黔西南民族職業(yè)技術學院 張?zhí)锾?/p>

黔西南州是布依族、苗族聚居之地，少數民族文化資源豐富多彩，特色鮮明。僅以非物質文化遺產為例，根據黔西南州文化廣電旅游局2020年提供的數據顯示，全州擁有非物質文化遺產達到5000余項，其中國家級12項18處，省級110項128處。極度豐富的少數民族文化資源是西部地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的基石。文創(chuàng)企業(yè)作為文化產業(yè)的主體，需要很好地開發(fā)和利用這一文化資源優(yōu)勢。

成立于2005年的興義市布谷鳥民族實業(yè)發(fā)展有限公司（后文簡稱“布谷鳥”），是一家以布依族文化產品和服務為主營業(yè)務的文創(chuàng)企業(yè)。自成立之初，就立足當地布依族文化，發(fā)展民族文化產業(yè)，經過二十年的披荊斬棘，現已作為“全國少數民族特需商品定點生產企業(yè)和進出口貿易資質企業(yè)”，走出了一條“產學研”加“體驗”經濟發(fā)展模式。2018年5月，該公司董事長王菁女士被文化和旅游部認定為“國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人”。2020年9月，布谷鳥生產設計的蠟染、刺繡被貴州省文化和旅游廳評為“特色文化產品”。

一、縱向：“產學政”模式

對于文創(chuàng)企業(yè)來講，除了經濟屬性之外，還具有文化屬性。在文化屬性層面，以少數民族文化為源泉的文創(chuàng)企業(yè)倘若單打獨斗很難在市場經濟的巨浪中存活下來，它們不僅需要政府的支持，還要地方高校的參與合作，從文化保護、傳承、文創(chuàng)產品研發(fā)設計等縱向角度構建“政府-企業(yè)-高?！鄙疃热诤习l(fā)展模式。

（一）保護與研究

每個民族的文化從來都不是一成不變的。若將其比喻成一棵大樹，其生命力正是體現在不斷蛻變出新的枝丫，開枝散葉，進而枝繁葉茂。然而，隨著西學東漸，尤其是西方強勢文化沖擊，少數民族文化這棵大樹似有被攔腰斬斷之險，其保護與傳承可謂迫在眉睫。而這不僅需要政府的支持，更離不開企業(yè)和民眾的參與和努力。正是看到了這一點，布谷鳥創(chuàng)始人王菁女士十分注重布依族文化研究，將保護、傳承布依族文化作為公司工作重點之一，并將非物質文化遺產—布依族民族服飾文化作為研發(fā)方向，先后與北京服裝學院、中央民族大學、江西服裝學院、貴州大學等高校開展布依族文化、少數民族傳統(tǒng)工藝等研究項目。布谷鳥投入大量的人力、物力、財力走遍黔西南及周邊省份地區(qū)，搜集整理傳統(tǒng)布依族服裝、銀飾、刺繡、蠟染等手工藝作品，基本摸清了布依族服飾的發(fā)展歷史、特點、變化規(guī)律、傳統(tǒng)面料、特殊款式、民間紋樣、手工技巧等，成功申報了二十余項非物質文化遺產項目，為研究布依族傳統(tǒng)服飾和布依族文化作出了重要貢獻。因此，在2008年，布谷鳥就被貴州省文化廳評為“省級非物質文化遺產保護生產性示范基地”和“非物質文化遺產布依族服飾保護性生產示范基地”。

（二）傳承與培訓

隨著現代工業(yè)和自動化的發(fā)展，民族手工藝遭到前所未有的挑戰(zhàn)。為搶救瀕危的傳統(tǒng)民族技藝，公司主動響應政府的號召，將技藝傳承與“脫貧攻堅”相結合，開展靈活多樣的培訓交流活動。首先，邀請民間工匠和傳統(tǒng)手工藝人到公司，與研發(fā)人員開展技藝交流10余次。布谷鳥還開展了多樣化的研討活動，現已培養(yǎng)出民族服裝設計師、制版師、裁剪師、熨燙師、一線車工等技術骨干100多人，其中半數為易地扶貧搬遷戶婦女，有力地支撐公司的發(fā)展。2018年6月創(chuàng)建國家級王菁技能大師工作室。

從2014年以來，布谷鳥先后與貴州省非遺辦（中心）、民宗委、工信委、文化局、婦聯等部門舉辦民族服飾、刺繡、蠟染、紡織培訓班10余期，培訓繡娘1800余人次。2016年，公司被確定為“貴州省少數民族傳統(tǒng)手工藝傳習所”和“貴州省非物質文化遺產傳承人培訓基地”。據不完全統(tǒng)計，布谷鳥帶動婦女就業(yè)和引導自主創(chuàng)業(yè)人數累計逾5000人。因此，被貴州省婦聯評為“女大中專就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐基地”。

（三）設計與研發(fā)

根據“產業(yè)微笑曲線”理論，在產業(yè)鏈中，附加值最高的為設計和銷售，處于中間環(huán)節(jié)的制造附加值最低。隨著日常生活審美化，布谷鳥運用現代科技手段改良傳統(tǒng)手法技藝，將布依族文化元素與現代審美時尚相融合，不斷推陳出新，開發(fā)出了一系列具有民族特色的文化產品。布谷鳥曾受黔西南州委和州政府委托，先后為全國人大代表陳鳴明、姚先祥、黃榜泉及黨代表王敏琴等人設計制作布依族服飾；多位黨和國家領導人視察黔西南州時，接待禮儀和民族代表身著的布依族服裝皆由布谷鳥設計制作；2013年布谷鳥參加都勻民族服裝設計大賽先后斬獲“銀獎”“銅獎”和“優(yōu)秀獎”；2018年布谷鳥設計的民族服裝在貴州省少數民族服裝設計大賽中榮獲“一等獎”。

除了在民族服飾設計與研發(fā)上大放異彩之外，公司還為貴州、廣西、云南等地的大型民族活動設計制作紀念品、演出道具1600多項，廣受好評。先后申報10余項文化產品及外觀設計專利。2006年至2015年，布谷鳥在“多彩貴州”民族旅游商品大賽中先后斬獲“最佳創(chuàng)意獎”“民族特色獎”“最具市場潛力獎”，被國家民委定為“十一五”“十二五”“十三五”全國少數民族特需商品定點生產企業(yè)。

二、橫向：“體驗式”模式

就經濟屬性來講，文創(chuàng)企業(yè)在文化產品向文化商品轉化過程中，常常遭遇機械復制與藝術價值的雙重矛盾。以蠟染為例，布在浸染過程中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的“冰紋”。這一過程的不可控性所帶來的偶然性呈現往往是蠟染藝術價值的來源。然而，要實現機械復制、批量化生產就成為天方夜譚，導致企業(yè)利潤空間被壓縮、擴大規(guī)模成難題。

調和機械復制與藝術價值的矛盾并非易事。許多小型文創(chuàng)企業(yè)因難以突破兩者之間的矛盾，其規(guī)模停留在小型家庭作坊階段。成功“突圍”的文創(chuàng)企業(yè)，或者將傳統(tǒng)手工藝與現代科技相結合，或者契合當下“體驗經濟”在產業(yè)鏈上尋求橫向融合。布谷鳥依托區(qū)位優(yōu)勢，整合文化資源，將展示與體驗、旅游與營銷、市場培育與品牌建立等相結合，打造民族文化創(chuàng)意產業(yè)園。

（一）展示與體驗

隨著經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，國民的精神需求與日俱增，且不斷發(fā)生變化。在商品購買上，不僅僅滿足于實用，還要講求美觀，而且需求呈現多樣化。這一點從電影市場的強勢崛起和實體書店的倒閉浪潮可見一斑。

為了實現民族文化展示與體驗的橫向融合，布谷鳥在深入調查研究布依族文化的基礎上，投資建設了占地5.748畝、建筑面積7200平方米的布谷鳥布依族文化風情園。園區(qū)建有布依族服飾文化博覽館，藏有傳統(tǒng)服飾200余件、傳統(tǒng)織布機10余臺。與此同時，風情園還建有傳統(tǒng)工藝研發(fā)室、展示廳，操作體驗室，民族文化體驗室、培訓室等，使人們在了解布依族文化的同時，親身體驗手工刺繡、紡織、蠟染等民族工藝，寓教于樂。2016年，布谷鳥接待來自北京大學、清華大學等高校的大學生，開展“民族與未來”夏令營活動，親身體驗扎染、刺繡等工藝以及背后承載的布依族文化。

（二）旅游與營銷

隨著新冠肺炎疫情防控常態(tài)化，文化旅游市場開始逐步恢復，甚至好于疫情之前。

布谷鳥將文化旅游與產品營銷相結合，充分利用靠近國家級重點風景名勝區(qū)—馬嶺河峽谷的地理優(yōu)勢，依托布依族文化風情園，將布依族文化融入“食、住、游、購、娛”等諸多方面，打造民族文化旅游綜合體，實現文化效益與經濟效益的融合。園區(qū)在布谷鳥酒店、旅游商品賣場的基礎上，增設布依族美食區(qū)、民族舞蹈表演區(qū)等，全方位展示豐富多彩的民族文化。

從第二屆“國際山地旅游大會”開始，公司先后接待臺灣、香港、澳門、泥泊爾、南非、法國、韓國、蒙古等國內外旅游團隊1200多人，實現旅游消費收入180多萬元。由此，公司被評為“貴州省旅游定點單位”“光彩之星”企業(yè)，連續(xù)兩年評為“文明企業(yè)”。

（三）市場與品牌

隨著地方政府的重視和民族文化保護意識的增強，民族文化和傳統(tǒng)技藝開始走進校園，走進課堂。就黔西南州而言，政府已將布依八音、布依轉場舞、苗族板凳舞等非物質文化納入當地學校的教學內容，并從州文化館選派專業(yè)人員到校上課，還將收集整理好的民族音樂、民間戲劇、民族傳統(tǒng)手工藝制作等納入課堂，開設布依山歌、苗族蘆笙舞等課程。此項舉措著實對推動民族文化的保護傳承發(fā)揮了積極作用，同時也對民族文化市場的培育起到了推動作用。

為了加強對本民族服飾的認同感，布谷鳥曾受當地政府委托開展民族校服的研發(fā)與訂制，同時面向全國開展“民族元素職業(yè)工作裝”的批量訂制。布谷鳥與北京服裝學院、中央民族大學、貴州大學等高校開展密切合作，搭建“消費需求-設計定位-設計創(chuàng)意-工藝選材-精工制作-品牌導入-市場開拓”研發(fā)體系。同時，布谷鳥重視品牌建設和產品質量，提高民族工藝的品質和市場競爭力。利用展銷會、博覽會等形式和快手等現代媒體手段，加強宣傳力度，拓展市場空間和銷售渠道，推動“布谷鳥”系列文創(chuàng)產品走向世界，樹立良好的民族品牌。