范志強(qiáng)

（福建省公安廳網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)總隊(duì)，福建福州350003）

情態(tài)是一個(gè)較為復(fù)雜的語(yǔ)言潛勢(shì)性資源網(wǎng)絡(luò)，廣泛存在于世界人類(lèi)語(yǔ)言中，是語(yǔ)言系統(tǒng)作為人腦智能集中體現(xiàn)的關(guān)鍵一環(huán)。語(yǔ)言情態(tài)使具體的話語(yǔ)和篇章賦予主觀性、能愿性、評(píng)述性等語(yǔ)體色彩，主觀、精準(zhǔn)、智能地描述人類(lèi)在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中表現(xiàn)出的各類(lèi)復(fù)雜、隱諱甚至多變的情感態(tài)度與認(rèn)知觀念等，尤其是在社會(huì)觀念、道德義務(wù)與公眾價(jià)值等方面具有很強(qiáng)的語(yǔ)意負(fù)荷，情態(tài)作為語(yǔ)言最重要的資源系統(tǒng)，根據(jù)話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者與聽(tīng)/讀者雙方需要，智能地、自主地、選擇性地參與完成了人際交流互動(dòng)中雙向的信息交換、價(jià)值遷移、聯(lián)盟互動(dòng)等社會(huì)人際活動(dòng)。我們系統(tǒng)探究現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)、情態(tài)表達(dá)、人際意義以及語(yǔ)篇功能，有利于進(jìn)一步指導(dǎo)漢維翻譯工作實(shí)踐，彰顯新時(shí)代新疆語(yǔ)言文化，同時(shí)以期進(jìn)一步擴(kuò)展功能語(yǔ)法理論維度，探究現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)這一語(yǔ)言?xún)?nèi)部重要潛勢(shì)性資源系統(tǒng)。

圍繞“語(yǔ)言情態(tài)與人際功能”這一主題，筆者前期已經(jīng)取得《維吾爾語(yǔ)情態(tài)詞及其評(píng)價(jià)功能初探》（2017）、《維吾爾語(yǔ)情態(tài)介入與評(píng)價(jià)——基于維吾爾語(yǔ)情態(tài)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)考量》（2018）等研究成果。本研究旨在圍繞系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)人際元功能理論，系統(tǒng)探討研究現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)、情態(tài)表達(dá)，以及所介入的人際意義如何參與到語(yǔ)言具體話語(yǔ)和篇章信息交流、聯(lián)盟互動(dòng)甚至價(jià)值遷移等語(yǔ)言作為社會(huì)意義交換重要介質(zhì)這一功能化過(guò)程，從而深刻揭示語(yǔ)言參與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、共建這一巨大的社會(huì)功用。

一、現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)

（一）現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)的歸一性范疇

關(guān)于維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)在功能主義語(yǔ)法中的識(shí)解問(wèn)題，筆者基于模態(tài)邏輯學(xué)（Modal Logic）之“模態(tài)（mode）”的可能性、概率性、或然性、必然性等意義特征，同時(shí)參考功能語(yǔ)法關(guān)于語(yǔ)言具體話語(yǔ)（篇章）所言命題之極性（polarity）的概念意義，用以探究其普適性的語(yǔ)義領(lǐng)域。Halliday認(rèn)為極性是話語(yǔ)（discourse）或篇章（text）命題在表達(dá)“是與否”之間意義空間領(lǐng)域，具有正負(fù)極性區(qū)分。當(dāng)話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者所言命題之信息或條件具有“肯定或否定、必要或不必要、經(jīng)?；虿唤?jīng)常、能或不能、愿意或不愿意”等情態(tài)語(yǔ)義負(fù)荷時(shí)，正極情態(tài)語(yǔ)義負(fù)荷的“肯定、必要、經(jīng)常、能、愿意”與負(fù)極情態(tài)語(yǔ)義負(fù)荷的“否定、不必要、不經(jīng)常、不能、不愿意”兩極中間的意義領(lǐng)域即為命題所涵蓋的情態(tài)意義領(lǐng)域。在話語(yǔ)（篇章）交際（聯(lián)盟讀者）的過(guò)程中，交際雙方對(duì)命題之信息和條件進(jìn)行協(xié)商互動(dòng)，正極與負(fù)極以及正負(fù)兩極之間的情態(tài)意義領(lǐng)域，能夠有效識(shí)解話語(yǔ)（篇章）對(duì)命題信息基于“模態(tài)”可能性或必要性的判斷之觀點(diǎn)，對(duì)命題條件的肯定與否定、責(zé)任與義務(wù)、絕對(duì)禁止與規(guī)則等中間語(yǔ)意范疇，因此情態(tài)即為命題處于絕對(duì)的肯定與否定、責(zé)任與義務(wù)、禁止和規(guī)定兩極的中間意義領(lǐng)域。為此，常晨光（2001）總結(jié)：情態(tài)系統(tǒng)表達(dá)的是說(shuō)話者的判斷或評(píng)價(jià),也是人際意義的一個(gè)重要組成部分。從語(yǔ)義上說(shuō),它所體現(xiàn)的是介于歸一性中肯定和否定兩極之間的意義。為了準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)言情態(tài)中“是”與”否”兩極之間的概念意義。［1］這進(jìn)一步說(shuō)明了人類(lèi)語(yǔ)言情態(tài)廣泛存在于世界語(yǔ)言中，并且具有共同的語(yǔ)義領(lǐng)域范疇，情態(tài)理論具有普遍性和理?yè)?jù)性。從維吾爾語(yǔ)情態(tài)的廣義語(yǔ)意負(fù)荷來(lái)看，維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)是表述話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者涉及命題信息、條件之可能性、概率性、道義性、意愿性等的語(yǔ)義資源體系，即表達(dá)所言命題事件信息與條件之“肯定”與“否定”中間意義的范圍（領(lǐng)域），這符合功能語(yǔ)法中情態(tài)的普遍性和理?yè)?jù)性概念意義。從情態(tài)定義上看，情態(tài)是討論歸一性問(wèn)題的意義范疇，這個(gè)復(fù)雜的功能范疇是語(yǔ)言情態(tài)系統(tǒng)正向極性、介于正向和負(fù)向極性以及負(fù)向極性情態(tài)意義的集合。如下列維吾爾語(yǔ)例句：

1.用以表示絕對(duì)的執(zhí)行、肯定等的具有正向極性情態(tài)意義

（1）ma?na h?jdig?nd?t?oqum biχ?t?rlik tasmisini taqa?！

開(kāi)車(chē)（請(qǐng)務(wù)必）系好安全帶！

（2）u jaχ?i ad?m！

他是個(gè)好人！

2.用以識(shí)解“是”與“否”之間的意義領(lǐng)域即表示可能、猜測(cè)等介于正極與負(fù)極之間的極性情態(tài)意義

（3）u bygyn keli?i mumukin.

他今天可能會(huì)回來(lái)吧。

（4）?ide mehman barmikin?

屋里客人還沒(méi)有來(lái)吧？

3.用以表示絕對(duì)禁止等具有負(fù)向極性情態(tài)意義

（5）juqiri awazda sθli?i?m?ni qilinidu！

禁止大聲喧嘩！

（6）qalajmiqan?χl?t ta?la?m?ni qilinidu.

請(qǐng)勿隨手亂扔垃圾。

分析上述維吾爾語(yǔ)例句，我們可以發(fā)現(xiàn)“務(wù)必系好安全帶、好人”等帶有絕對(duì)執(zhí)行或帶有正面肯定等意義的情態(tài)表達(dá)，體現(xiàn)了維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)正向極性的歸一性；“可能回來(lái)吧、還沒(méi)有來(lái)吧”等帶有可能、猜測(cè)等意義的情態(tài)表達(dá)，體現(xiàn)了維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)介于正、負(fù)極性之間的歸一性；“絕對(duì)禁止、請(qǐng)勿”等意義的情態(tài)表達(dá)，體現(xiàn)了維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)的負(fù)向極性的歸一性。由此，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)從歸一性上看分為：正向極性，介于正、負(fù)極性之間以及負(fù)向極性的概念意義特征。

（二）現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)的取向范疇

在表達(dá)方式上來(lái)看：話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者可以選擇用主觀視角來(lái)表述，也可以用客觀陳述的方式來(lái)表現(xiàn)具體情態(tài)意義，主觀客觀的表達(dá)方式也可以選擇隱性、顯性的方式來(lái)明確所言/作命題信息或事件所含語(yǔ)意領(lǐng)域，即情態(tài)是討論話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者與聽(tīng)/讀者之間取向問(wèn)題的意義范疇，這個(gè)范疇包含了主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達(dá)方式的意義集合。如下列維吾爾語(yǔ)例句：

1.主觀顯性情態(tài)取向表達(dá)

（7）meni?t??,u jaχ?i ad?m.

我認(rèn)為，他是個(gè)好人。

2.主觀隱形情態(tài)取向表達(dá)

（8）bu dora ynymlyk！

（我認(rèn)為）這個(gè)藥是有效果的！

3.客觀顯性情態(tài)取向表達(dá)

（9）u sizdin m?mnun boldum！

他對(duì)您還是（很）滿(mǎn)意的！

4.客觀隱形情態(tài)取向表達(dá)

（10）u sizni?jaχ?i?gni?i?zg?n?sh?t berim?n.

他（曾經(jīng)也）奉勸過(guò)你要好好學(xué)習(xí)的啊。

分析上述例句，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)表達(dá)分為主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達(dá)方式，其中，主觀顯性、隱性取向情態(tài)表達(dá)不難理解，如例句（7）（8）即凸顯“我”的主觀觀點(diǎn)及直觀感受等；客觀顯性、客觀隱性情態(tài)表達(dá)，如例句（8）（9）“他對(duì)您還是滿(mǎn)意的”“他（曾經(jīng)）奉勸過(guò)你要好好學(xué)習(xí)”雖不是對(duì)話者“他”直接與“您、你”交談，但是還是客觀轉(zhuǎn)述話語(yǔ)參與者“他”和“您、你”的客觀評(píng)價(jià)關(guān)系，只不過(guò)沒(méi)有直觀凸顯“他”，而是采取客觀顯性和客觀隱性的情態(tài)意義表達(dá)方式。

（三）現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)的量值范疇

情態(tài)化人際意義廣泛存在于以交換信息為語(yǔ)義功能的話語(yǔ)或語(yǔ)篇之命題中，用于表達(dá)說(shuō)/作者對(duì)所言/所作話語(yǔ)/語(yǔ)篇之命題可能性與經(jīng)常性的概念的判斷，具有可能性、經(jīng)常性、概率性的概念意義；而意態(tài)化廣泛存在于以交換物品或服務(wù)為語(yǔ)義功能的提議性話語(yǔ)/語(yǔ)篇之命題中，用于表達(dá)說(shuō)/作者對(duì)具有提議性命題在義務(wù)與能愿方面的主觀情感強(qiáng)弱（情感閾值），Halliday還強(qiáng)調(diào)情態(tài)化與意態(tài)化都存在高、中、低三個(gè)情感閾值，用以具體話語(yǔ)/篇章所介入人際意義的強(qiáng)弱及負(fù)荷。Thompson（2004）認(rèn)為情態(tài)值表明說(shuō)話人對(duì)命題或提議有效性的承諾：說(shuō)話人可以對(duì)命題的有效性表示較高或較低的肯定，或者施加較高或較低的壓力使其完成指令。［2］研究維吾爾語(yǔ)話語(yǔ)（篇章）命題所含情感閾值表明了維吾爾語(yǔ)說(shuō)/作者對(duì)所言/所作話語(yǔ)/篇章之命題或提議具有效性的意義領(lǐng)域的承諾。具體的維吾爾語(yǔ)語(yǔ)言（篇章）說(shuō)/作者對(duì)所言/所作命題信息或條件之有效性、概率性表示有：較高、普通或較低三種程度的描述（即有效性或概率性具有高閾值、中閾值、低閾值范疇），或者對(duì)所言/所作維吾爾語(yǔ)命題信息或條件具有較高、適中、較低程度壓迫力（即壓迫程度具有高閾值、中閾值、低閾值范疇）并迫使聽(tīng)/讀者完成某項(xiàng)或某幾項(xiàng)指令、命令等。我們普遍將情態(tài)系統(tǒng)歸結(jié)為情態(tài)化方向的人際意義與意態(tài)化方向的人際意義，并認(rèn)為情態(tài)化與意態(tài)化人際意義普遍存在于世界人類(lèi)語(yǔ)言中，以滿(mǎn)足人類(lèi)生產(chǎn)生活，并與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)從語(yǔ)義層級(jí)上也可以劃分為情態(tài)化（modalization）和意態(tài)化（modulation）的維吾爾語(yǔ)情態(tài)表達(dá)。情態(tài)化的維吾爾語(yǔ)情態(tài)意義主要是用于表達(dá)語(yǔ)言或篇章中所談/所作命題的可能性（probability）與經(jīng)常性（usuality）,意態(tài)化的維吾爾語(yǔ)情態(tài)意義主要是用于表達(dá)語(yǔ)言或篇章中所談/所作命題之義務(wù)（obligation）與意愿（inclination），兩種情態(tài)表同樣具有高、中、低三個(gè)閾值，用于所表達(dá)命題信息或事件真實(shí)性、可能性或道義性、傾向性的語(yǔ)意負(fù)荷程度，即現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)是討論情態(tài)量值的意義范疇，這個(gè)范疇包含了情態(tài)意義的高閾值、中閾值、低閾值意義集合。如下列維吾爾語(yǔ)例句：

1.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的高閾值情態(tài)意義

（11）m?n bir oqutqut?i bolu?ni arzu qilidim！

我渴望成為一名老師！

（12）m?n sizdin m?mnun boldum！

我對(duì)您是(非常)滿(mǎn)意的。

2.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的中閾值情態(tài)意義

（13）bu dora ynymlyk mumkin.

這個(gè)藥可能是有效果的吧。

（14）ali?imt??,u?t?q??q?rg?baridu.

我聽(tīng)說(shuō)，他明天也許去喀什呢。

3.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的低閾值情態(tài)意義

（15）m?n p?r?z qilalmajm?n！

我（真的）猜測(cè)不到??！

（16）gyl d?ss?lip keti?qattiq m?ni qilinidu.

請(qǐng)勿踐踏花草。

分析上述現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)例句，我們可以看出例句（11）（12）中的“渴望、非常滿(mǎn)意”等帶有強(qiáng)烈的感情色彩，符合維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的高閾值表達(dá)；例句（13）（14）中的“可能是有效的吧、也許去喀什呢”等帶有可能性、不確定性及模糊性的感情色彩，感情色彩程度不強(qiáng)，介于高和低閾值中間，符合維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的中閾值表達(dá)；例句（15）（16）中的“猜測(cè)不到、請(qǐng)勿”等帶有不能、絕對(duì)禁止等否定性感情色彩，符合維吾爾語(yǔ)情態(tài)量值的低閾值表達(dá)。

(四)現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)的類(lèi)型范疇

李戰(zhàn)子在識(shí)解人類(lèi)語(yǔ)言情態(tài)的類(lèi)型問(wèn)題中，也繼承了Halliday對(duì)于情態(tài)的理解和解釋?zhuān)瑢⑶閼B(tài)分為兩種類(lèi)型，即語(yǔ)言情態(tài)的情態(tài)化和意態(tài)化表達(dá)，也作情態(tài)和意態(tài)。李教授認(rèn)為，語(yǔ)言情態(tài)中的情態(tài)化表達(dá)即情態(tài)（modalization）是指說(shuō)話人對(duì)命題的可能性的判斷，包括可能性階（possible，probable，certain）和通常性階(sometimes，usually，always)，而話語(yǔ)（篇章）意態(tài)（modulation）是說(shuō)話人對(duì)命題的可能性的判斷，包括道義階（allowed,supposed,required）和傾向性階（willing,keen,determined）。［3］為了準(zhǔn)確區(qū)分上述兩種不同的情態(tài)階的人際意義，語(yǔ)言學(xué)家Halliday認(rèn)為情態(tài)本身（可能性階、通常性階）為情態(tài)系統(tǒng)的情態(tài)化表達(dá)即“情態(tài)化”,認(rèn)為意態(tài)（道義階、傾向性階）為情態(tài)系統(tǒng)的意態(tài)化表達(dá)即“意態(tài)化”。［4］Halliday認(rèn)為情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）組成了我們的語(yǔ)言情態(tài)系統(tǒng)。情態(tài)化指在以信息交換為語(yǔ)義功能的命題中，包括可能性（probability）和經(jīng)常性（usuality）；意態(tài)指在以交換物品或服務(wù)為語(yǔ)義功能的提議句中，包括義務(wù)（obligation）和意愿（willingness）。［5］結(jié)合本人在《維吾爾語(yǔ)情態(tài)詞及其評(píng)價(jià)功能初探》[6]和《維吾爾語(yǔ)情態(tài)介入與評(píng)價(jià)——基于維吾爾語(yǔ)情態(tài)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)考量》[7]提出的維吾爾語(yǔ)情態(tài)詞的認(rèn)知情態(tài)、道義情態(tài)，以及維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)所介入可能性情態(tài)評(píng)價(jià)意義、義務(wù)性情態(tài)評(píng)價(jià)意義和能力性情態(tài)評(píng)價(jià)意義來(lái)看，本人認(rèn)為現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)表達(dá)可以分為情態(tài)化情態(tài)和意態(tài)化情態(tài)兩種類(lèi)型。

1.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)化（modalization）情態(tài)表達(dá)

功能語(yǔ)法認(rèn)為情態(tài)化情態(tài)（可能性與通常性情態(tài)語(yǔ)義領(lǐng)域）在表述方式上偏于陳述類(lèi)（indicative type）且歸于人際系統(tǒng)，主要是在語(yǔ)言（篇章）所含命題之信息交換過(guò)程發(fā)揮作用，是表達(dá)極性之正極（肯定）和負(fù)極（否定）之間的意義領(lǐng)域。話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者對(duì)所言/作之命題和提議帶有可能或必要性的判斷與觀點(diǎn)時(shí)，表達(dá)所言/作命題和提議處于非黑即白、似是而非的中間地帶意義領(lǐng)域。如下例維吾爾語(yǔ)例句：

（17）?ynki,biz ular?a jaχ?i i?qilip beriwatqandikin ularmu?lw?tt?bizni asiri?i lazim.（因?yàn)槲覀優(yōu)樗麄冏隽撕檬拢麄兝硭?dāng)然地應(yīng)該愛(ài)護(hù)我們。）[8]81（具有正極極性）（表達(dá)必要性情態(tài)意義）（主觀隱性表達(dá)方式）（高情感閾值）

（18）ular j?r jyzidin u?up?iqip kiti?y?yn,??zm?n j?r?arini?tarti?ky?ini je?i?ker?k.（他們要想飛出地面，就必須克服地球的引力。）[9]9（具有正極極性）（表達(dá)必然性情態(tài)意義）（客觀顯性表達(dá)方式）（高情感閾值）

（19）j?r?ari??d?sl?pt??o?d?k issiq sujuq hal?ttiki ?ar?isim bolu?i mumkin.（地球最初可能是一個(gè)熾熱的液態(tài)球。）[9]81（介于正極與負(fù)極之間的極性）（表達(dá)可能性情態(tài)意義）（客觀隱性表達(dá)）（中情感閾值）

通過(guò)分析上述例句，我們可以看出現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)化情態(tài)表達(dá)借助情態(tài)詞“?lw?tt?（理所當(dāng)然）、kerεk（必須）、mumkin（可能是）”分別表現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)于所言命題真實(shí)性的一種評(píng)價(jià)，將事件真實(shí)性貫徹整個(gè)命題過(guò)程，通過(guò)使用情態(tài)化情態(tài)表達(dá)方式，將介入命題事件的真實(shí)性、可能性與概率性的“聲音”引入整個(gè)言語(yǔ)事件過(guò)程，從而完成人際交流中信息傳遞這一巨大社會(huì)功能。

2.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)意態(tài)化（modulation）情態(tài)表達(dá)

功能語(yǔ)法認(rèn)為意態(tài)化情態(tài)（道義性與傾向性情態(tài)語(yǔ)義領(lǐng)域）在表述方式上偏于祈使類(lèi)（imperative type），且歸于概念系統(tǒng)，主要是在語(yǔ)言（篇章）所含命題之事物交換過(guò)程中發(fā)揮作用，是表達(dá)意愿、允許、強(qiáng)迫、責(zé)任等相關(guān)意義的意義領(lǐng)域。話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者對(duì)所言/作之命題之事件帶有某種意愿、責(zé)任、傾向、責(zé)任、強(qiáng)迫等意義時(shí)，需要借助意態(tài)化情態(tài)來(lái)表達(dá)所言/作命題之事件具有某種傾向、意愿、道義與責(zé)任等概念意義領(lǐng)域。如下列維吾爾語(yǔ)例句：

（20）hazir dunjadiki h?mm?n?rs??zg?rm?kt?,bizmu tir?ip,?zimizni?zg?rti?imiz lazim.（現(xiàn)在世界上的一切事物都在變。我們也要努力改變自己）[8]78（具有正極極性）（表達(dá)意愿性情態(tài)意義）（主觀顯性表達(dá)）（高情感閾值）

（21）al?m bo?liqidiki udullap tuta?turu? teχnikisi ki?il?rni?aj?ari?a?iqi?i y?yn intajin z?ryr teχnika hesablinidu.（其次，太空對(duì)接技術(shù)對(duì)人類(lèi)登月來(lái)說(shuō)是必不可少的。）[9]54（具有正極極性）（客觀隱性表達(dá)）（高情感閾值）（表達(dá)條件性情態(tài)意義）

（22）likin,biz n?muni?ilarni sajlajdik?nmiz,u h?mm? t?r?ptin bizg?ulg?bolalajdi?an bolu?i lazim.（但是我們要選的模范，必須在各方面都能成為我們的榜樣。）[8]54（具有正極）（表達(dá)道義性情態(tài)意義）（主觀顯性表達(dá)）（高情感閾值）

通過(guò)分析上述例句，我們可以看出現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)意態(tài)化情態(tài)表達(dá)借助情態(tài)詞“mu…lazim（也要…）”“z?ryr…h(huán)esablinidu（是必不可少的）”“bolu?i lazim（必須在…成為）”分別表現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)于所言命題之發(fā)生的必要條件或要求，具有一定的意愿、傾向和責(zé)任性，表示相關(guān)事件過(guò)程的具體條件，強(qiáng)調(diào)事件發(fā)生條件之概念意義，通過(guò)使用意態(tài)化情態(tài)表達(dá)方式，將介入命題事件過(guò)程中的意愿、傾向、責(zé)任、道義等“聲音”引入整個(gè)言語(yǔ)事件過(guò)程，從而完成人際交流中概念意義傳導(dǎo)這一巨大社會(huì)功能。

Halliday集中把上述論述內(nèi)容總結(jié)概括為：語(yǔ)言情態(tài)系統(tǒng)由歸一性（polarity）、取向（orientation）、量值（value）、類(lèi)型（type）四個(gè)變量語(yǔ)法意義范疇構(gòu)建而成的，歸一性代表著絕對(duì)肯定與絕對(duì)否定的極性概念意義，取向分為主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達(dá)范疇，量值即分為高、中、低三個(gè)情感閾值，類(lèi)型分為：情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）兩種范疇，這也集中體現(xiàn)了語(yǔ)言作為人腦的智能，系人際溝通的橋梁、紐帶、媒介和工具，具有巨大的社會(huì)功用。綜上所述，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)具有四個(gè)變量層級(jí)構(gòu)成：歸一性（polarity）、類(lèi)型（type）、取向（orientation）和量值（value）。具體從歸一性（polarity）變量層級(jí)上來(lái)看：是表達(dá)命題信息或條件等在“肯定”與“否定”之間的意義范圍（即正極與負(fù)極極性之間的情態(tài)意義領(lǐng)域）；在具體類(lèi)型（type）變量層級(jí)上來(lái)看具有情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）兩種范疇；在具體取向（orientation）變量層級(jí)上具有主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種取向表達(dá)方式，每種情態(tài)表達(dá)方式在量值（value）變量層級(jí)上又蘊(yùn)含著高、中、低三個(gè)情感閾值，這四項(xiàng)變量領(lǐng)域共同作用在具體的維吾爾語(yǔ)語(yǔ)言（篇章）命題之信息或事件中，用以傳輸和表達(dá)具體的語(yǔ)意領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)維吾爾語(yǔ)的元功能，并最終達(dá)到人際效果、概念意義與社會(huì)作用。

二、現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)與介入子系統(tǒng)人際意義

筆者對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論維度下的維吾爾語(yǔ)情態(tài)介入子系統(tǒng)、維吾爾語(yǔ)情態(tài)所介入的評(píng)價(jià)意義已做過(guò)具體闡述：維吾爾語(yǔ)情態(tài)作為一種評(píng)價(jià)值項(xiàng)（values），直接參與所介入話語(yǔ)策略，隨著介入值項(xiàng)修飾潛勢(shì)效果以及和其他系統(tǒng)意義關(guān)系的推進(jìn)，隨著語(yǔ)篇展開(kāi)和意義疊加，介入項(xiàng)值最終確立了在整體語(yǔ)篇中的關(guān)系。［6］但值得再次強(qiáng)調(diào)的是：現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)表達(dá)介入子系統(tǒng)的介入話語(yǔ)（篇章）資源的方式為單言（monogloss）和多言（heterogloss）兩種形式，而多言性介入資源語(yǔ)義領(lǐng)域較單言更為豐富。

（一）介入單言性情態(tài)資源系統(tǒng)

單言性情態(tài)介入資源（聲音、觀點(diǎn)、態(tài)度）多采取話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者直接陳述的方式（bare or categorical assertion）,為話語(yǔ)（篇章）命題之信息或事件引入情態(tài)化或意態(tài)化情態(tài)語(yǔ)義領(lǐng)域。本人在《維吾爾語(yǔ)情態(tài)介入與評(píng)價(jià)——基于維吾爾語(yǔ)情態(tài)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)考量》一文中已作具體闡述，這里就不舉例說(shuō)明了。

（二）介入多言性情態(tài)資源系統(tǒng)

多言性情態(tài)介入資源較單言性豐富多彩。李基安認(rèn)為其在功能上可歸納為兩大類(lèi)：限制（contraction）和擴(kuò)張（expansion）。兩者的區(qū)別在于，前者縮小選擇范圍，限制對(duì)話立場(chǎng)和不同聲音；后者則擴(kuò)大選擇范圍，表明不同立場(chǎng)和聲音的存在，或鼓勵(lì)、邀請(qǐng)、引導(dǎo)不同立場(chǎng)和聲音的介入。［11］現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)通過(guò)介入多言形式具有限制功能的情態(tài)資源，用于進(jìn)一步限定話語(yǔ)（篇章）命題之信息或事件，具有一定的排他性，使得指向及語(yǔ)義負(fù)荷更加明確；通過(guò)介入多言形式具有擴(kuò)張功能的情態(tài)資源，用于進(jìn)一步擴(kuò)充或引入不同聲音，用于具體言語(yǔ)（篇章）命題之信息或事件情態(tài)語(yǔ)義負(fù)荷更加多元。例如以下維吾爾語(yǔ)：

1.介入限制語(yǔ)義功能的情態(tài)資源

（23）ular j?r jyzidin u?up?iqip kiti?y?yn,??zm?n j?r?arini?tarti?ky?ini je?i?ker?k.（他們要想飛出地面。就必須克服地球的引力。）[9]9

分 析 上 述 例 句：“??zm?n…je?i?ker?k（就 必 須 克服）”肯定了命題所言及條件的唯一性，已經(jīng)非常明確地限定了命題條件的選擇范圍，帶有很強(qiáng)的語(yǔ)意指向性，從而限定了說(shuō)話者對(duì)命題發(fā)生條件所持有的觀點(diǎn)，有效區(qū)別和限定了命題中其他對(duì)立觀點(diǎn)的立場(chǎng)和聲音，為命題事件介入了限制性語(yǔ)言意義功能。

2.介入擴(kuò)張語(yǔ)義功能的情態(tài)資源

（24）?mma n?z?rij???h?ttin，al?md??qlij iqtidarliq idirakliq?anliq bolu?i ehtimal?a jeqin.（但是從理論上來(lái)說(shuō)，宇宙中存在其他智慧生物幾乎是必然的。）[9]66

分析上述例句：“?mma n?z?rij???h?ttin...bolu?i ehtimal?a jeqin（但是從理論上來(lái)說(shuō)…幾乎是…）”則是為命題所言及條件引入了一個(gè)新的層面（理論層面），明顯地為命題發(fā)生的條件引入了其他的觀點(diǎn)，有意擴(kuò)大了命題發(fā)生條件的選擇范圍，明確表明了命題中其他不同觀點(diǎn)立場(chǎng)和聲音，為命題事件介入了擴(kuò)張性語(yǔ)言意義功能。

三、現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)與語(yǔ)篇功能

值得注意的是，在研究維吾爾語(yǔ)話語(yǔ)（篇章）文體即語(yǔ)篇時(shí)，應(yīng)著重考察維吾爾語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)與篇章具體體裁等的關(guān)系，特別是現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇作品在寫(xiě)作技巧和表達(dá)手法上，會(huì)存在隱含作者（敘事者）以及讀者（聽(tīng)者）之間“人際關(guān)系”的情況，這時(shí)我們需要從文體學(xué)、篇章語(yǔ)言學(xué)以及文學(xué)語(yǔ)義學(xué)等學(xué)術(shù)方向具體討論維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇文體中復(fù)雜、隱含、交織等的情態(tài)表達(dá)。例如，Crystal&Davy曾經(jīng)談到，語(yǔ)篇分析中涉及的問(wèn)題之一就是讀者如何通過(guò)情態(tài)分析，進(jìn)而把握作品的風(fēng)格特征。［11］研究現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)篇章情態(tài)表達(dá)及其人際功能不可避免地要對(duì)語(yǔ)篇本身進(jìn)行分析研究，通過(guò)分析具體維吾爾語(yǔ)文本情態(tài)類(lèi)型、表達(dá)取向、正負(fù)極性、情感閾值等意義，進(jìn)一步掌握謀篇的主體交流性質(zhì)、作者情感態(tài)度、認(rèn)識(shí)以及價(jià)值內(nèi)涵等語(yǔ)義領(lǐng)域。

（一）語(yǔ)篇銜接

Halliday&Hasan于1976年聯(lián)合出版Cohesion in English（《銜接》），隨后1985又聯(lián)合出版Langnage,Context and Text（《語(yǔ)言·語(yǔ)境·語(yǔ)篇》）系統(tǒng)闡述了語(yǔ)篇意義及功能主要的實(shí)現(xiàn)手段就是銜接（cohesion）。他們強(qiáng)調(diào)：銜接是語(yǔ)篇中的一個(gè)和對(duì)解釋它起重要作用的其他成分之間的語(yǔ)義關(guān)系。這一“其他成分”也必須在語(yǔ)篇中能找到，但它的位置完全不是由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定的。［12］同時(shí)指出了語(yǔ)言情態(tài)與篇章命題之間存在著特殊的銜接機(jī)制（包括：指代、替代、省略、連接和詞匯銜接），被語(yǔ)言學(xué)家們稱(chēng)為“語(yǔ)篇銜接”機(jī)制。胡壯麟曾系統(tǒng)闡述了語(yǔ)篇銜接理論，將及物性結(jié)構(gòu)關(guān)系同語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)作為一種銜接手段，并系統(tǒng)提出了四類(lèi)具有銜接作用的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)：話輪（turn-taking）、鄰近配對(duì)（adjacency pair）、行為等級(jí)和序列等語(yǔ)篇宏觀結(jié)構(gòu)。［13］張德祿進(jìn)一步總結(jié)語(yǔ)篇銜接理論：語(yǔ)篇銜接實(shí)際上是一種某篇意義，語(yǔ)篇內(nèi)部所有用以組織語(yǔ)篇意義的小句及其以上單位之間的意義關(guān)系都是銜接關(guān)系。［14］其后，又進(jìn)一步提出了跨類(lèi)銜接（cross—type cohesion）的理論機(jī)制，認(rèn)為語(yǔ)篇中單純的詞匯項(xiàng)目手段可以實(shí)現(xiàn)與某個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目目標(biāo)之間形成對(duì)應(yīng)、對(duì)立或趨同現(xiàn)象，用于實(shí)現(xiàn)某篇命題的具體語(yǔ)義關(guān)系和領(lǐng)域。并且這樣的詞匯項(xiàng)目手段和語(yǔ)法項(xiàng)目目標(biāo)總是出現(xiàn)在同一語(yǔ)篇的具體單句、從句、句組、句群之間，那我們就認(rèn)為該詞匯手段與篇章命題語(yǔ)法項(xiàng)目之間建立了“跨類(lèi)銜接”現(xiàn)象，我們稱(chēng)該詞匯項(xiàng)目與語(yǔ)法項(xiàng)目之間建立了銜接關(guān)系，系一組銜接鏈（cohesive chain）。在語(yǔ)篇命題中，作者想要表達(dá)某種具體人際意義，就需要借助與之對(duì)應(yīng)的情態(tài)表達(dá)，而具體的情態(tài)意義領(lǐng)域類(lèi)型就是一定的語(yǔ)境中的情態(tài)詞匯項(xiàng)目與情態(tài)語(yǔ)法功能之間形成的某項(xiàng)跨類(lèi)銜接關(guān)系。通過(guò)銜接一種具體語(yǔ)篇意義，使得具體維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇命題意義領(lǐng)域更加完整、豐富、多元，使得傳達(dá)的信息量得以擴(kuò)展。我們可以把維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇銜接看作是一種具體的語(yǔ)篇意義。維吾爾語(yǔ)交際參與者在意義交換的互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)在維吾爾語(yǔ)意義潛勢(shì)資源系統(tǒng)中智能地選擇具體的語(yǔ)篇意義來(lái)建構(gòu)某具體的維吾爾語(yǔ)銜接關(guān)系，這里我們要著重強(qiáng)調(diào)的是維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇銜接關(guān)系機(jī)制就是在維吾爾語(yǔ)篇章中所有用以表達(dá)語(yǔ)篇意義的結(jié)構(gòu)、成分、句組等單位間的意義關(guān)系，我們都將其統(tǒng)稱(chēng)為某具體的維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇的銜接關(guān)系。維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇銜接機(jī)制客觀反映了某具體的維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇在交際參與者之間進(jìn)行社會(huì)意義交換的互動(dòng)過(guò)程。維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇產(chǎn)生于意義潛勢(shì)網(wǎng)絡(luò)之中，體現(xiàn)了維吾爾語(yǔ)語(yǔ)言交流的互動(dòng)性，為維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇的建構(gòu)提供了重要的語(yǔ)法資源。維吾爾語(yǔ)交際參與者通過(guò)合理地調(diào)配維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇意義資源，使交際參與者在人際意義潛勢(shì)中作出適宜的選擇，通過(guò)有效發(fā)揮維吾爾語(yǔ)銜接關(guān)系功用，使交際參與者所言或所作之具體的維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇準(zhǔn)確地傳達(dá)交際參與者的交際意圖，實(shí)現(xiàn)人際意義與語(yǔ)篇功能。例如以下維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇：

（25）“qiziq g?p boldi,uzuqlanmaj hajat k??yrgili bolamdu?Bowa,s?n al?ip qaldi?mu qandaq?”Deji?iptu k??m?k?i bol?an paqilar.(“笑話，不吃飯?jiān)趺椿钛?？老爺爺，你是不是糊涂了啊？”打算搬家的青蛙們?nèi)銎饾妬?lái)。)[8]102

上述維吾爾語(yǔ)篇章采用“bolamdu?”（du?）（呀？）和“qaldi?mu qandaq?”（mu…？）（?。浚?，連用了疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“呀”“啊”用來(lái)表達(dá)對(duì)篇章命題事件充滿(mǎn)懷疑、驚訝甚至是難以置信的情感態(tài)度，與后文“撒起潑來(lái)”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，是一組很好的語(yǔ)言銜接鏈，使得語(yǔ)篇在整體情感動(dòng)態(tài)傳輸中保持了動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，使讀者很好地感受到了該語(yǔ)篇命題負(fù)荷的情感意義。

（二）語(yǔ)篇分析

Halliday&Hasan從語(yǔ)篇功能實(shí)質(zhì)出發(fā)將語(yǔ)篇概括為：語(yǔ)篇是社會(huì)成員之間進(jìn)行社會(huì)意義交換的互動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)篇是一個(gè)由意義組成的語(yǔ)義單位，它產(chǎn)生于意義潛勢(shì)網(wǎng)絡(luò)之中；語(yǔ)篇即是語(yǔ)義選擇的結(jié)果，同時(shí)又是語(yǔ)義功能實(shí)現(xiàn)的手段。［15］即語(yǔ)篇為：具有功能的語(yǔ)言（language that is functional）或元功能結(jié)構(gòu)體（metafunctional construct）。闡明了語(yǔ)篇作為語(yǔ)言意義組合體，位于語(yǔ)言意義潛勢(shì)網(wǎng)絡(luò)中，是人類(lèi)語(yǔ)言元功能實(shí)現(xiàn)的具體載體。同時(shí)，苗興偉進(jìn)一步論述了語(yǔ)篇構(gòu)建方式：語(yǔ)篇功能可以為概念功能和人際功能的實(shí)現(xiàn)服務(wù)，概念功能和人際功能也具有語(yǔ)篇建構(gòu)能力。在人際功能的層面上，交際參與者是通過(guò)人際意義潛勢(shì)所提供的語(yǔ)法資源在互動(dòng)中建構(gòu)語(yǔ)篇的。［16］隨后，柴同文概括情態(tài)同語(yǔ)篇關(guān)系：情態(tài)不再是單純的語(yǔ)法項(xiàng)目，而是一個(gè)多語(yǔ)義系統(tǒng)，情態(tài)意義可以通過(guò)多種語(yǔ)法手段（情態(tài)表達(dá)、情態(tài)銜接功能機(jī)構(gòu)）表達(dá)出來(lái)，情態(tài)對(duì)銜接語(yǔ)篇、分析語(yǔ)篇意義重大，同時(shí)語(yǔ)篇中的情態(tài)體現(xiàn)了句法—語(yǔ)義的雙重特征。［17］也就是說(shuō)，我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言交際和閱讀某篇作品時(shí)，其重要的目的就是交流信息和獲取信息，其本質(zhì)是在語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)義資源中，選擇某些情態(tài)表達(dá)和具有某情態(tài)功能的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)銜接方式來(lái)構(gòu)成用以實(shí)現(xiàn)某具體元功能意義的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)（巨大的語(yǔ)義潛勢(shì)資源結(jié)構(gòu)體），來(lái)建立交流互動(dòng)和閱讀聯(lián)盟的社會(huì)人際關(guān)系，可見(jiàn)，語(yǔ)言情態(tài)分析對(duì)于語(yǔ)篇分析具有重大意義。我們?cè)诜治稣Z(yǔ)言語(yǔ)篇時(shí)，往往要先分析出該語(yǔ)篇所表達(dá)的情態(tài)。功能語(yǔ)法往往將語(yǔ)篇情態(tài)分析切分為：情態(tài)承諾（modal commitment）和情態(tài)責(zé)任（modal responsibility）方向的語(yǔ)篇意義。

1.分析情態(tài)承諾性語(yǔ)篇

情態(tài)承諾系Thompson提出用以表達(dá)：說(shuō)話者對(duì)自己所說(shuō)話語(yǔ)“有效性”的承諾。[18]我們?cè)诰唧w維吾爾語(yǔ)篇章分析中，可以從篇章主體情態(tài)涉及命題所言信息和條件關(guān)于有效性的承諾方向作為語(yǔ)篇分析重點(diǎn)。我們分析以下維吾爾語(yǔ)具體篇章：

（26）“?lw?tta!”se?zχan m??rurluq bil?n s?zl??k? ba?laptu.“s?nmu k?rg?n bolu?i?mumkin,mu?u d?rjani?neriqi t?rpid???ksiz k?tk?n bir qumluq bar,m?n a?u qumluqni ?zg?rtip dunjadiki h?rqandaq mew?tepilidi?an,insanlar h?jran qal?ud?k a?jip bir gyz?l ba?qa aylanduraj d?watim?n.”(“當(dāng)然！”喜鵲傲嬌的說(shuō)了起來(lái)“你也可能看到了，這條河那邊有一片無(wú)極的大沙漠，我要把那片沙漠改造過(guò)來(lái)，我要把它變成一座能找到世界上各種水果的，使人類(lèi)感到吃驚的美麗的大果園?！?[8]36

分析上述維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇，我們可以看到“喜鵲”說(shuō)：“m?n a?u qumluqni?zg?rtip dunjadiki h?rqandaq mew?tepilidi?an,insanlar h?jran qal?ud?k a?jip bir gyz?l ba?qa aylanduraj d?watim?n.”喜鵲所說(shuō)的內(nèi)容即是對(duì)未來(lái)改造沙漠的一種有效的承諾和期望。其中“?lw?tta（當(dāng)然）！”“se?zχan m??rurluq bil?n s?zl??k?ba?laptu（喜 鵲傲嬌地說(shuō)了起來(lái)）”等情態(tài)修飾性成分的有效介入，讀者更加容易感受到“喜鵲”對(duì)于篇章所言及“要改造沙漠”之命題的信息和條件有效性的美好愿景與強(qiáng)烈的承諾性，使得語(yǔ)篇通體富有強(qiáng)烈承諾性情感色彩，發(fā)揮了語(yǔ)言情態(tài)的承諾性語(yǔ)篇功能。

2.分析情態(tài)責(zé)任性語(yǔ)篇

情態(tài)責(zé)任系Thompson提出用以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)自己的態(tài)度所承擔(dān)的責(zé)任。［18］我們?cè)诰唧w維吾爾語(yǔ)篇章分析中，可以從篇章主體情態(tài)涉及命題所言信息和條件關(guān)于自身要承擔(dān)某責(zé)任的方向作為語(yǔ)篇分析的重點(diǎn)。我們分析以下維吾爾語(yǔ)具體篇章：

（27）undaq bolsa obdanraq t?k?yryp keli?lar-d?ptu padi?ah k?p?ilikk? qarap,meni??? t?myr?zi jal?uz bizni bundaqχali?an??kesip w?jran qilalmajdu.B?lkim?z i?imizdin uni??a jard?m beriwatqanlar bolu?i ehtimal?nahajiti jeqin.(“既然這樣，你們先調(diào)查清楚了再來(lái)，”看著大家說(shuō)，“依我看光是鐵器自己是不可能這樣肆無(wú)忌憚的砍伐摧毀我們的。我們內(nèi)部有人在幫助它也是很有可能的?！?[8]106

分析上述維吾爾語(yǔ)語(yǔ)篇，我們可以看到“undaq bolsa obdanraq t?k?yryp keli?lar-d?ptu padi?ah（既然這樣，你們先調(diào)查清楚了再來(lái)）”這句話本身就是對(duì)下文推測(cè)帶一種負(fù)責(zé)任的語(yǔ)氣色彩，意味著沒(méi)有調(diào)查研究清楚不可以不負(fù)責(zé)任地隨意進(jìn)行猜測(cè)。其中“meni???…（依我看…）、“B?lkim?z i?imizdin uni??a jard?m beriwatqanlar bolu?i ehtimal?nahajiti jeqin（我們內(nèi)部有人在幫助它也是很有可能的）”等情態(tài)修飾性成分的有效介入，讀者更容易感受到篇章所言命題之“有關(guān)猜測(cè)”要全面調(diào)查清楚的必要性與責(zé)任性，使得篇章對(duì)于涉及命題所言信息和條件關(guān)于要承擔(dān)某責(zé)任的主題情感色彩強(qiáng)烈，發(fā)揮了語(yǔ)言情態(tài)的責(zé)任性語(yǔ)篇功能。

四、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言情態(tài)是構(gòu)成話語(yǔ)（篇章）的基本要素之一，任何形式的交流互動(dòng)都需要借助于一定的情態(tài)表達(dá)。換言之，情態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)語(yǔ)言紛繁、美妙、動(dòng)情表達(dá)藝術(shù)之精粹所在，更是人文語(yǔ)言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。通過(guò)分析現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)的情態(tài)表達(dá)，可以看到現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)情態(tài)對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇人際意義的重要性、資源性和獨(dú)特性。這啟發(fā)我們廣大語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究者對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)研究需要跳出單純的語(yǔ)法性詞匯、單句、從句等的束縛與局限，可以將注意力更多地放在不同體裁的語(yǔ)篇學(xué)習(xí)研究上。在功能語(yǔ)法看來(lái)，情態(tài)系統(tǒng)作為重要的語(yǔ)法資源使得具體話語(yǔ)（篇章）產(chǎn)生語(yǔ)言意義潛勢(shì)資源系統(tǒng)，從而參與話語(yǔ)（篇章）的構(gòu)建，使話語(yǔ)（篇章）說(shuō)/作者與聽(tīng)/讀者之間在交流互動(dòng)/閱讀聯(lián)盟中適時(shí)地根據(jù)交際需要自主地在語(yǔ)言人際意義潛勢(shì)網(wǎng)絡(luò)中選擇需要的情態(tài)表達(dá)與語(yǔ)篇銜接方式，從而精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)交際雙方在此次交際中的人際意義與社交目的。