摘 要：中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫在藝術(shù)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位，而人們對(duì)藝術(shù)作品及其涵蓋的文化特質(zhì)等要求逐漸提高?；诋?dāng)代寫實(shí)肖像油畫在表現(xiàn)對(duì)象、技法語(yǔ)言等方面的守正與創(chuàng)新，著重研究了寫實(shí)肖像油畫的代表人物及其作品的藝術(shù)表現(xiàn)，隨后分析了寫實(shí)肖像油畫的民族化發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用方向，以推動(dòng)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代;寫實(shí)油畫;人物肖像;藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)成就已經(jīng)達(dá)到一定高度，近年來(lái)寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)作品受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。早期的寫實(shí)肖像油畫以宮廷畫師郎世寧為代表，繪畫作品極盡西方古典主義藝術(shù)特征。經(jīng)過歷代創(chuàng)作者的探索研究，到現(xiàn)在中國(guó)油畫逐步走向了注重精神表達(dá)的方向，油畫的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值逐漸被廣泛認(rèn)可，當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫也面臨新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，研究當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)表現(xiàn)是順應(yīng)時(shí)代需要的必然選擇。

一、中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的守正與創(chuàng)新

（一）表現(xiàn)對(duì)象

寫實(shí)肖像油畫的重點(diǎn)與核心是油畫中的人物形象，油畫呈現(xiàn)出來(lái)的人物不僅僅是展示形象，更是經(jīng)過作者的深思熟慮、包含作者思考的特定選擇，承載了作者本人的獨(dú)立意識(shí)和特殊情感，側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)人物、事件、社會(huì)、時(shí)代等方面的認(rèn)知。從表現(xiàn)對(duì)象的守正與創(chuàng)新來(lái)看，20世紀(jì)中葉的人物肖像寫實(shí)油畫一般以當(dāng)時(shí)的英雄人物為主，油畫作品主要表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的敬佩之情和對(duì)革命精神的贊美。雖然時(shí)代在不停變化，但革命精神和革命者的氣質(zhì)是永不止息的。當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)創(chuàng)作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，將畫像人物的表現(xiàn)范圍延伸至基層群眾，羅中立的《父親》作為代表作品，引領(lǐng)了大部分畫家將當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的表現(xiàn)人物轉(zhuǎn)向生活中的平凡人物，以精湛的繪畫技法刻畫、展現(xiàn)畫作人物的思想情感。

（二）技法語(yǔ)言

我國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的技法語(yǔ)言是由眾多畫家依據(jù)實(shí)際情況與需要，汲取西方油畫技法語(yǔ)言的精華部分構(gòu)建而成，處于動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)且具有極強(qiáng)的包容性。任何一位創(chuàng)作者都可以對(duì)其融入豐富多樣的全新內(nèi)容并予以擴(kuò)展，以方便創(chuàng)作者更好地詮釋、表達(dá)主體意識(shí)，因此我國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的技法語(yǔ)言體系是守正與創(chuàng)新并存的[1]。直至今日，西方早期寫實(shí)油畫的表現(xiàn)技法和語(yǔ)言體系仍備受推崇，部分畫家認(rèn)為在繪畫技法與語(yǔ)言逐漸多元化的影響下，創(chuàng)作者容易出現(xiàn)迷失繪畫方向、為何而畫的本質(zhì)有所偏差等問題，所以應(yīng)當(dāng)回溯早期寫實(shí)油畫的構(gòu)圖、色彩、線條等能夠展示人物真實(shí)狀態(tài)與精神面貌的技法語(yǔ)言體系，并將其完整地傳承下去。在技法語(yǔ)言創(chuàng)新方面，部分創(chuàng)作者選擇融匯古今、具有個(gè)性化風(fēng)格的寫實(shí)油畫技法語(yǔ)言，以創(chuàng)作更具有藝術(shù)表現(xiàn)張力、能夠展現(xiàn)人物肖像油畫全新風(fēng)貌的油畫作品。

（三）藝術(shù)風(fēng)格

寫實(shí)油畫由西方傳入中國(guó)，在藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特征等方面都極富西方文化色彩，創(chuàng)作者要使寫實(shí)油畫得到良好的發(fā)展，必然要對(duì)其進(jìn)行民族化、本土化的改造，確保其符合人民群眾的審美需要。寫實(shí)油畫體現(xiàn)民族化藝術(shù)風(fēng)格的最直接方式就是繪畫創(chuàng)作題材的改變，油畫作品中的人物變?yōu)榱酥袊?guó)人，這是最具有代表性的民族化特點(diǎn)。但近年來(lái)眾多創(chuàng)作者逐漸意識(shí)到，民族化作為國(guó)內(nèi)畫家的追求目標(biāo)，并不是只能依靠繪畫題材和作畫對(duì)象等來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，可以通過多元化的表現(xiàn)形式強(qiáng)化民族特色。將民族精神文化、人物性格氣質(zhì)充分融入繪畫作品等，可以使畫作展現(xiàn)出既含有傳統(tǒng)文化氣息又富有現(xiàn)代民族精神的寫實(shí)油畫風(fēng)格。

二、中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的代表及藝術(shù)表現(xiàn)

（一）靳尚誼——肖像寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)表現(xiàn)

靳尚誼作為中國(guó)當(dāng)代肖像寫實(shí)油畫的先驅(qū)人物，對(duì)西方古典主義繪畫技法與中國(guó)本土文化的融合作出了卓越貢獻(xiàn)。靳尚誼在寫實(shí)肖像油畫的創(chuàng)作過程中，不僅通過實(shí)踐積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，還以此提高了中國(guó)寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)水準(zhǔn)。在他創(chuàng)作的大量繪畫作品中，畫面的整體結(jié)構(gòu)、人物造型和色彩運(yùn)用等能夠輔助人物形象的塑造，將其厚實(shí)且細(xì)膩的特征展現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)畫面透露出一種新古典主義的肖像美感。以靳尚誼的代表作《晚年黃賓虹》為例，其創(chuàng)作初衷在于把傳統(tǒng)水墨畫的“寫意”融入寫實(shí)油畫，要既能展現(xiàn)中國(guó)繪畫的風(fēng)格與特色，又不缺乏寫實(shí)油畫的繪畫技法和語(yǔ)言。作為油畫民族化的嘗試之作，《晚年黃賓虹》的畫面展示的是人物坐在椅子上，而背景卻采用了水墨畫的形式，并且水墨畫部分被放大至抽象化，整個(gè)作品直接表現(xiàn)了東方水墨畫與西方古典油畫的碰撞與融合，將畫面中人物的儒雅氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，使得整個(gè)繪畫作品具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，更加引人入勝。靳尚誼作品所體現(xiàn)的人文主義精神和傳統(tǒng)特色，對(duì)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫甚至是整個(gè)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域都具有深遠(yuǎn)的影響

（二）劉小東——肖像寫實(shí)繪畫構(gòu)圖表現(xiàn)

劉小東是中國(guó)當(dāng)代油畫領(lǐng)域的另一標(biāo)桿人物，其多幅繪畫作品在國(guó)家大型藝術(shù)展覽中展示。劉小東作畫最大的特點(diǎn)在于其崇尚繪畫自由和個(gè)人靈感，他曾經(jīng)表示自己作畫都是想到哪里就畫哪里，而他崇尚自由寬泛的性格也使得他的繪畫作品極具個(gè)人特色，在當(dāng)代寫實(shí)油畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟[2]。劉小東的寫實(shí)肖像油畫作品在構(gòu)圖上以多個(gè)視角進(jìn)行畫面描寫，既可以是創(chuàng)作者的視角，也可以是觀眾的視角，還可以是繪畫作品中的人物視角。以經(jīng)典作品《三峽大移民》為例，一方面，整個(gè)畫面龐大且背景恢宏，區(qū)別于傳統(tǒng)寫實(shí)肖像油畫的構(gòu)圖視角，這是他個(gè)人最主要的藝術(shù)特征之一;另一方面，他的繪畫作品多展現(xiàn)社會(huì)生活，記錄當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的真實(shí)狀態(tài)，并且對(duì)畫面中的人物排列較為重視，對(duì)繪畫作品元素的組織能力較強(qiáng)。劉小東重視寫實(shí)肖像油畫的畫面形式與繪畫語(yǔ)言，并且熱衷于油畫藝術(shù)的創(chuàng)新，最終形成了個(gè)人特色鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和高超的藝術(shù)水平，繪畫作品既真實(shí)自然，又體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神世界。

（三）冷軍——肖像寫實(shí)繪畫技法表現(xiàn)

冷軍是中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫“超寫實(shí)”主義的核心代表，在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域也有較大影響。冷軍的超寫實(shí)技法也是從西方寫實(shí)油畫古典主義中提取，再由其自主深入研究與探索而來(lái)，且其寫實(shí)肖像油畫作品在繪畫技巧與審美上注入了當(dāng)代符號(hào)。他的寫實(shí)油畫語(yǔ)言堪比攝影藝術(shù)，而他本人也被比作“人體攝影機(jī)”，可見其繪畫作品的寫實(shí)程度是何等強(qiáng)烈[3]。冷軍的寫實(shí)肖像系列作品中，《肖像之相——小姜》受到頗多爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為這幅畫比照片還像照片，是真正的藝術(shù)，而另一部分人則表示雖然冷軍的繪畫技法高超且難以比擬，但在作畫立意上相對(duì)缺乏深層內(nèi)涵，因此并不能算作藝術(shù)大師。這也體現(xiàn)了冷軍作品的藝術(shù)特征：極度寫實(shí)但立意不明顯。冷軍的創(chuàng)作風(fēng)格依賴于他執(zhí)著于愛好的性格，對(duì)喜歡、感興趣的事物做到極致，他表示技巧在創(chuàng)作中是服務(wù)于情緒的，應(yīng)當(dāng)跟隨感覺進(jìn)入繪畫中，才能實(shí)現(xiàn)升華。

（四）朝戈——肖像寫實(shí)繪畫精神表現(xiàn)

朝戈能夠?qū)r(shí)代中難以名狀的情緒通過繪畫表達(dá)出來(lái)，他的寫實(shí)油畫無(wú)論是風(fēng)景類還是肖像類，都具有一種深沉、帶有壓迫性憂郁的精神張力，能夠牽動(dòng)人的心弦。朝戈的寫實(shí)肖像油畫中，人物的造型語(yǔ)言更接近文藝復(fù)興時(shí)期的意大利壁畫風(fēng)格，但畫作融入了個(gè)人在精神表現(xiàn)方面的創(chuàng)新，情緒的表達(dá)以現(xiàn)代情境為主，整體既具有厚重的歷史感，又有現(xiàn)代精神力量，是一種存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的理想化的意境。例如《寶石》這幅作品，整體的色彩給人一種悠遠(yuǎn)的歷史感，人物的神情也略顯困頓、陰郁，似有煩惱但正在思索，整幅畫能夠吸引觀者挖掘人物心理活動(dòng)和精神價(jià)值取向。朝戈的藝術(shù)觀可以稱為“社會(huì)心理學(xué)”，他認(rèn)為藝術(shù)是解決人的心靈內(nèi)在問題而非現(xiàn)實(shí)問題，因此他的繪畫作品總能表現(xiàn)出超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。

三、中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)用

（一）當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的民族化發(fā)展

當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的考核標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)從技法語(yǔ)言轉(zhuǎn)向作品中的情緒、情感、感受力等精神層面的表現(xiàn)，對(duì)繪畫作品提出了較高的要求。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)逐漸走向成熟，給寫實(shí)肖像油畫提供了廣闊、良好的發(fā)展空間。隨著世界文化交流逐漸緊密，全球化、多元化的文化沖擊并沒有改變我國(guó)寫實(shí)肖像油畫的發(fā)展方向，當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫依然在與本土文化的融合中不斷升華。無(wú)論是創(chuàng)作形式還是創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作者都堅(jiān)持在民族化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)特征的表現(xiàn)，走出一條屬于民族的繪畫道路。

（二）當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的創(chuàng)作應(yīng)用

從當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫創(chuàng)作的材料、技法來(lái)說(shuō)，材料和技法只是藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)，最終目的還是完整地表達(dá)出藝術(shù)主體，所以在創(chuàng)作中要兼顧材料和技法帶來(lái)的質(zhì)感，依靠其表現(xiàn)出人物精神情感。要注重畫面人物和背景的色彩關(guān)系，確保整體畫面的協(xié)調(diào)和均衡，尤其在新古典主義的當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫中，大多數(shù)創(chuàng)作者在色彩統(tǒng)一的基礎(chǔ)上用較少的色彩和構(gòu)圖來(lái)分割畫面，以此實(shí)現(xiàn)畫作的畫面穩(wěn)定與和諧。構(gòu)圖對(duì)人物表現(xiàn)的精神狀態(tài)存在一定影響，因此構(gòu)圖不僅要有張力，還要保證人物的神情與動(dòng)作達(dá)到統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的基礎(chǔ)價(jià)值在于群眾的接受與肯定，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)表現(xiàn)，要更注重創(chuàng)作者借助人物形象及表現(xiàn)形式傳遞出來(lái)的精神內(nèi)涵。中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的守正與創(chuàng)新是基于藝術(shù)民族化的理念，開創(chuàng)屬于國(guó)人自己的藝術(shù)發(fā)展道路。而當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的代表畫家也是依靠研究傳統(tǒng)技法語(yǔ)言，不斷融入個(gè)人創(chuàng)新而形成極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式。因此，肖像寫實(shí)油畫的創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)作符合藝術(shù)規(guī)律的民族化作品，這樣才能真正體現(xiàn)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

吳翼挺，哈爾科夫國(guó)立工藝美術(shù)學(xué)院博士研究生。研究方向：20世紀(jì)中國(guó)油畫中的兒童肖像。