【摘要】在新課程理念背景下，古詩文的教學(xué)要求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文形成一定的民族文化認(rèn)同感、形成一定的民族文化歸屬感，要讓學(xué)生主動(dòng)地對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。教師需要轉(zhuǎn)變自身觀念，需要發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，并使用全新的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)。本文從備課策略、激發(fā)興趣、作業(yè)布置三個(gè)方面入手，闡述了基于新課程理念背景的高中語文古詩文教學(xué)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】新課程理念;高中語文;古詩文教學(xué)

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）34-095-03

【本文著錄格式】宋秀芳.基于新課程理念背景的高中語文古詩文教學(xué)實(shí)踐[J].課外語文，2021，20（34）：95-97.

古詩文在高中語文教材中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)好古詩文不僅可以豐富學(xué)生的語言庫，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的鑒賞能力，還可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族文化的魅力，并對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而使學(xué)生形成健全的、獨(dú)立的人格。下列提供了幾種簡單有效的在高中語文教學(xué)中進(jìn)行古詩文教學(xué)的方法，教師可以運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。

一、高中語文古詩文教學(xué)備課策略

（一）改變觀念

如果想要古詩文教學(xué)取得良好的教學(xué)效果，首先，教師就要在備課上下足功夫。用心備課，仔細(xì)鉆研教材，設(shè)計(jì)出符合學(xué)情的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師才能在課堂上游刃有余，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效。然而，通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的語文教師對于備課這一環(huán)節(jié)的重視程度是不一樣的，備課內(nèi)容也存在差異。部分教師認(rèn)為教材已經(jīng)熟悉，選取的古詩文也非常熟悉，進(jìn)行課堂教學(xué)是沒有問題的，不愿意花精力去認(rèn)真?zhèn)湔n，只是固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不去創(chuàng)新，不能變革。還有部分教師囿于教參的解讀，只做教參的傳話筒，采取滿堂灌的方式講解課文，不能帶學(xué)生深入文本，未能真正重視學(xué)生在備課環(huán)節(jié)中的重要作用。在這樣的背景下，學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸心理。所以，教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，要盡可能地進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。

（二）制訂教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制訂是課堂教學(xué)得到保障的有效途徑，是進(jìn)行高效教學(xué)的前提。就新課標(biāo)要求來看，高中古詩文教學(xué)目標(biāo)包括以下幾個(gè)方面：對知識進(jìn)行積累、進(jìn)行整合的方面;對知識進(jìn)行感受、進(jìn)行鑒賞的方面;對知識進(jìn)行思考、進(jìn)行領(lǐng)悟的方面;對知識進(jìn)行拓展、進(jìn)行應(yīng)用的方面;發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識的方面。但是，古詩文之間是存在很大的差異的，比如有的古詩文寫的是景，有的古詩文寫的是事，有的古詩文寫的是人，不同的古詩文會(huì)有不同的要求。

大部分古文教學(xué)的要求一般是讓學(xué)生積累大量的文言實(shí)詞、文言虛詞，進(jìn)而為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。大部分古詩詞教學(xué)的要求讓學(xué)生品味文本語言，理解作者情感，進(jìn)而學(xué)習(xí)掌握詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)。同為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文本不同，教學(xué)的要求也有不同;即便是相同的文本，教學(xué)要求也會(huì)有差異。因此，教師想要真正地讓學(xué)生在課堂上有收獲，提高課堂效率，就應(yīng)該依據(jù)學(xué)情制訂合理的教學(xué)目標(biāo)，并基于教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行知識教授。這樣，語文課堂教學(xué)的工具性才能體現(xiàn)出來。

（三）預(yù)設(shè)課堂

《禮記·中庸》有言：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但是當(dāng)前的古詩文教學(xué)是開放式的，這種課堂最大的問題就是經(jīng)常會(huì)發(fā)生教師意料之外的情況。如果教師不能應(yīng)對這些情況，會(huì)使學(xué)生注意力不集中，學(xué)生沒辦法學(xué)到知識。所以，備課時(shí)，教師需要對文本進(jìn)行認(rèn)真審視，然后嘗試科學(xué)合理地進(jìn)行預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)的內(nèi)容有：教師與學(xué)生之間可能會(huì)產(chǎn)生的對話，學(xué)生在看到古詩文時(shí)會(huì)產(chǎn)生怎樣的想法，會(huì)發(fā)表怎樣的意見，自己在課堂教學(xué)中應(yīng)該怎么評價(jià)學(xué)生，進(jìn)行課堂討論時(shí)應(yīng)該到怎樣的程度，這樣的課堂教學(xué)是否能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)等。在預(yù)設(shè)完課堂現(xiàn)象后，教師可以基于實(shí)際情況進(jìn)行策略設(shè)計(jì)，進(jìn)而為課堂教學(xué)的有效性奠定良好的基礎(chǔ)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

（一）通過巧妙的主題切入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，如果開頭開好了，那么課堂教學(xué)就相當(dāng)于成功了一半。在進(jìn)行高中語文古詩文教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)尤其重要，設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中。

例如在教授《登高》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些有趣的小問題，通過問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓課堂教學(xué)氛圍能夠活躍起來。登高這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)大家喜歡嗎？你們在到達(dá)山頂之后會(huì)做些什么？在爬到山頂之后你會(huì)想些什么？會(huì)有怎樣的感觸？因?yàn)檫@些問題與學(xué)生的實(shí)際生活有關(guān)，所以學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，會(huì)發(fā)表自己的意見。在激發(fā)起學(xué)生的興趣后，教師可以這么說：看來大家都很喜歡登高?。∧銈冎拦糯哪奈辉娙艘蚕矚g登高呢？因?yàn)檫@個(gè)問題觸及了學(xué)生的知識盲區(qū)，所以很多學(xué)生會(huì)說不知道。此時(shí)，教師可以直接告訴學(xué)生：杜甫特別喜歡登高，甚至寫出了同名古詩詞，將自己的感受記錄下來了。之后，教師可以將《登高》這首詩引入，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這一過程，學(xué)生可以對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，快速地理解知識、掌握知識。又如在教授《琵琶行》時(shí)，教師可以提出這樣的問題：請問誰用琵琶彈奏了《東風(fēng)破》？因?yàn)檫@首歌是周杰倫的歌曲，所以學(xué)生會(huì)異口同聲地回答周杰倫。之后，教師可以將答案公布，正確答案是白居易。因?yàn)檫@個(gè)答案超出了學(xué)生的想象，所以教師可以將所要教學(xué)的古詩文《琵琶行》引入。由此可見，教師通過巧妙的主題切入可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，可以讓學(xué)生感受到古詩文學(xué)習(xí)的樂趣所在，可以讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行思考、進(jìn)行知識探究。

（二）通過文本誦讀讓學(xué)生感受到古詩文音韻的趣味性

古人在教授古詩文、文言文時(shí)都喜歡搖頭晃腦地進(jìn)行誦讀。因?yàn)檫@些文本遵循了音韻美，讀起來朗朗上口，而且在讀的過程中可以品味到文本的魅力所在。所以，進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，教師可以采取不同的方式讓學(xué)生誦讀，感受體會(huì)詩文中呈現(xiàn)的音韻美和情感魅力。

不過，高中階段的古詩文誦讀并不像小學(xué)古詩文誦讀那樣，張嘴讀就可以了。教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生從不同的角度入手進(jìn)行誦讀，要從不同的層次入手進(jìn)行誦讀。這樣，學(xué)生才能通過誦讀感受到古詩文的韻味，感受古詩文句式的整齊，才能讓學(xué)生感受到作者在古詩文中蘊(yùn)含著的情感和思想。例如在誦讀蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞的時(shí)候，需要將慷慨激昂、鏗鏘有力的感覺讀出來：大江東去……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。又如在誦讀李清照的古詩文時(shí)，教師要讓學(xué)生明白，李清照在作詞的時(shí)候會(huì)站在女性的角度思考，會(huì)將女性的感受融入古詩文中，需要在誦讀的時(shí)候?qū)⒐?jié)奏放緩，語調(diào)需要帶點(diǎn)哀婉，這樣，才能將李清照在詞中蘊(yùn)含著的女性的百轉(zhuǎn)柔腸感受到。

（三）通過對話式課堂將學(xué)生參與到教學(xué)過程中的興趣調(diào)動(dòng)起來

新課標(biāo)提出，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，教師要將學(xué)生放在主體地位，要讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，通過對話感受到文本的美。簡單來說，教師需要將對話式課堂引入古詩文教學(xué)。

例如在教授《短歌行》時(shí)，教師需要給予學(xué)生一定的尊重，如果學(xué)生發(fā)表了自己的看法，不能直接打擊學(xué)生，反而應(yīng)該給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)，讓學(xué)生能夠參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生更好地理解古詩文。在教授《短歌行》時(shí)，教師可以將古詩文中“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”這句話提出來，讓學(xué)生進(jìn)行討論。在學(xué)生討論的時(shí)候，教師不能過多地參與到其中，而且不管學(xué)生說得對不對，教師都需要給予學(xué)生鼓勵(lì)。在這一過程中，有的學(xué)生會(huì)說出這樣的理解：曹操是一名政治家，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這句話中體現(xiàn)了曹操的抱負(fù)，同時(shí)曹操也在勸誡后人，一個(gè)人的一生是很短的，需要將年少的時(shí)光重視起來，要成就屬于自己的事業(yè)，這樣才能在老了的時(shí)候不覺得后悔。有的學(xué)生會(huì)說出這樣的理解：人生苦短，談?wù)摯笾鞠蚴菦]有意義的，反而應(yīng)該珍惜我們生活中遇到的小幸福，比如珍惜親情、友情、愛情。有的學(xué)生會(huì)說出這樣的理解：這句話其實(shí)蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)道理，是有關(guān)于短暫、永恒的。人生嘛，說長也長，說短也短，如果只是來人世間走一遭，但是沒有什么意義，相當(dāng)于白活了一回。所以，我們應(yīng)該珍惜生命，要讓自己活得有意義。有的學(xué)生會(huì)說出這樣的理解：曹操是喜歡借酒消愁的。從下面的詩句中可以看出來，他是很喜歡喝杜康的。依據(jù)是“何以解憂，唯有杜康”這句話。在這一過程中，學(xué)生可以大膽地發(fā)表自己的看法，自己的個(gè)性化思維可以體現(xiàn)出來，成為課堂教學(xué)的主人，切實(shí)地體驗(yàn)知識、感受知識。由此可見，教師在高中語文古詩文教學(xué)中打造出對話式課堂可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生更好地理解知識、掌握知識，讓學(xué)生的個(gè)性化思維得到發(fā)展，不再人云亦云。

（四）通過編排微電影讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣

在古詩文中，作者滲透了自己的思想、自己的情感，再加上歷史的推移使古詩文帶有一絲悲壯、一絲滄桑。為了讓學(xué)生更好地理解知識，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣所在，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行微電影創(chuàng)編。在這一過程中，學(xué)生的演員夢可以實(shí)現(xiàn)，可以通過研讀創(chuàng)作出來的劇本獲得一定的體驗(yàn)。例如在教授《鴻門宴》《荊軻刺秦王》等文本時(shí)，教師就可以采用這種教學(xué)方法，讓學(xué)生通過扮演角色感受人物的個(gè)性和內(nèi)心。這樣的課堂教學(xué)不僅生動(dòng)有趣，還可以讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)行知識探究，所以可以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的興趣，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。

（五）通過現(xiàn)代教育技術(shù)讓學(xué)生感受到賞析的樂趣

21世紀(jì)又被稱作信息化時(shí)代，在增加了各種信息量，實(shí)現(xiàn)了知識爆炸的同時(shí)，可以促進(jìn)教學(xué)改革，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生可以感受到賞析古詩文的樂趣。

例如在教授李清照的《聲聲慢》《醉花陰》時(shí)，教師就可以將現(xiàn)代教育技術(shù)利用起來。具體來講，教師可以先播放歌曲《月滿西樓》，因?yàn)檫@首歌的歌詞是李清照的詞《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》。這樣，可以將學(xué)生的聽覺調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生獲得一定的感受，進(jìn)而讓學(xué)生感受到詞的韻律美、音樂美，可以對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的興趣。播放完歌曲后，教師可以引入古詩文，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究。不過，在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行古詩文教學(xué)的時(shí)候，教師需要把握好度，因?yàn)檫^度使用現(xiàn)代教育技術(shù)會(huì)使學(xué)生將注意力放在古詩詞之外的事物上，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)減少，缺乏對知識的探究，影響課堂教學(xué)效率，學(xué)生的思維發(fā)展受到限制。由此可見，教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候?qū)F(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生切實(shí)地進(jìn)行知識分析、知識整合，學(xué)生學(xué)會(huì)對知識和信息進(jìn)行處理，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識探究。

三、注重個(gè)性化作業(yè)的布置

在新課程理念背景下，作業(yè)布置也需要變革。就古詩文作業(yè)布置而言，教師需要基于學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)作業(yè)，要讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展，要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。比如，有的學(xué)生在實(shí)詞、虛詞的學(xué)習(xí)方面有一定的優(yōu)勢，但是在其他方面就不足;有的學(xué)生在文本情感的探究方面有一定的優(yōu)勢，但是不理解實(shí)詞、虛詞。布置作業(yè)的目的是讓學(xué)生更好地理解知識，教師可以布置個(gè)性化作業(yè)，讓學(xué)生基于自己的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。這樣一來，學(xué)生就能積極主動(dòng)地參與到作業(yè)完成的過程中，就能個(gè)性化地發(fā)展了。

綜上所述，古詩文教學(xué)在新課程理念背景下發(fā)生了巨大的變化，但是在高中語文教學(xué)中的地位沒變。教師應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和課堂教學(xué)的內(nèi)容選擇多樣化的教學(xué)方法。這樣，才能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，提高課堂教學(xué)的效率、質(zhì)量，才能讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)展，對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

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作者簡介：宋秀芳，女，1980年生，山東莘縣人，本科，中學(xué)高級教師，研究方向?yàn)殚喿x與寫作教學(xué)。