王連榮

（喀什大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，新疆喀什844006）

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)）指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！盵1]在新疆地區(qū)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入現(xiàn)代教育體系，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及，推動(dòng)文化潤(rùn)疆工程建設(shè)，是完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略的生動(dòng)實(shí)踐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以依托一定的文化實(shí)體場(chǎng)域。中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地能夠?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，具有文化體驗(yàn)、文化教學(xué)和文化傳播三大功能。[2]因此，高校有效發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地的三大功能，不能單純依靠課堂教學(xué)和教材資源，還需要借助實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生的興趣、情感、意志等非理性因素參與其中，使各族群眾受到中華文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，進(jìn)而達(dá)成文化理解，堅(jiān)定文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。本文基于中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地的三大功能，通過(guò)考察南疆某高校中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“體驗(yàn)基地”）在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用途徑，提出有關(guān)這一體驗(yàn)基地未來(lái)發(fā)展路向的構(gòu)想，以期推動(dòng)該體驗(yàn)基地常態(tài)化、長(zhǎng)效化服務(wù)于南疆區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。

一、體驗(yàn)基地概況

中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地是該校2015年申報(bào)獲批的自治區(qū)教育廳漢語(yǔ)國(guó)際推廣中亞基地建設(shè)項(xiàng)目。在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中亞基地和該校領(lǐng)導(dǎo)高度重視下，體驗(yàn)基地于2017年正式投入使用。該體驗(yàn)基地主要由6個(gè)體驗(yàn)教學(xué)區(qū)構(gòu)成，分別是書(shū)道春秋、茶語(yǔ)茶馨、紙藝世界、梨園華裳、古韻箏語(yǔ)、國(guó)學(xué)誦讀、經(jīng)典陳列。自建成以來(lái)，通過(guò)分年度、有計(jì)劃投入建設(shè)經(jīng)費(fèi)，安排專(zhuān)門(mén)管理人員，聘請(qǐng)校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者、藝術(shù)家、民間藝人等授課指導(dǎo)，開(kāi)展各類(lèi)參觀(guān)、體驗(yàn)和教學(xué)等多種形式的活動(dòng)，積極保障體驗(yàn)基地的持續(xù)健康運(yùn)行。2017年體驗(yàn)基地主辦了以“民族團(tuán)結(jié)一家親，中華文化進(jìn)校園”為主題的中國(guó)剪紙藝術(shù)展，在南疆地區(qū)積極營(yíng)造推廣剪紙藝術(shù)的良好氛圍；2018年體驗(yàn)基地以傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”為契機(jī)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，舉辦了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”活動(dòng)，積極創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育形式，增強(qiáng)了各族師生文化認(rèn)同和文化自信；2019年體驗(yàn)基地以“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，積文化底蘊(yùn)”為主題開(kāi)展了國(guó)學(xué)誦讀進(jìn)課堂活動(dòng)，積極探索國(guó)學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生思政教育的新路徑，增強(qiáng)思政教育的創(chuàng)新性和趣味性，營(yíng)造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化的良好氛圍；2020年為貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)“文化潤(rùn)疆”的精神，體驗(yàn)基地與當(dāng)?shù)伛v村工作隊(duì)聯(lián)合舉辦了“經(jīng)典照耀新時(shí)代，文化潤(rùn)疆促和諧”剪紙藝術(shù)展，充分運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)詮釋南疆鄉(xiāng)村的幸福生活圖景，用實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)第三次新疆工作座談會(huì)“文化潤(rùn)疆”的號(hào)召。從近幾年的實(shí)踐來(lái)看，體驗(yàn)基地在引領(lǐng)南疆各族群眾、高校學(xué)生深入領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神、增強(qiáng)文化自信等方面發(fā)揮了積極作用，初步實(shí)現(xiàn)了文化體驗(yàn)、文化教學(xué)、文化傳播的三大功能。

二、中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地的三大功能

（一）進(jìn)行文化體驗(yàn)，增強(qiáng)文化認(rèn)同

體驗(yàn)基地?fù)碛袑?zhuān)門(mén)的場(chǎng)所和空間，配備了特定的設(shè)施設(shè)備，凝結(jié)了大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，便于開(kāi)展形式靈活、內(nèi)容豐富、應(yīng)景應(yīng)時(shí)的文化體驗(yàn)活動(dòng)。在體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容上，選取具有普適性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，充分考慮這類(lèi)文化要素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體之間的關(guān)系，配合體驗(yàn)基地現(xiàn)有的軟硬件設(shè)施條件，使得文化體驗(yàn)活動(dòng)易于實(shí)施、易于接受；在體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)象設(shè)定上，充分考慮各學(xué)段學(xué)生、城鄉(xiāng)居民的年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、語(yǔ)言面貌、喜好等因素，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體驗(yàn)活動(dòng)方案；同時(shí)在思路設(shè)定、話(huà)語(yǔ)表達(dá)、價(jià)值傳遞等方面也進(jìn)行了精心的謀劃，注重彰顯體驗(yàn)活動(dòng)的互動(dòng)性、教育性、娛樂(lè)性。通過(guò)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，培育了各族群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，提高了各族群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力，增強(qiáng)了各族群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（二）開(kāi)展文化教學(xué)，達(dá)成文化理解

在新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安的特定語(yǔ)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持黨的教育方針，服務(wù)于黨的治疆方略。體驗(yàn)基地為文化教育內(nèi)容的選擇、方式的呈現(xiàn)鋪設(shè)了實(shí)施的平臺(tái)，能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育科學(xué)融入現(xiàn)代教育體系?；隗w驗(yàn)基地的課程建設(shè)過(guò)程中，我們以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為載體，通過(guò)開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代文學(xué)”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“中國(guó)文化概論”“跨文化交際”等必修課，拓寬“國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀”“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”“中華才藝訓(xùn)練”等選修課，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)各族學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、隱喻和價(jià)值的深度理解，引導(dǎo)各族學(xué)生在國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題上堅(jiān)定立場(chǎng)、態(tài)度鮮明。

（三）推動(dòng)文化傳播，堅(jiān)定文化自信

當(dāng)前新疆呈現(xiàn)出熱愛(ài)、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，社會(huì)各界都在積極探索文化傳播與推廣的新路徑。依托體驗(yàn)基地，為開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)提供智力、經(jīng)費(fèi)、設(shè)施設(shè)備等多方面支持，使得文化傳播在速度、廣度和深度方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步，讓各族群眾了解了中華民族豐富的文化瑰寶，促使各族群眾由外向內(nèi)、由表及里地理解中國(guó)文化的特征和中國(guó)精神的實(shí)質(zhì)，從而切實(shí)增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，培育各族群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

通過(guò)有效發(fā)揮體驗(yàn)基地文化體驗(yàn)、文化教學(xué)、文化傳播三大功能，能夠促進(jìn)各族群眾在知識(shí)、技能、情感三個(gè)層面的良性互動(dòng)，逐步構(gòu)建共同的文化行為規(guī)則，從而達(dá)成文化理解、堅(jiān)定文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信，助力文化潤(rùn)疆工程，鞏固中華文化在新疆的主體地位。

三、體驗(yàn)基地應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)的途徑

（一）作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地

漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)是典型的實(shí)踐應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生今后不僅要在海內(nèi)外從事國(guó)際中文教育，也肩負(fù)著對(duì)外文化交流與傳播的重要使命；同時(shí)該專(zhuān)業(yè)重視學(xué)生的實(shí)踐，從而使其滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求。國(guó)內(nèi)高校這一專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)基地多數(shù)建在校外，例如一些定向合作的國(guó)際學(xué)校；或者建在海外，例如孔子學(xué)院（課堂）等。即使一些高校有校內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)基地，大多也是依托本校留學(xué)生教育資源進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。鑒于南疆某高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)目前暫不具備上述客觀(guān)條件，我們應(yīng)著眼于最大限度地依托現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮體驗(yàn)基地的三大功能。鑒于體驗(yàn)基地能夠?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)提供場(chǎng)所和設(shè)備條件、信息和技術(shù)支持、師資和人才保障等，在這種情況下，體驗(yàn)基地就成為了該高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的首選。

1.對(duì)接體驗(yàn)基地建構(gòu)實(shí)踐育人體系

該高校從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)到課程設(shè)置，都可以與體驗(yàn)基地主動(dòng)對(duì)接，將其逐步構(gòu)建成符合專(zhuān)業(yè)需求的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。該高校的課程實(shí)踐環(huán)節(jié)、集中的綜合性實(shí)踐項(xiàng)目、創(chuàng)新性實(shí)踐項(xiàng)目等，均可依托體驗(yàn)基地進(jìn)行優(yōu)化和組配。例如該高校在修訂培養(yǎng)方案過(guò)程中，涉及到一些文化藝術(shù)類(lèi)的課程，就可以充分發(fā)揮體驗(yàn)基地的文化教學(xué)功能，結(jié)合現(xiàn)有資源和條件來(lái)確定實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)時(shí)比例、實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)機(jī)制等。

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)是新世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重點(diǎn)，體驗(yàn)基地也是漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和素質(zhì)拓展的孵化基地。近幾年，該高校依托體驗(yàn)基地平臺(tái)策劃并組織實(shí)施了一系列文化實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在這一文化實(shí)體的影響下緊緊圍繞“中華文化”主題申報(bào)各級(jí)別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，積極開(kāi)展文化創(chuàng)新研究。截止目前，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生已成功申報(bào)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)，校級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)。體驗(yàn)基地的文化教學(xué)功能對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐育人模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使該專(zhuān)業(yè)學(xué)生逐漸形成了文化自覺(jué)意識(shí)和文化擔(dān)當(dāng)精神。

2.依托體驗(yàn)基地加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)

在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)上，體驗(yàn)基地為中華才藝訓(xùn)練課程提供場(chǎng)地、設(shè)備、資金，形成良好氛圍，支持體驗(yàn)式文化教學(xué)活動(dòng)。例如剪紙、書(shū)法、茶藝、舞蹈等才藝課程，從課堂教學(xué)到課下練習(xí)、文藝展演的全過(guò)程都可以在體驗(yàn)基地的場(chǎng)所內(nèi)完成；體驗(yàn)基地還搭建起宣傳展覽的平臺(tái)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，用于推廣學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)、剪紙或其他手工藝品，輻射帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，使得專(zhuān)業(yè)影響力和知名度快速提升，并凝練成為一大特色優(yōu)勢(shì)。此外，通過(guò)每年的新生摸底發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，該專(zhuān)業(yè)多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段極少接受專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)性文化藝術(shù)培訓(xùn)，而從培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)發(fā)展來(lái)看又確有必要掌握，因而借助體驗(yàn)基地的平臺(tái)開(kāi)展創(chuàng)新性的文化藝術(shù)類(lèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是難得的機(jī)遇，這將能夠讓學(xué)生浸潤(rùn)在充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中，親身體驗(yàn)，增長(zhǎng)技藝，提升審美，補(bǔ)齊短板，達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，增強(qiáng)學(xué)生的擇業(yè)能力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.借力體驗(yàn)基地創(chuàng)新培養(yǎng)模式

該高校根據(jù)不同的年級(jí)、課程、教學(xué)階段由淺入深地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，將個(gè)別培養(yǎng)與集體培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。個(gè)別培養(yǎng)主要是通過(guò)體驗(yàn)基地的選拔和培訓(xùn)，學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)基地?fù)?dān)任志愿者，從事參觀(guān)接待、文化講解、活動(dòng)策劃、場(chǎng)館輪值等工作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力、應(yīng)變能力和職業(yè)精神；集體培養(yǎng)則是根據(jù)體驗(yàn)基地各個(gè)體驗(yàn)教學(xué)區(qū)的特點(diǎn)，分年級(jí)組建學(xué)生團(tuán)隊(duì)，在指導(dǎo)老師帶領(lǐng)下定期策劃組織關(guān)于中華文化體驗(yàn)與傳播活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和溝通協(xié)作能力。為激勵(lì)廣大學(xué)生積極參與，在修訂該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案時(shí)特別指出：參與體驗(yàn)基地志愿服務(wù)工作可由體驗(yàn)基地出具證明，獲取創(chuàng)新學(xué)分。

2019年體驗(yàn)基地與漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)聯(lián)合選派28名學(xué)生組建了4個(gè)團(tuán)隊(duì)，面向預(yù)科學(xué)生開(kāi)展了為期八周不同主題的中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，接待到訪(fǎng)者三百余人，獲得了高度認(rèn)可和積極評(píng)價(jià)?；顒?dòng)結(jié)束后再以團(tuán)隊(duì)形式提交活動(dòng)心得與反思日志，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步升華了活動(dòng)意義。

這些學(xué)生早期是體驗(yàn)基地里的體驗(yàn)者、學(xué)習(xí)者，后來(lái)又逐步轉(zhuǎn)變成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織者、傳播者，這與體驗(yàn)基地文化體驗(yàn)、文化教學(xué)的功能密不可分。

（二）作為國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播基地

在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)中涉及到文化教學(xué)時(shí)往往容易形成以教師講解為主的模式，學(xué)生重在了解和積累文化知識(shí)，以學(xué)生為中心的主體地位很難得到充分體現(xiàn)。新形勢(shì)下對(duì)于學(xué)生個(gè)體需求、內(nèi)在感受的關(guān)注促使我們積極思考語(yǔ)言文化教學(xué)模式的創(chuàng)新。Oxf or d指出：“學(xué)習(xí)者親身實(shí)踐的方法可以把文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)聯(lián)系在一起?！盵3]宋梅硯則認(rèn)為：“文化體驗(yàn)是語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的一部分，語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)是體驗(yàn)文化、實(shí)踐文化的過(guò)程?！盵4]這些研究皆表明“體驗(yàn)”在聯(lián)結(jié)國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)上具有重要的橋梁作用。

祖曉梅指出：“體驗(yàn)型文化教學(xué)模式以學(xué)習(xí)者為主體，注重文化教學(xué)的過(guò)程?！盵5]這種模式實(shí)際上使學(xué)生獲得了更多語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有機(jī)融合。南疆的高等院校是南疆人才培養(yǎng)的搖籃，也是中華文化向所在區(qū)域輻射的前沿，體驗(yàn)基地在服務(wù)于南疆國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播方面具有天然優(yōu)勢(shì)。體驗(yàn)基地面向各族學(xué)生創(chuàng)新性地引入“體驗(yàn)型文化教學(xué)模式”，通過(guò)開(kāi)展一系列基于文化體驗(yàn)、文化教學(xué)、文化傳播功能方面的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲得了深刻的文化認(rèn)知與理解，引發(fā)情感層面的共鳴共情，堅(jiān)定文化認(rèn)同和文化自信。

1.開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)

為滿(mǎn)足新時(shí)代背景下各族學(xué)生的文化需求，在設(shè)計(jì)體驗(yàn)教學(xué)區(qū)時(shí)體驗(yàn)基地秉持“突出傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”這一理念，在相對(duì)有限的時(shí)間和空間里，盡可能選擇具有普適性的文化要素作為體驗(yàn)活動(dòng)的主角，例如書(shū)法繪畫(huà)、民俗技藝、茶酒文化、歷史故事等，集中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。體驗(yàn)基地定期組織各類(lèi)專(zhuān)門(mén)性、應(yīng)景性的文化體驗(yàn)和教學(xué)活動(dòng)，使各族學(xué)生將過(guò)去借由課程、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)和影視劇等媒介積累的文化知識(shí)經(jīng)過(guò)感知、了解上升到理解、比較的層面，[5]逐步形成文化意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言、傳播中華文化的內(nèi)生動(dòng)力。依托體驗(yàn)基地，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)面向各族師生廣泛開(kāi)展文化體驗(yàn)和教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播弘揚(yáng)。截至目前，體驗(yàn)基地累計(jì)接待參觀(guān)體驗(yàn)者2000余人次。

2.開(kāi)展文化教學(xué)活動(dòng)

體驗(yàn)基地與該高校諸多專(zhuān)業(yè)形成合力，為第二課堂活動(dòng)提供場(chǎng)地、設(shè)備、志愿者、師資等物質(zhì)保障和人才保障。體驗(yàn)基地在為文化教學(xué)鋪設(shè)平臺(tái)和實(shí)施路徑方面發(fā)揮著重要作用，在課程設(shè)置、話(huà)語(yǔ)表達(dá)、價(jià)值傳遞等方面進(jìn)行了精心謀劃。在茶馨茶語(yǔ)體驗(yàn)教學(xué)區(qū)，通過(guò)聘請(qǐng)茶藝師現(xiàn)場(chǎng)教授和演示茶藝，主要展現(xiàn)以傳統(tǒng)的清飲為主要形式的茶藝文化；同時(shí)結(jié)合南疆區(qū)域特色，教學(xué)中還可以引入調(diào)飲（如奶茶）、藥飲（如藥茶）等形式，通過(guò)身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)幫助學(xué)生獲得更加深刻的文化認(rèn)知。這遵循了文化比較的一般原則，從而有益于激發(fā)學(xué)生將地方性文化融入中華文化沃土的思想自覺(jué)。

3.開(kāi)展文化傳播活動(dòng)

中華傳統(tǒng)文化的傳播與推廣事關(guān)“穩(wěn)疆、固疆、潤(rùn)疆”之要。在此特定語(yǔ)境下，該高校站在更高層次上，積極響應(yīng)國(guó)家“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的號(hào)召，在南疆地區(qū)發(fā)揮文化引領(lǐng)和示范作用。體驗(yàn)基地主動(dòng)擔(dān)負(fù)在邊疆地區(qū)傳播與推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，先后多次在校內(nèi)組織開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展示活動(dòng)，還輻射帶動(dòng)校外中小學(xué)、社區(qū)、“訪(fǎng)惠聚”駐村工作隊(duì)，廣泛開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育活動(dòng)。此外通過(guò)定期舉辦文化講座、文化講堂、專(zhuān)題報(bào)告等形式，將國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化體驗(yàn)與文化展演中獲得的分散性知識(shí)匯集起來(lái)，形成更加完備的文化知識(shí)體系。

四、體驗(yàn)基地未來(lái)發(fā)展路向的思考

根據(jù)新疆社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)日益發(fā)展的需要，中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)，遵循區(qū)情現(xiàn)實(shí)以及自身特性，在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、振興文化教育事業(yè)方面大有可為。

（一）打造成為思想政治教育基地

教育部（教思政[2012]1號(hào)）指出“思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”，還提出“實(shí)踐育人基地是開(kāi)展實(shí)踐育人工作的重要載體”，因此可以將體驗(yàn)基地建設(shè)成為南疆高校的思想政治教育基地。有效開(kāi)展思政課程和課程思政建設(shè)，使用恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)體系做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中華民族共同體意識(shí)教育。今后體驗(yàn)基地應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，深入挖掘和開(kāi)發(fā)高校思想政治理論課程所需的教學(xué)資源，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合；打破體驗(yàn)基地的空間限制，使學(xué)生在特定情境中通過(guò)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)結(jié)合的方式完成理論知識(shí)，獲得情感認(rèn)同，從而對(duì)思想政治理論知識(shí)“真懂、真信、真行”。

（二）開(kāi)創(chuàng)對(duì)外交流合作新局面

目前體驗(yàn)基地面向校內(nèi)開(kāi)放使用頻次較高，但對(duì)外交流合作仍較為欠缺，服務(wù)地方學(xué)校、社會(huì)的力度和深度都還不夠。對(duì)此，一方面體驗(yàn)基地要主動(dòng)“走出去”，可以通過(guò)院系聯(lián)合、專(zhuān)業(yè)集群等形式加強(qiáng)校內(nèi)合作，與當(dāng)?shù)貢?shū)法協(xié)會(huì)、國(guó)學(xué)書(shū)院等建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，拓展實(shí)踐教學(xué)外延，還可以依托體驗(yàn)基地衍生出專(zhuān)業(yè)型學(xué)生社團(tuán)，成立文化藝術(shù)工作坊，形成走出校園、服務(wù)社會(huì)的規(guī)模效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)效益；另一方面體驗(yàn)基地要主動(dòng)“引進(jìn)來(lái)”，邀請(qǐng)語(yǔ)言、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者和民間藝人參與體驗(yàn)基地建設(shè)和運(yùn)行；鼓勵(lì)借助體驗(yàn)基地平臺(tái)，進(jìn)行以推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，理清新時(shí)代背景下文化傳播與傳承的理念、內(nèi)涵和路徑。

（三）創(chuàng)設(shè)服務(wù)區(qū)域社會(huì)的窗口

中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地可以與南疆的旅游風(fēng)景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、文化藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)園、民間文化藝術(shù)團(tuán)體等達(dá)成合作協(xié)議，建立校外基地，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享。這不僅能在時(shí)空范疇擴(kuò)大基地文化體驗(yàn)、文化教學(xué)和文化傳播的功能，還可以為服務(wù)區(qū)域社會(huì)創(chuàng)設(shè)新的窗口，發(fā)揮體驗(yàn)基地服務(wù)于社會(huì)的作用。加強(qiáng)與“訪(fǎng)惠聚”工作隊(duì)、鄉(xiāng)村振興部門(mén)聯(lián)系，深入農(nóng)村和社區(qū)基層開(kāi)展中華文化宣傳與推廣的系列主題活動(dòng)，加強(qiáng)中華文化的傳播力度和深度，增進(jìn)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感、親近感，共同探討拓展鄉(xiāng)村振興、國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的新路徑。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文著眼于國(guó)家治疆方略、區(qū)域穩(wěn)定發(fā)展和文化潤(rùn)疆工程的現(xiàn)實(shí)需要，結(jié)合地方應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)改革的鮮明導(dǎo)向，通過(guò)探究如何有效發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地的功能進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，以促進(jìn)現(xiàn)有的實(shí)體文化場(chǎng)域能夠常態(tài)化、長(zhǎng)效化地服務(wù)于南疆區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。體驗(yàn)基地今后還需在育人理念的更新轉(zhuǎn)向、實(shí)踐條件的升級(jí)改造、教學(xué)資源的整合組配、運(yùn)行機(jī)制的優(yōu)化完善等方面進(jìn)行更深入的思考。