn)行分解，然后再進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)建出一種具有繪畫性的空間結(jié)構(gòu)，綜合立體主義就此而產(chǎn)生。厄格羅既吸收了畢加索繪畫的幾何形式和構(gòu)成，又學(xué)習(xí)塞尚對色彩的使用，另外他也深受文藝復(fù)興時(shí)期畫家的影響。正是因?yàn)槿绱?，厄格羅的畫面既有古典主義所強(qiáng)調(diào)的莊嚴(yán)與靜穆、嚴(yán)謹(jǐn)與理性，又融合自己獨(dú)特的繪畫特點(diǎn)形成了他獨(dú)樹一幟的個(gè)人風(fēng)格。

一、尤恩·厄格羅理性思維的形成

尤恩·厄格羅的藝術(shù)成就之所以能夠達(dá)到如此的高度，與他所處的時(shí)代背景和個(gè)人教育有著很大的關(guān)聯(lián)。尤恩·厄格羅的母校是坎伯威爾工藝美術(shù)學(xué)校，他受到了英國著名畫家威廉·孔德斯居姆（William Coldstream）的教誨和指導(dǎo)。威廉倡導(dǎo)的繪畫方式以其嚴(yán)謹(jǐn)和理性的形式出名，他教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)更加注重線條的運(yùn)用和輪廓邊線的使用，重視對象的結(jié)構(gòu)和形體的比例。尤恩·厄格羅在學(xué)習(xí)過程中接受了這種畫法，并一直延用。但厄格羅的畫作也有別于他老師的風(fēng)格，表現(xiàn)出更為堅(jiān)實(shí)的靜穆與高尚。馬薩喬《三位一體》的畫面構(gòu)成、主體結(jié)構(gòu)和幾何應(yīng)用給厄格羅帶來了新的繪畫意識，在厄格羅往后的繪畫作品中可以看出前人藝術(shù)理念的影子。這是對前人藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，對于藝術(shù)史中不同的繪畫風(fēng)格取長補(bǔ)短的使用。古典藝術(shù)所崇尚的單純與靜穆在厄格羅的畫中得到了重現(xiàn)，并且厄格羅吸收了現(xiàn)代藝術(shù)中的形式構(gòu)成和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。厄格羅的父親是一名會(huì)計(jì)師，其也影響了厄格羅嚴(yán)謹(jǐn)理性的繪畫思維，厄格羅用一種數(shù)學(xué)家的理性思維去創(chuàng)作，形成了他獨(dú)特的新構(gòu)成作品。

二、尤恩·厄格羅作品畫面中的理性思維

厄格羅的畫作幾乎都是寫生的作品，他嚴(yán)格追求寫生物體的準(zhǔn)確性，如同一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)家不厭其煩地演算復(fù)雜的數(shù)學(xué)題一般，不能有絲毫差錯(cuò)，嚴(yán)格地要求自己，把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察角度和觀察對象。厄格羅堅(jiān)持面對面地站在創(chuàng)作對象面前，畫下眼中所見實(shí)體，腦海也形成帶著主觀情感的形象結(jié)構(gòu)表達(dá)形式，是一種極嚴(yán)謹(jǐn)和理性的創(chuàng)作過程。他的畫面寓意深刻，有特定的結(jié)構(gòu)，每一幅構(gòu)圖、每一個(gè)造型、每一個(gè)色塊都相當(dāng)考究與嚴(yán)謹(jǐn)，就像他自己所說：“假如我認(rèn)為它不能表達(dá)什么，我是不會(huì)為它留下任何一筆的。”

大量的寫生實(shí)踐不斷催生新的觀念，人體被作為寫生的對象，占有重要地位。人體創(chuàng)作可以反映藝術(shù)家的繪畫意識和技巧能力，同時(shí)也是他們的靈感來源，透露出藝術(shù)家的思想情感。厄格羅所作的人物畫作中，人體都具有一種隱含的符號形式，厄格羅最出名的作品是他的女性人體繪畫和謎一般的靜物畫。例如人體油畫《夏天》，這幅畫中的人體卷曲，形成一個(gè)字母“G”的形狀，具有一種幾何的形式感，模特的人體曲線被弱化，厄格羅強(qiáng)調(diào)的是理性中幾何形體的體塊。厄格羅所做的《對角線》中人體把畫面劃分為幾塊不規(guī)則的幾何塊面，平直的人體無人體曲線的感受，完全以幾何的思維去構(gòu)思畫面，并形成一種獨(dú)特的構(gòu)成風(fēng)格。這兩幅作品都呈現(xiàn)出靜穆和莊重的感覺，人體形成了特殊的姿勢，在獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的畫面背景中呈現(xiàn)出一種絕對的理性觀念，畫家在觀察、思考、描繪的過程中擁有對畫面的掌控權(quán)。

厄格羅獨(dú)特的色彩構(gòu)成思維促使其提煉繪畫對象的色彩變化，并用微妙的色彩加以描繪，來表達(dá)自己的情感。在畫面主體上運(yùn)用的色彩飽和度比較低，色塊之間的色彩變化微弱。如《夏天》這幅作品中，高純度的藍(lán)色作為背景，桌面的黃色在畫面的底部作為襯托，人體的色彩呈現(xiàn)出微弱的色彩對比，在紫色與黃色之間轉(zhuǎn)化，通透且和諧。在眾多明快的色彩中，形成跳動(dòng)的音符，給人一種理性、嚴(yán)謹(jǐn)和明朗的感覺。在厄格羅的繪畫中，色彩的調(diào)和是按照畫家自身的審美體驗(yàn)和情感表達(dá)來進(jìn)行的，將情感色彩通過畫筆轉(zhuǎn)化為直觀的視覺對象，以表現(xiàn)物體在所處的情境和時(shí)空下帶給人的視覺體驗(yàn)。在厄格羅《√5裸體》這幅作品中，純凈的藍(lán)色再次被應(yīng)用到畫面的背景中，大面積的藍(lán)色給人理性、寂靜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺?，欣賞厄格羅的作品很享受，就像聽一曲輕音樂的感覺那樣美妙。他的繪畫作品中充分運(yùn)用色彩語言表達(dá)他的情感，用創(chuàng)新的色彩觀念喚起人們的感官體驗(yàn)與情感共鳴，從而使其繪畫作品表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

厄格羅受古典主義的影響，在繪畫之前會(huì)帶著高度的理性對模特或者物體進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微的觀察，特別注重物體對應(yīng)到畫布上時(shí)位置和結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)和每一厘米的差距，這形成了厄格羅如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅妫惨虼顺尸F(xiàn)出理性的繪畫思維。此外，厄格羅注意結(jié)構(gòu)上的完美和形式的崇高，強(qiáng)調(diào)線條準(zhǔn)確。

厄格羅注重對物體的解構(gòu)與建構(gòu)之間的關(guān)系，厄格羅在繪畫過程中試圖通過對空間與物的解構(gòu)與重構(gòu)，建立一種繪畫性的空間秩序和形體結(jié)構(gòu)。厄格羅曾說：“我喜歡有序的矩形、有規(guī)則的形狀?！痹凇峨p正方形，雙正方形》這幅作品中，他將人體與矩形相結(jié)合，柔和的人體曲線變得如同雕塑一般堅(jiān)硬，呈現(xiàn)出矩形的狀態(tài)，色彩傾向也更為莊重肅穆。建筑式的構(gòu)圖、公式般的切割、三點(diǎn)透視的運(yùn)用對他產(chǎn)生很大的影響。

厄格羅最顯著的特點(diǎn)還有一個(gè)，就是畫面中存在大量的如同草稿一樣的短線條，厄格羅畫這些線條是為了正確進(jìn)行形體構(gòu)建，將線條留下是為了更好地觀察，以便隨時(shí)修改。厄格羅的畫作完成的很慢，通常要花費(fèi)幾個(gè)月或一年以上的時(shí)間，這些短線標(biāo)記的留存也是他嚴(yán)謹(jǐn)繪畫的另一種體現(xiàn)，在通過厄格羅特制的測量工具的測量下的數(shù)據(jù)不斷被記錄，在進(jìn)行描繪的時(shí)候用來參考。厄格羅的父親是一名會(huì)計(jì)師，可能很大程度上影響了厄格羅嚴(yán)謹(jǐn)理性的繪畫思維。厄格羅相信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字是絕對的真理，用一種數(shù)學(xué)家的理性思維去做測量、排列和描繪。如在《站立的裸體》中，人體、地面和墻壁上都留存著透露出理性的線條。

三、結(jié)語

尤恩·厄格羅提出一種繪畫的思考觀，每一幅作品都是一個(gè)想法，而非理想，是能夠被駕馭并且是有結(jié)構(gòu)的畫，是富有個(gè)人感情和群體體驗(yàn)的作品。尤恩·厄格羅用最為簡練的線條和色塊來表現(xiàn)他所觀察和認(rèn)知的事物，這種簡練的方式最為直接地將事物的本質(zhì)展現(xiàn)在觀眾的視覺感受中，最為打動(dòng)人心。厄格羅繪畫的理性體現(xiàn)是把自己置身于繪畫對象的位置上，在這個(gè)坐標(biāo)上進(jìn)行觀察和思考。尤恩·厄格羅用解構(gòu)的方式將復(fù)雜的事物簡化，讓事物的內(nèi)在形式和外在表象都展現(xiàn)出來。在制造美的同時(shí)，尤恩·厄格羅也將哲學(xué)層面的認(rèn)知表現(xiàn)出來，觀眾與繪畫作品之間形成了一種精神層面的交流。

尤恩·厄格羅的作品畫面既有古典的莊重與靜穆、嚴(yán)謹(jǐn)與理性，又結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)中的構(gòu)成和幾何結(jié)構(gòu)，最后再結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)逐漸打造出了個(gè)人風(fēng)格。厄格羅的理性思想和風(fēng)格影響了很大一部分藝術(shù)家，如日本畫家佐藤浩，他專注于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫，繪畫風(fēng)格接受了厄格羅理性構(gòu)成的影響。同時(shí)，佐藤浩深入研究幾何圖形，在他的畫面中能看到幾何構(gòu)成與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的結(jié)合。厄格羅的作品擁有雕刻般的質(zhì)感，但又用主觀觀察到經(jīng)過個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)處理后的色彩來描繪皮膚，微弱色彩之間形成幾何圖形與身體結(jié)構(gòu)，精確的形體關(guān)系就像公式一般。古典藝術(shù)所崇尚的嚴(yán)謹(jǐn)與靜穆在厄格羅的畫中得到了再現(xiàn)，厄格羅又吸收了不同時(shí)代不同風(fēng)格的藝術(shù)形式和結(jié)構(gòu)，形成了他獨(dú)特的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出單純、嚴(yán)謹(jǐn)、永恒、高尚。

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作者單位：

四川美術(shù)學(xué)院