南京理工大學公共事務學院 趙資順

中國民族眾多，不同的風俗習慣、不同的文化歷史、不同的人文情懷交織成為美麗的民族文化圖譜，成為我國獨特的風景。伴隨著社會進步和經濟發(fā)展，以及國際競爭、國內競爭的日益激烈，民族之間的沖突和摩擦層出不窮。目前，我國的發(fā)展正處于關鍵時刻，資源流動迅速，人口流動頻繁，非民族高校的少數民族學生也日漸增多，多樣的民族結構給高校帶來了豐富多彩的校園文化，但同時民族文化差異也帶來了矛盾和沖突。

少數民族大學生思政教育是高校思政工作的主要內容，也是高校鑄牢中華民族共同體意識、加強民族團結、加強民族融合的重要方式。2015年8月，習近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同?！盵1]因此，探索利于民族融合的方式成為重點內容，對實現民族間穩(wěn)定、團結、交流、和諧具有深遠意義。[2]

一、非民族高校少數民族大學生思政教育模式存在的問題

（一）培養(yǎng)工作不系統(tǒng)

（1）缺乏精準培養(yǎng)。少數民族大學生在非少數民族高校屬于極少數，由于高校在學生培育工作方面往往只有輔導員引領和思政任課教師授課的形式，較為單一，達不到少數民族生需要。

（2）專業(yè)師資力量不足。目前，我國大多數高校都擁有自己的馬克思主義學院，這也是我國在高校思政教育工作的重要措施之一，但少數民族大學生思政方向研究的專業(yè)老師較為欠缺，加上輔導員崗位有一部分為非思政專業(yè)出身，因此目前高校專業(yè)師資配備有限，同時高校也缺少有少數民族學生管理經驗的老師。

（二）思政教育過程中的個性化對待和排斥相矛盾

國家發(fā)展過程中政策也有個性化對待，例如新疆的發(fā)展、西藏的建設等，國家對于56個民族的發(fā)展都是相對公平加個性化對待相統(tǒng)一的，高校的思政教育工作也應當如此。非少數民族高校的少數民族大學生屬于少數群體，些活動的通知、文件的下達并沒有族群之分，這種情況下可以一同對待，也可以對少數民族學生進行個性化對待，但是有一些高校的老師為了“圖方便”，在一些活動中將少數民族學生排斥在外，認為他們是“不安靜因素”，這樣不僅會將少數民族大學生脫離集體，產生人際交往問題，也會導致一些思想政治上的錯誤引領，容易激發(fā)矛盾。

（三）非民族高校教育引導力度和持續(xù)性較差

由于地域文化和生活習慣的差異，少數民族大學生有個性化強、特立獨行的特點，同時部分學生也相對較懶，督促的事情可能需要持續(xù)跟進。高校對學生的管理往往從輔導員發(fā)起，其他教師主要任務是傳道授業(yè)，輔導員面對的群體較為龐大，學生文化差異、生活習慣差異較大，管理起來難免會遇到困難，很難針對個人持續(xù)跟進，而少數民族大學生作為學生中個性較強的代表，需要持續(xù)關注和引導。

（四）部分高校思政宣傳力度不夠

在這個互聯(lián)網發(fā)展迅速的時代，信息高速公路四通八達，宣傳成為思政教育必不可少的方式和重要陣地。高校思政工作宣傳，一方面是對國家政策、文件精神的解讀，另一方面是學校、學院層面組織學習內容，將思政教育利用微信、微博、QQ等平臺進行常態(tài)化宣傳的相對較少，思政學習不能僅限于課堂，也不能局限于網絡，少數民族大學生往往感受不到思政教育工作的存在，因此也很難做到踐行和落實。

二、群際接觸理論在少數民族大學生思政教育模式中的作用

（一）為少數民族大學生提供思想引領

筑牢少數民族大學生中華民族共同體意識不僅是增強高校安全穩(wěn)定和團結的需要，也是促進民族大團結的重要環(huán)節(jié)，承載著國家搞好民族關系，促進民族團結，達到各民族共同發(fā)展的目標和希望，而群際接觸理論的效用與鑄牢少數民族大學生中華民族共同體意識在內在邏輯上具有一致性，因此群際接觸理論可以為鑄牢少數民族大學生中華民族共同體意識提供理論支撐和實踐指導。[3]

（二）為思政工作者提供育人導向

高校是思政教育的主戰(zhàn)場，輔導員在開展思政工作時不乏有效方式，其中有很多方式都依托于群際接觸理論。群際接觸理論強調的平等的地位，引導高校思政教育工作者在少數民族大學生日常管理、黨團、班級建設、教學活動中構建平等的地位，幫助群體融入，開展教育，同時也引導思政教育工作者針對少數民族學生開展談心談話等心理工作，幫助解決就業(yè)、學業(yè)、工作、生活困難等。

（三）為高校不同民族大學生構建溝通橋梁

民族之前有語言差異、風俗差異、生活習慣差異等，大學是一個小社會，既有排他，又有交融，群際接觸使得跨群體友誼成為可能。課堂上的小組討論、實驗室里的共同研究、比賽中的團隊拼搏、團建中的團隊展示、實踐中的互相幫扶等，需要通過接觸和溝通，發(fā)揮集體的最大能量。

三、群際接觸理論下非民族高校少數民族大學生“思政+”教育模式探索

群際接觸理論提倡群際之間進行有效交流，減少群際焦慮，從而探索針對少數民族大學生這一特殊群體進行思政教育的最優(yōu)環(huán)境、怎么創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境、最優(yōu)環(huán)境下的有效方法，從而更好地開展思政工作。通過對理論的探索，結合新時代大學生的特點，加以研究和討論，尋找到少數民族“思政+”育人的最優(yōu)途徑。

（一）思政與制度建設相結合加強頂層設計

（1）學校層面。加強頂層設計，深入貫徹中華民族共同體意識培養(yǎng)，完善輔導員、教師、干部的培訓制度，厚植愛國主義信念，加強民族團結教育，培養(yǎng)“民族團結、美美與共”的思想。建立教師思政理論知識學習和思政工作能力監(jiān)督、反饋制度。

（2）學院層面。加強思政專業(yè)教師的培養(yǎng)，建立思政工作學習、監(jiān)督、激勵制度，鼓勵輔導員、教師多參加培訓。建立少數民族大學生日常管理制度，一視同仁又尊重個體差異，讓少數民族大學生感受到學院的溫暖。

（二）思政與科學管理相結合提升育人實效

根據群際接觸理論的含義和作用，以及發(fā)展過程中的研究，發(fā)現要想做好非民族高校少數民族大學生的思政教育，需要全員參與。

探索建立健全少數民族大學生“1+4”管理體系，科學施策，提升育人效能。一是運用內涵視角，形成“1”培養(yǎng)模式，即研究構建“教育教學+人格塑造+綜合提升”人才培養(yǎng)模式，把握學生思想特點和成長需要，探索新的育人模式。二是運用整體視角，形成“4”導師機制。研究構建“輔導員、班導師、專業(yè)導師和職業(yè)發(fā)展導師”思政教育隊伍，將教師資源與學工團隊納入德育體系，實現思政教育全員化。

（三）思政與多樣教學相結合豐富育人手段

根據群際接觸理論的含義和作用，以及發(fā)展過程中的研究，發(fā)現要想做好非民族高校少數民族大學生的思政教育，需要教育方式與時俱進、方法豐富多樣、過程充滿樂趣。通過校內外專家教師相結合，提升水平；通過課內外教育和活動相結合，加強實踐育人；同時發(fā)揮學生的主體作用，強化互動教育和個性化教育，通過與少數民族同學分組研討、各自表述、主題研究、辨析反思等，鼓勵思想交匯，多元共存。

（四）思政與環(huán)境育人相結合營造和諧氛圍

在做少數民族大學生思政工作的同時，也要注重文化構建，發(fā)揮環(huán)境育人效能。少數民族學生個性強，有強烈的自尊心和好勝心，因此，組織體育比賽和文化活動，不僅能提供一個展示自我的平臺，也能提升自信心和合作意識，加強群際接觸，有利于促進民族融合。以少數民族文化特色為主題開展活動，利于營造家鄉(xiāng)文化氣氛，也利于多元化融合，加強育人效果。

（五）思政與人文關懷相結合促進民族團結

（1）加強關心關懷。部分少數民族大學生家庭經濟狀況較差，高校可根據相關政策，結合實際，給予這部分學生一定物質幫助，也可以定期開展少數民族座談、茶話會，了解困難，提供幫助。

（2）促進多民族交融。在日常管理中，可以采取多民族混合住宿，課堂多民族混合小組、活動和實踐也采用多民族混合，以及在學生骨干選聘、比賽選拔等，也要考慮到民族特殊性，為少數民族學生搭建平臺，也為群及交流、民族文化交融搭建平臺，增進民族文化交流、增進了同學感情。

（3）加強心理關注。一是邀請專業(yè)老師定期關注關心，加強心理關注和輔導；二是可以以社團、班級、團支部為單位，定期開展團輔活動，增加與少數民族大學生的互動，講解心理知識，促進身心健康。三是積極開展心理講座，幫助認識、識別常見的心理問題，引導學生正視心理問題，培養(yǎng)健康心態(tài)。

四、結語

少數民族大學生是民族文化的傳承者，也是建立中華民族共同體、促進民族團結的重要部分，高校作為學生踏入社會前補給知識技能的最后一站，有責任和義務將少數民族大學生培養(yǎng)成國家合格的接班人。群際接觸理論廣泛應用于社會各個群體間，它作為一種“中介效應”，一定程度上可以通過積極接觸，清除接觸焦慮，改善師生關系，促進文化交流。群際接觸理論提供了相對完備的理論依據、實踐經驗、方案模型，將它與思政工作相結合，可以相對準確地把握少數民族接觸需求和思政教育的最優(yōu)環(huán)境，從而更好地進行思政教育。中華文化博大精深，民族文化融匯交錯，在鑄牢中華民族共同體意識培育的格局下，高校思政教育必須以群際接觸理論為依托，以“思政+”育人模式為手段，促進少數民族大學生思想穩(wěn)定、政治堅定，樹立正確的世界觀、國家觀、民族觀，為中華民族共同體培育打下堅實的基礎。